المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود
المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود — المؤلف: السبكي، محمود خطاب (ت 1352 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
السبكي، محمود خطاب (ت 1352 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- النهي عن نقر الصلاة وعن التشابه فيها بالحيوانات العجم
- باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه
- الترغيب والإكثار من التطوعات
- ما دل عليه حديث أبي هريرة من عظم شأن الصلاة وغير ذلك من الفوائد
- باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركتين
- باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده
- أقوال الفقهاء في التسبيح في الركوع والسجود
- مذاهب العلماء في سؤال المصلي الجنة وتعوذه من النار عند قراءة آيتيهما
- الرد على من كره أن يقال سورة البقرة ونحوها
- باب الدعاء في الركوع والسجود
- أقوال الأئمة في أن الأفضل إطالة القيام أو كثرة الركوع والسجود
- مذاهب الفقهاء في قراءة القرآن في الركوع والسجود
- ما دل عليه حديث ابن عباس من صدق رؤيا المؤمن والترغيب في الدعاء حال السجود وغير ذلك من الفوائد
- باب الدعاء في الصلاة
- مشروعية التعوذ فيها من عذاب القبر وفتنة الدجال ومن الدين سوء ما يترتب عليه من الكذب وخلف الوعد
- بيان أن نار الآخرة أشد من نار الدنيا بسبعين ضعفا
- استحباب التعميم في الدعاء وقول سبحان ربي الأعلى عند قراءة سورة الأعلى
- باب مقدار الركوع والسجود
- مذاهب الأئمة في ذلك وذكر ما يقال عند آخر سورة التين والقيامة والمرسلات
- دليل من قال إن كمال تسبيح الركوع والسجود عشر تسبيحات
- باب الرجل يدرك الإمام ساجدا كيف يصنع
- مذاهب الأئمة في اعتبار ركعة من أدرك الإمام راكعا
- باب أعضاء السجود
- أقوال الفقهاء في السجود على الأعضاء السبعة وفي كشفها وفي النهي عن كف الشعر والثياب في الصلاة
- باب السجود على الأنف والجبهة
- مذاهب العلماء في ذلك
- باب صفة السجود
- مشروعية الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين فيه على الأرض والحكمة في ذلك
- باب الرخصة في ذلك أي في عدم تفريج اليدين عن الجنبين حال السجود
- باب التخصر والإقعاء
- مذاهب الفقهاء في حكم التخصر في الصلاة
- باب البكاء في الصلاة
- مذاهب العلماء في ذلك
- باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة
- الترغيب في إحسان الوضوء والإخلاص في الصلاة
- باب الفتح على الإمام في الصلاة
- مذاهب العلماء في ذلك
- باب النهي عن التلقين أي عن فتح المأموم على الإمام في الصلاة
- باب الالتفات في الصلاة
- التحذير من الالتفات في الصلاة ومذاهب العلماء في ذلك
- باب السجود على الأنف
- باب النظر في الصلاة
- التحذير من النظر إلى السماء حال الصلاة وأقوال الأئمة في ذلك
- كراهة الصلاة في الثوب المخطط
- باب الرخصة في ذلك أي في جواز الالتفات في الصلاة لضرورة
- باب العمل في الصلاة
- قصة إسلام أبي العاص زوج زينب بنت النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- مذاهب الأئمة في حمل الصبيان حال الصلاة
- جواز المشي في الصلاة لحاجة
- باب رد السلام في الصلاة
- المذاهب في كلام الناسي والساهي في الصلاة
- جواز رد السلام في الصلاة بالإشارة
- المذاهب في التسليم على المصلي وفي رده السلام بالإشارة
- كلام العلماء في الإشارة أثناء الصلاة لحاجة ما دل عليه حديث جابر بن عبد الله من جواز الصلاة على الدابة في السفر وغير ذلك من الفوائد
- معنى قوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم لا غرار في صلاة ولا تسليم
- باب في تشميت العاطس في الصلاة
- المذاهب في تشميت المصلي غيره وفي حلوان الكاهن والنهي عن التطير وضرب الرمل ومذهب السلف والخلف في حديث الجارية وبقية المتشابهات
- الحث على الرأفة بالخدم
- باب التأمين وراء الإمام
- اختلاف العلماء في تأمين الإمام وجهره به
- الكلام في تأمين المأموم والمنفرد
- الترغيب في ختم الدعاء بآمين
- باب التصفيق في الصلاة
- المذاهب في تسبيح الرجال وتصفيق النساء في الصلاة لحاجة
- الحكمة في عدم استمرار أبي بكر ﵁ إماما بالناس حينما جاء النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم بعد صلحه بين بني عمرو وفي استمراره على ذلك في مرض موته صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- مذاهب الفقهاء في الصلاة الواحدة بإمامين أحدهما بعد الآخر لغير موجب
- ما دل عليه حديث سهل بن سعد من أفضلية الصلاة أول وقتها واستحقاق أبي بكر رضي الله تعالى عنه الخلافة وغير ذلك من المسائل
- باب الإشارة في الصلاة
- باب في مسح الحصى في الصلاة
- المذاهب في ذلك
- باب الرجل يصلي مختصرا
- حكمة النهي عن الاختصار في الصلاة
- باب الرجل يعتمد في الصلاة على عصا
- أقوال الفقهاء في لزوم القيام في الصلاة مستندا على نحو عصا
- باب النهي عن الكلام في الصلاة
- باب في صلاة القاعد
- صلاة الشخص النفل جالسا على النصف من صلاته قائما إن كان لغير عذر
- مذاهب الفقهاء في أن المدار في صلاة الفريضة جالسا إما على العجز عن القيام أو على حصول المشقة. وفي الأفضل من هيئات القعود. وفي صفة صلاة من عجز عن القيام والقعود. وفي الصلاة بعضها من قيام وبعضها من قعود
- جواز قراءة سور من المفصل في ركعة
- باب كيف الجلوس في التشهد
- باب من ذكر التورك في الرابعة
- صفة صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- أقوال الفقهاء في الافتراش والتورك في التشهد وفائدة جليلة في ذلك
- باب التشهد
- تشهد ابن مسعود رضي الله تعالى عنه
- المذاهب في حكم التشهد وفي لفظه وفي الدعاء بعده
- دليل من قال الخروج من الصلاة لا يتوقف على التسليم
- تشهد ابن عمر وأبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنهم
- تشهد ابن عباس وحكمة اختيار الشافعي له واختيار مالك تشهد سيدنا عمر رضي الله تعالى عنهم
- باب الصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم بعد التشهد
- مذاهب العلماء في المراد بآل النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم. وفي تشبيه الصلاة عليه بالصلاة على سيدنا إبراهيم الخليل. وفي حكم الصلاة على النبي وآله ﷺ بعد التشهد
- الكلام في أن أزواجه وذريته صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم من آل بيته أم لا
- الكلام في أنه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم كتب بيده. وما ورد في صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
- مذاهب الأئمة في الدعاء بالرحمة للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وفي الإتيان بالسيادة في الصلاة عليه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- باب ما يقول بعد التشهد
- أقوال العلماء في التعوذ بعده من عذاب جهنم وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
- ما ورد من الدعاء بعد التشهد وقبل السلام
- باب إخفاء التشهد
- باب الإشارة في التشهد
- صفة قبض أصابع اليمنى حال التشهد والمذاهب في صفة الإشارة بالسبابة
- المذاهب في وقت قبض الأصابع في التشهد وفي موضع نظر المصلي حال صلاته
- باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة
- الترهيب من تشبيك المصلي يديه في الصلاة
- باب في تخفيف القعود أي للتشهد الأول
- باب في السلام
- مذاهب الفقهاء في التسليمتين للإمام وغيره. وفي الالتفات حال التسليم وفي لفظه
- كلام العلماء في زيادة وبركاته في التسليمة الأولى من الصلاة. وبيان بطلان دعوى أن زيادتها بدعة بيانا شافيا
- باب الرد على الإمام
- دليل من قال المأموم يسلم ثلاث تسليمات ومذاهب العلماء فيمن يقصده المصلي بالتسليم من الصلاة
- باب التكبير بعد الصلاة
- المذاهب في رفع الصوت بالذكر عقب الصلوات
- باب حذف السلام يعني عدم تطويله
- باب إذا أحدث في صلاته
- باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة
- أقوال الفقهاء في مقدار الفصل بين الفريضة والنافلة
- باب السهو في السجدتين أي الركعتين
- أقوال الأئمة في السهو والنسيان على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. وفي الكلام في الصلاة لمصلحتها
- مبحث جليل متعلق بقصة ذي اليدين وذي الشمالين
- مذاهب العلماء في محل سجود السهو
- ما دل عليه حديث أبي هريرة من أنه لو ادعى شخص دعوى بحضرة جمع لا يعمل بدعواه من غير تثبت من الجماعة ومذاهب العلماء في البناء على ما صلى إذا سلم ساهيا. وفي قدر طول الفصل وذكر حكمة تأخير سجود السهو لآخر الصلاة وغير ذلك من الفوائد
- أقوال الفقهاء في تكبيرة الإحرام لسجود السهو
- باب إذا صلى خمسا
- مذاهب الأئمة فيمن زاد في صلاته ركعة ساهيا أو ركعتين في الثنائية أو أربعا في الرباعية
- مذاهب العلماء في المراد بتحري الصواب في حديث ابن مسعود المتعلق بالشك في الصلاة. وفي حكم سجود السهو
- باب إذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقى الشك
- المذاهب فيمن شك في الصلاة وفيمن كان الشك عادة له
- دليل من قال من شك في صلاته ثم زال شكه سجد للسهو قبل السلام
- باب من قال يتم على أكثر ظنه
- مذاهب العلماء فيمن شك أزاد أم نقص في صلاته
- باب من قال بعد التسليم
- باب من قام من ثنتين ولم يتشهد
- مذاهب العلماء في حكم التشهد الأول والجلوس له. وفي متابعة المأموم إمامه في سجود السهو
- باب من نسي أن يتشهد وهو جالس
- أقوال العلماء فيمن نسي التشهد الأول ثم تذكره قبل أن يستوي قائما أو بعد الاستواء
- فتوى ابن عباس وعمر بن عبد العزيز في أن من نسي التشهد الأول يسجد للسهو بعد السلام
- أقوال العلماء في أن سجود السهو هل يتكرر بتكرر السهو
- باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم
- مذاهب الأئمة في صفة السلام من سجود السهو. وفي التشهد له. وفيما يسجد له المصلي من السهو. وفي السهو في النفل والفرض
- باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة
- ما يقال عقب صلاة الفجر والمغرب
- باب كيف الانصراف من الصلاة
- مشروعية انصراف المصلي بعد السلام يمينا وشمالا
- باب صلاة الرجل التطوع في بيته
- باب من صلى لغير القبلة ثم علم
- دليل من قال بقبول خبر الواحد والعمل به
- ما دل عليه حديث أنس من جواز تعليم من ليس في الصلاة من هو فيها وغير ذلك من الفوائد
- باب تفريع أبواب الجمعة
- باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة
- الترغيب في الإكثار من العبادة يوم الجمعة ولا سيما بعد عصرها
- قبول توبة سيدنا آدم وبيان أن ما وقع منه من باب حسنات الأبرار سيئات المقربين
- تفسير قول الله تعالى "ونفخ في الصور فصعق من في السموات. الآية"
- عدم أكل الأرض أجساد الأنبياء وعرض صلاة المصلين على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قبره والكلام في أن الأرض لا تأكل أجساد الشهداء
- باب الإجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة
- أقوال العلماء في ذلك
- باب فضل الجمعة
- الترغيب في المبادرة إلى صلاة الجمعة والدنو من الخطيب والتحذير من اللغو وعدم الإنصات
- بيان أن وضع الرايات على المنبر بدعة مذمومة
- باب التشديد في ترك الجمعة
- باب كفارة من تركها
- باب من تجب عليه الجمعة
- أقوال العلماء في وجوب الجمعة على من كان خارج البلد
- باب الجمعة في اليوم المطير
- باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة
- مذاهب الأئمة في التخلف عن الجماعة في البرد والريح والمطر
- باب الجمعة للمملوك والمرأة
- أقوال الفقهاء في حكم صلاة الجمعة. وفي العدد الذي تنعقد به. وفي حكمها بالنسبة العبد والمرأة والصبي والمريض والمسافر والأعمى
- باب الجمعة في القرى
- أقوال العلماء في الموضع الذي تصلى فيه. وبيان عدم اشتراط البلد والمسجد لصحتها
- باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد
- أقوال الفقهاء في أن صلاة العيد هل تجزئ عن صلاة الجمعة
- باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
- كلام العلماء في ذلك
- باب اللبس الجمعة
- ما ورد في ترهيب الرجال من لباس الحرير
- ما ورد في الترغيب في الاغتسال ولبس أحسن الثياب ومس الطيب يوم الجمعة
- باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة
- أي في النهي عنه وعن إنشاد الضالة والشعر ومذاهب العلماء في البيع والشراء في المسجد
- باب اتخاذ المنبر
- ما دل عليه حديث سهل بن سعد من جواز ارتفاع الإمام في الصلاة على المأمومين لقصد التعليم وغير ذلك من الفوائد.
- صفة منبر النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم وبيان أن ما كان على خلافها فهو محدث وبدعة مذمومة
- باب موضع المنبر
- باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال
- باب وقت الجمعة
- مذاهب العلماء في ذلك
- أقوال العلماء في صلاة الجمعة قبل الزوال
- باب النداء يوم الجمعة
- بيان أن ما يفعله المؤذنون يوم الجمعة من الأولى والثانية بدعة ضلالة وكلام جليل لصاحب المدخل في ذلك
- اتفاق الأئمة على أن الأذان يوم الجمعة خارج المسجد
- بيان أن مؤذن الرسول صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم يوم الجمعة واحد لا ثلاثة
- باب الإمام يكلم الرجال في خطبته
- باب الجلوس إذا صعد المنبر
- مذاهب العلماء في ذلك وفي حكم الخطبتين والجلوس بينهما يوم الجمعة
- باب الخطبة قائما
- مذاهب العلماء في ذلك
- أقوال الفقهاء في حكم قراءة القرآن في الخطبة
- باب الرجل يخطب على قوس
- أقوال العلماء في ذلك وبيان بطلان القول باعتماد خطيب الجمعة على سيف
- ما دل عليه حديث الحكم بن حزن من استحباب المكث عند العالم للاستفادة منه وغير ذلك من الأحكام
- ذكر بعض خطبه صلى الله تعال عليه وعلى آله وسلم. واختلاف الأئمة في ابتداء الخطبة بالحمد لله وفي شروطها وأركانها وكلام جليل لابن حزم في عدم اشتراط الخطبة لصلاة الجمعة
- تحذير الخطيب أن يجمع بين الله ورسوله في ضمير واحد