تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل
تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الفرق والردود. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- ما هي القاديانية؟
- ختم النبوة؛ مستلا من تفسير سورة الأحزاب
- الإسلام والمدنية الحديثة
- سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
- الماتريدية
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الاتباع لابن أبي العز
- الفرق بين الفرق
فهرس المحتويات
- ثبوت المشترك له ثلاث اعتبارات
- جواب صاحب الجدل عن هذا السؤال، وبيان أنه غير مزيل للشبهة
- أجوبة عن كلام صاحب الجدل
- كلام صاحب الجدل
- تعليق المؤلف عليه، وبيان أن تكرير الدعوى ومعارضتها بمثلها بعد تغيير العبارة من أقبح ما تنطق به الألسنة
- مناقشات على جواب صاحب الجدل
- كلام صاحب الجدل في تقرير اعتراض آخر وجواب عنه
- تعليق المؤلف عليه وبيان أنه من نمط الذي قبله لكن غير الدعوى
- مناقشة جدلية
- مقصود الجدليين بإبهام الدعاوي وتغيير عباراتها
- المناقشة العلمية لما قاله صاحب الجدل من وجوه
- كلام صاحب الجدل في الجواب عن السائل بجوابين
- بيان المؤلف أن الجواب الأول فاسد من وجوه
- الجواب الثاني بتغيير الدعوى عام
- بطلانه أيضا من وجوه
- كلام صاحب الجدل في تقرير سؤال آخر من السائل
- شرح المؤلف لهذا السؤال
- جنس ما ينفي الإضافة إلى الأمر المشترك أكثر من جنس ما يثبت الإضافة إليه
- كل دليل مغلطي مموه نصب الله من جنسه ما ينفي مقتضاه غير منع مقدماته
- السؤال المذكور فاسد عند التحقيق من وجوه
- كلام صاحب الجدل في الجواب عن السؤال المذكور
- تعليق المؤلف عليه وشرحه
- بيان فساد هذا الجواب من اثني عشر وجها
- إذا فهم حقيقة كلامه يمكن التصرف بالأدلة الدالة على فساده
- كلام صاحب الجدل في ذكر سؤال آخر من المعترض وجوابه عنه
- تعليق المؤلف عليه وبيان أنه من نمط الدعاوي السابقة
- هذا الكلام دعوى عارية ليس فيها إلا تطويل العبارة بغير فائدة
- أمثلة من سلوك الطريق المعوجة المنكوسة
- بيان قبح هذا الكلام من وجوه
- معارضة الجدلي الدعوى بالدعوى
- الدعاوي إذا تعددت لم ينفع تعددها أن يكون الدليل على كل منها غير الدليل على الأخرى
- مراتب ثلاث للدعاوي
- أكثر أسئلة المعترض وأجوبة المستدل باطلة
- الجدل الباطل لا يفلح فيه من سلكه استدلالا وسؤالا وانفصالا
- فصل: القياس قد يكون مخصصا
- المقدمة الأولى: مسألة تخصيص عموم الكتاب والسنة بالقياس، وبيان الخلاف فيها
- يقطع برجحان العموم في بعض المواضع، وفي بعضها يقطع برجحان القياس
- مراتب القياس
- قوي العموم مقدم على ضعيف القياس، وقوي القياس مقدم على ضعيف العموم
- معنى قول الإمام أحمد: ينبغي للمتكلم أن يجتنب هذين الأصلين: المجمل والقياس
- المقدمة الثانية: حجية العام المخصوص فيما عدا صورة التخصيص
- استعمال القياس المخصص في جواب المعارضة
- كلام صاحب الجدل في القياس المخصص
- تعليق المؤلف عليه وبيان أن النص إذا خصت منه صورة جاز أن يلحق بها في التخصيص ما شاركها في معناها
- رأي الحنفية وأصحاب الجدل في قياس التخصيص
- إيراد الجدليين على القياس المخصوص ما لا يصح من الأسئلة
- إضافة التخصيص إلى الشارع تارة وإلى العبد أخرى
- الشارع لا يخصص العام حتى ينصب دليلا دالا على عدم إرادة الصورة المخصوصة عقليا أو سمعيا أو حسيا
- الكلام على قول صاحب الجدل: «المناسبة هي مباشرة الفعل» وبيان أنه مدخول
- التخصيص مشتمل على أمر وجودي وعدمي
- بيان ضعف تقرير صاحب الجدل من وجوه
- إجماع الصحابة والتابعين على العمل بالعمومات المخصوصة في الكتاب والسنة
- إيراد أسئلة مفيدة من المؤلف بدلا من الأسئلة المعوجة المعكوسة
- الرد على كلام صاحب الجدل: «التخصيص لدفع الضرر بالمناسبة» من وجوه
- كلام صاحب الجدل في تقرير قياس التخصيص
- تعليق المؤلف عليه
- بيان فساد ما ذكره صاحب الجدل في تقرير القياس المخصص من وجوه
- إيرادات أخرى على كلامه
- كلام صاحب الجدل في منع المعترض والجواب عنه
- تعليق المؤلف عليه وبيان أن هذا الجواب ليس بصحيح
- تقرير كلام المعترض بوجوه أخرى تبطل كلام المستدل
- كلام صاحب الجدل في بيان معنى التخصيص
- بيان المؤلف معنى التخصيص في اللغة
- للتخصيص أربعة معان في باب العموم
- التعليق على كلام صاحب الجدل في تعريف التخصيص
- تقرير دليل المستدل بدون التعرض للفظ التخصيص
- على المناظر تمييز المنوع القادحة والمعارضات الصحيحة من غيرها
- ثبوت معنى اللفظ باللغة أو بالعرف أو بالاصطلاح
- معنى التخصيص عند الفقهاء
- العلاقة بين المعنى واللفظ ثلاثة أقسام
- اختصاص المعنى العام بموارد الاستعمال أمر عدمي أو وجودي؟
- تحقيق أنه وجودي
- الجواب بعد التسليم بأنه عدمي
- الدليل يجوز أن يكون عدميا باتفاق العقلاء
- الإجماع على جواز تعليل العدم بالعدم
- أدلة الجدليين على أن عموم المعنى موارد الاستعمال يدل على كون اللفظ حقيقة
- الجواب عن الدليل الأول
- الجواب عن الدليل الثاني
- الجواب عن الدليل الثالث
- مناقشة قول الجدليين «عموم موارد الاستعمال»
- لفظة «التخصيص» بالمعنى الاصطلاحي ليست موجودة في الكتاب أو السنة
- كلام صاحب الجدل في ذكر منع العموم والجواب عنه
- تعليق المؤلف عليه
- الكلام على المصدر الصناعي
- استعمال المتأخرين الأعاجم لاسم الفاعل واسم المفعول والمصدر بزيادة ياء النسب والهاء استعمال خارج عن النحو العربي وتكلف من غير فائدة
- الفرق الذي ذكروه بين المصدر وبين الأسماء المؤنثة المنسوبة مثل العالمية والمعلومية
- الرد عليه من ستة وجوه
- لفظ المصدر يدل على تمام المقصود
- قول النحويين «المصدر يدل على الحدث» توسع في العبارة
- الحكمة في عدم إتيان العرب بمثل هذه المصادر الصناعية
- في هذه الألفاظ تكلف وتقعر وخروج عن البيان وتشبه بالأعاجم
- الأمر باتباع هدي العرب من الصحابة والتابعين، والنهي عن التشبه بالأعاجم والكفار
- أهمية العناية باللغة العربية
- معنى قول عمر: «ما تكلم أحد بالفارسية إلا خب ونقصت مروءته»
- صون اللسان عن التفوه بالكلام المعجرف
- المقصود من قول صاحب الجدل «العمومية»
- عودة إلى مناقشة كلام صاحب الجدل
- منع العموم يحتمل شيئين
- تقرير ثان لكلامه
- بيان المؤلف لفساد هذين التقريرين
- المرجع في ذلك إلى استقراء صور الاستعمال
- تقرير آخر بكون المعنى إذا كان عاما لموارد الاستعمال يكون حقيقة له
- الاعتراض على هذا التقرير
- قول صاحب الجدل بأن صحة استثناء الشيء من اللفظ يدل على أنه عام له
- الاعتراض عليه بالاستثناء من غير الجنس، والجواب عنه
- كلام صاحب الجدل في ذكر صحة الاستثناء
- إيراد منعين على ذلك: منع صحة الاستثناء من اللفظ الذي يدعى عمومه، ومنع كون الاستثناء دليل العموم
- بيان صيغ العموم والكلام في الاسم المعرف باللام
- الدليل على إفادته العموم صحة الاستثناء منه
- الوجه الثاني والثالث في تقرير العموم
- كلام صاحب الجدل في منع إضافة الحكم إلى المشترك بين صورة الإجماع وصورة النزاع
- تعليق المؤلف عليه
- قول صاحب الجدل
- الاعتراض عليه باستلزامه ترجح القياس على النص، والجواب عنه
- فصل في تعدية العدم
- القياس تعدية حكم الأصل إلى الفرع وجودا وعدما
- القياس بعدم المقتضي، والخلاف فيه
- الاعتراض على صحة تعدية العدم، والجواب عنه من وجوه
- كلام صاحب الجدل في بيان تعدية العدم
- تعليق المؤلف عليه، وشرح كلام الجدلي في تقرير علية المشترك
- سلوك الجدليين طريقة الكلام العام المموه
- بيان فساد هذا الكلام والاعتراض عليه من سبعة وجوه
- كلام صاحب الجدل
- تقرير كلام المعترض والجواب عنه
- كلام صاحب الجدل
- تقرير كلامه
- بيان فساده من خمسة وجوه
- كلام صاحب الجدل
- بيان فساده من وجوه
- كلام صاحب الجدل في ذكر تقرير آخر
- تعليق المؤلف عليه بأنه أجود مما قبله، ولكن لا يتم إلا بذكر فقه المسألة
- فصل في توجيه النقوض
- معنى النقض في باب القياس
- الخلاف في العلة إذا انتقضت هل يكون ذلك دليلا على فسادها؟
- أرجح الأقوال أن تخصيص العلة لا يجوز إلا لفوات شرط أو وجود مانع
- ذكر أصلين في هذا الباب
- الخلاف في حقيقة العلة، هل هي مجموع وجود الصفات الباعثة أو ما ينشأ منه الباعث مع قطع النظر عن غيره؟
- طريقة الأولين من السلف أنهم يذكرون الجوامع والفوارق منبهين على مآخذ الأحكام
- آفة طريقة الجدليين
- كلام صاحب الجدل في بيان النقض
- بيان النقض المفرد والمركب والمبهم
- كلام صاحب الجدل في النقض المعين
- تعليق المؤلف عليه ببيان أن النقض إنما يكون على الوصف الذي ادعاه المستدل جامعا
- كلام صاحب الجدل
- مبنى كلام الجدليين على أن تخصيص العلة لمانع مختص بصورة التخصيص جائز
- تقرير كلام السائل
- الرد عليه من وجوه
- كلام صاحب الجدل
- توجيه ثان للنقض
- توجيه ثالث للنقض
- كلام صاحب الجدل في الفرق بين الدليل الخاص والعام
- تعليق المؤلف عليه
- الدليل العام يدل على الشيء ونقيضه، فيعلم أنه في نفسه باطل
- إذا بين صحة القياس بدليل خاص امتنع النقض على المعترض
- كلام صاحب الجدل في النقض المركب
- عدم استحسان المحققين الكلام عليه لا قياسا ولا نقضا
- استعمال الجدليين لذلك في المجادلات والمناظرات
- تقرير النقض على وجوب الزكاة في الحلي بحلي الصبية
- بيان ضعف هذا النقض من وجوه
- من فصيح الكلام الإطلاق والتعميم عند ظهور قصد التخصيص والتقييد، وتوضيح ذلك بالأمثلة
- جواب صاحب الجدل عن النقض المذكور
- الاعتراض عليه والجواب عنه من وجوه
- كلام من يصحح النقض المركب
- الجواب عنه
- الاعتراض على الجواب الذي ذكره الجدلي، والمناقشات حوله
- كلام صاحب الجدل في تقرير جوابه
- مناقشة هذا الكلام
- إذا اختلف العلماء في مسألتين على قولين فهل يجوز الأخذ بقول هؤلاء في مسألة وبقول هؤلاء في مسألة؟
- عودة إلى مناقشة كلام صاحب الجدل
- فصل في النقض المجهول
- كلام صاحب الجدل
- معنى النقض المجهول
- بيان أنه نقض صحيح
- طريقة جواب المستدل عن هذا النقض
- ذكر جواب عاجز، وبيان ضعفه من وجوه
- كلام صاحب الجدل في الجواب عن النقض المجهول
- مناقشة المؤلف لهذا الكلام
- اقتضاء العلة المعلول أمر فطري ضروري
- وجود الأحكام مع أوصاف عديمة العلية أكثر من وجودها مع أوصاف موجودة العلية
- فصل في النقض المفرد
- أقسام نقض العلة وحكمها
- المقصود بالنقض المفرد عند الجدليين النقض المجرد عن مساعدة المعترض
- قول صاحب الجدل في بيان النقض المفرد
- الجواب عن النقض المفرد على مذهب المستدل
- بيان فساد هذا الجواب من وجوه
- صحة الحكم لا يستلزم صحة الدليل المعين
- أصل هذا الفساد دعوى التلازم بين مسألتين لا مناسبة بينهما
- قول صاحب الجدل في الجواب على تقدير أن لا يكون حكم الفرع من لوازم عدم الحكم في صورة النقض
- تقرير هذا الكلام وتوضيحه مع كونه باطلا
- بيان فساد هذا الكلام من ثمانية وجوه
- فصل
- كلام صاحب الجدل في القياس على أصل مجهول معلوم الحكم
- الخلاف في ذلك وبيان حجة كل فريق
- أقسام الأصل المقيس عليه
- مثل هذا القياس فاسد من وجوه كثيرة
- قول صاحب الجدل في بيان الاعتراض عليه
- قول صاحب الجدل في ذكر صورة أخرى منه
- رد المؤلف عليه
- الواجب في مثل هذا الكلام أن يقابل بالمنوع الصحيحة
- التعليق على كلام صاحب الجدل