الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - ت حنيف
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - ت حنيف — المؤلف: ابن المنذر (ت 319 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن المنذر (ت 319 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- ٣٧ - ذكر الصلاة بين أذان المغرب وإقامته
- ٣٨ - ذكر انتظار المؤذن الإمام بالإقامة
- ٣٩ - ذكر دعاء المؤذن الإمام إلى الصلاة قرب الإقامة
- ٤٠ - ذكر اختلاف أهل العلم في الأذان والإقامة لمن صلى في بيته
- ٤١ - ذكر الأذان والإقامة لمن صلى في مسجد قد صلى فيه أهله
- ٤٢ - ذكر النهي عن أخذ الأجر على الأذان
- ٤٣ - ذكر ائتمان المؤذن على مواقيت الصلوات
- ٤٤ - ذكر هرب الشيطان من الأذان إذا سمعه
- ٤٥ - مسائل في أبواب الأذان
- ١٤ - كتاب صفة الصلاة
- ١ - ذكر الأمر باستقبال القبلة
- ٢ - ذكر الدليل على أن القبلة التي يجب استقبالها الكعبة لا جميع المسجد الحرام
- ٣ - ذكر الدعاء عند الخروج من البيت إلى الصلاة
- ٤ - ذكر فضل المشي إلى المساجد
- ٥ - ذكر السلام على النبي ﷺ، ومسألة الله فتح أبواب الرحمة عند دخول المسجد
- ٦ - ذكر القول عند الانتهاء إلى الصف قبل تكبيرة الافتتاح
- ٧ - ذكر إحداث النية عند دخول كل صلاة يريدها المرء فريضة كانت أو نافلة
- ٨ - ذكر البدء برفع اليدين عند افتتاح الصلاة قبل التكبير
- ٩ - ذكر الحد الذي ترفع اليد في افتتاح الصلاة، واختلاف الأخبار فيه
- ١٠ - ذكر رفع اليدين إلى المنكبين
- ١١ - ذكر رفع اليدين إلى الأذنين
- ١٢ - ذكر الرخصة في رفع اليدين تحت الثياب من البرد، وترك إخراجهما من الثياب عند رفعهما
- ١٣ - ذكر مد اليدين عند رفعهما
- ١٤ - ذكر التكبير لافتتاح الصلاة والأمر به
- ١٥ - ذكر من نسي تكبيرة الافتتاح حتى صلى أو ذكرها وهو في الصلاة
- ١٦ - ذكر من كبر تكبيرة ينوي بها تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع
- ١٧ - ذكر الدعاء بين تكبيرة الافتتاح والقراءة
- ١٨ - وجه ثان مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- ١٩ - وجه ثالث مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- ٢٠ - وجه رابع مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- ٢١ - وجه خامس مما يدعا به في الصلاة بعد التكبير قبل القراءة
- ٢٢ - وجه سادس مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- ٢٣ - وجه سابع مما يقال به بعد التكبير
- ٢٤ - وجه ثامن مما يقال بعد التكبير
- ٢٥ - ذكر الاستعاذة في الصلاة قبل القراءة
- ٢٦ - ذكر سؤال العبد ربه جل ثناؤه من فضله بين التكبير والقراءة في الصلاة المفروضة
- ٢٧ - ذكر التغليظ في النظر إلى السماء في الصلاة
- ٢٨ - ذكر وضع اليمين على الشمال في الصلاة
- ٢٩ - ذكر وضع بطن كف اليمنى على ظهر كف اليسرى والرسغ والساعد جميعا
- ٣٠ - ذكر الخشوع في الصلاة والنهي عن الالتفاف فيها للخبر الذي فيه أن الله ﷿ يصرف وجهه عن وجه المصلي إذا التفت في صلاته
- ٣١ - ذكر الدليل على أن الالتفات في الصلاة ينقص الصلاة لا أن الإعادة تجب على من التفت فيها
- ٣٢ - ذكر الخبر الذي يستدل به بعض من قال: إن الالتفات المنهي عنه في الصلاة هو أن يلوي المتلفت عنقه لا أن يلحظ بعينه يمينا وشمالا
- ٣٣ - الدليل على أن الالتفات المنهي عنه هو أن يلتفت بغير حاجة يحتاج إليه المصلي أن يتعرف أفعال المأمومين ليأمر بفعل أو ينهى عن شيء بالإيماء إليهم
- ٣٤ - ذكر اختلاف أهل العلم فيما يوجب الإلتفات في الصلاة
- جماع أبواب القراءة في الصلاة
- ٣٥ - ذكر إيجاب القراءة في الصلاة بفاتحة الكتاب وإبطال صلاة من لم يقرأ بها
- ٣٦ - ذكر خبر يحتج به بعض من يرى أن الصلاة ناقصة، إن لم يقرأ فيها المصلي بفاتحة الكتاب، ولا إعادة عليه
- ٣٧ - ذكر فضل قراءة فاتحة الكتاب
- ٣٨ - ذكر اختلاف أهل العلم فيما يقرأ به في الركعتين الأخريين من صلاة الظهر، أو العصر، أو العشاء الآخرة، أو الآخرة من المغرب، وما على من ترك قراءة فاتحة الكتاب في ركعة أو ركعتين
- ٣٩ - ذكر استحباب سكوت الإمام قبل القراءة؛ ليقرأ من خلفه في سكوته
- ٤٠ - ذكر افتتاح القراءة ب ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ [الفاتحة: ٢]
- ٤١ - ذكر الخبر الذي يحتج به من جعل بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة الكتاب
- ٤٢ - ذكر خبر احتج به من توهم أن النبي ﷺ لم يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة في فاتحة الكتاب
- ٤٣ - ذكر الدليل على أن أنسا إنما أراد بقوله: لم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، وأنهم كانوا يسرون بسم الله الرحمن الرحيم
- ٤٤ - ذكر اختلاف أهل العلم في القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم، وهي آية من كتاب الله أم لا؟
- ٤٥ - ذكر اختلاف أهل العلم في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
- ٤٦ - ذكر الجهر بآمين عند الفراغ من قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر فيها الإمام بالقراءة
- ٤٧ - ذكر الدليل على أن الإمام إذا جهل فلم يقل آمين أو نسيه؛ فعلى المأموم أن يؤمن إذا قال إمامه: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾
- ٤٨ - ذكر مد الصوت بآمين
- ٤٩ - ذكر خبر روي عن النبي ﷺ في التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة بلفظ عام، تدل الأخبار الثابتة عن النبي ﷺ على أن المراد منه خاص
- ٥٠ - ذكر الدليل على أن النبي ﷺ إنما كان يكبر في بعض الرفع لا في كل رفع، لأنه كان يقول: إذا رفع رأسه من الركوع قال: «سمع الله لمن حمده»
- ٥١ - ذكر رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس من الركوع
- ٥٢ - ذكر وضع الكفين على الركبتين في الركوع والتفريج بين الأصابع
- ٥٣ - ذكر التطبيق بين الكفين وتصييرهما من الركبتين في الركوع
- ٥٤ - ذكر نسخ ذلك والأمر بوضع اليدين على الركبتين
- ٥٥ - ذكر المجافاة بالمرفقين عن الجنبين وبسط الظهر وتسوية الرأس بالظهر في الركوع
- ٥٦ - ذكر الدليل على أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير مجزية
- ٥٧ - الأمر بتعظيم الرب ﵎ في الركوع
- ٥٨ - ذكر التسبيح في الركوع
- ٥٩ - ذكر التحميد مع التسبيح ومسألة الله جل ذكره الغفران في الركوع
- ٦٠ - ذكر التقديس في الركوع
- ٦١ - وجه غير الذي ذكرناه مما يقال في الركوع
- ٦٢ - ذكر النهي عن القراءة في الركوع والسجود
- ٦٣ - قول المصلي سمع الله لمن حمده مع رفع الرأس من الركوع
- ٦٤ - ذكر التحميد والدعاء بعد رفع الرأس من الركوع
- ٦٥ - ذكر فضل التحميد بعد رفع الرأس من الركوع
- ٦٦ - ذكر اختلاف أهل العلم فيما يقوله المأموم إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده
- ٦٧ - ذكر فضل قول اللهم ربنا لك الحمد
- ٦٨ - ذكر الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- ٦٩ - ذكر التسوية بين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- ٧٠ - ذكر التكبير مع الإهواء للسجود
- ٧١ - ذكر التجافي بالأيدي عند الإهواء إلى السجود
- ٧٢ - ذكر البدء بوضع الركبتين قبل اليدين في السجود
- ٧٣ - ذكر وضع اليدين قبل الركبتين
- ٧٤ - ذكر وضع اليدين في السجود على الأرض إذ هما يسجدان كسجود الوجه
- ٧٥ - ذكر عدد الأعضاء التي تسجد مع المصلي في صلاته إذا سجد المصلي
- ٧٦ - ذكر الأمر بالسجود على الآراب السبعة اللواتي يسجدن مع المصلي إذا سجد، وتسمية الأعضاء التي أمر المصلي بالسجود عليهن
- ٧٧ - ذكر إمكان الجبهة والأنف من الأرض ووضع اليدين حذو المنكبين في السجود
- ٧٨ - ذكر إباحة وضع اليدين والسجود حذاء الأذنين
- ٧٩ - ذكر ضم أصابع اليدين في السجود واستقبال القبلة بها
- ٨٠ - ذكر الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين
- ٨١ - ذكر رفع العجيزة عن العقبين في السجود
- ٨٢ - ذكر ترك التمدد في السجود
- ٨٣ - ذكر التجافي في السجود
- ٨٤ - ذكر فتح أصابع الرجلين في السجود واستقبال القبلة بأطرافها
- ٨٥ - ضم العقبين في السجود وضم الفخذين كذلك
- ٨٦ - ذكر رفع المرفقين في السجود
- ٨٧ - ذكر طول السجود والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- ٨٨ - ذكر النهي عن نقرة الغراب في السجود
- ٨٩ - ذكر الرخصة في الاعتماد بالمرفقين على الركبتين إذا طال السجود واعيا المصلي
- ٩٠ - ذكر إتمام السجود والنهي عن انتقاصه، وتسمية المنقص عن ركوعه وسجوده سارقا، إذ هو سارق في صلاته
- ٩١ - ذكر اختلاف أهل العلم في الساجد على الجبهة دون الأنف، وعلى الأنف دون الجبهة
- ٩٢ - ذكر سجود المرء على ثوبه من الحر والبرد
- ٩٣ - ذكر اختلاف أهل العلم فيمن صلى وترك السجود على سائر الأعضاء غير الجبهة والأنف
- ٩٤ - ذكر النهي عن كف الشعر والثياب
- ٩٥ - ذكر الأمر بالتسبيح في السجود
- ٩٦ - ذكر عدد التسبيح في الركوع والسجود
- ٩٧ - ذكر نوع ثان مما يقال في السجود
- ٩٨ - نوع ثالث مما يقال في السجود
- ٩٩ - ذكر الأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود
- ١٠٠ - ذكر الدعاء في السجود
- ١٠١ - ذكر القول بين السجدتين
- ١٠٢ - ذكر السنة في الجلوس بين السجدتين
- ١٠٣ - ذكر إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين
- ١٠٤ - ذكر طول الجلوس بين السجدتين
- ١٠٥ - ذكر اختلاف أهل العلم في الجلوس عند رفع الرأس من السجدتين قبل القيام
- ١٠٦ - ذكر نهي الجالس في الصلاة أن يعتمد على يديه
- ١٠٧ - ذكر رفع اليدين عند القيام من الجلسة في الركعتين الأوليين من التشهد
- ١٠٨ - ذكر الأمر بالتشهد في كل ركعتين
- ١٠٩ - ذكر كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني، واختلاف أهل العلم فيه
- جماع أبواب التشهد
- ١١٠ - ذكر تعليم رسول الله ﷺ الناس التشهد
- ١١١ - ذكر التشهد
- ١١٢ - نوع ثان من التشهد
- ١١٣ - نوع ثالث
- ١١٤ - ذكر إخفاء التشهد
- ١١٥ - ذكر الزيادة على التشهد الأول من الدعاء والذكر
- ١١٦ - ذكر التسمية قبل التشهد
- ١١٧ - ذكر الصلاة على رسول الله ﷺ
- ١١٨ - ذكر الأمر بالتعوذ بعد التشهد قبل السلام
- ١١٩ - ذكر كيفية الصلاة على النبي ﷺ
- ١٢٠ - ذكر وضع اليدين على الركبتين في التشهد الأول والثاني، والإشارة بالسبابة من اليد اليمنى، مع ضم الأصابع سواها، وذكر بسطه يده اليسرى عند وضعه على الركبة اليسرى في الصلاة
- ١٢١ - ذكر التحلق بالوسطى والإبهام عند الإشارة بالسبابة
- ١٢٢ - ذكر حد الأصبع إذا أشار به المصلي
- ١٢٣ - ذكر النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في التشهد
- ١٢٤ - ذكر اختلاف أهل العلم فيمن ترك التشهد عامدا أو ناسيا
- ١٢٥ - ذكر التسليم من الصلاة عند انقضائها
- ١٢٦ - ذكر صفة السلام من الصلاة
- ١٢٧ - ذكر الخبر الذي روي عن النبي ﷺ أنه سلم تسليمة واحدة
- ١٢٨ - ذكر الثناء على الله جل ثناؤه بعد التسليم من الصلاة
- ١٢٩ - ذكر الاستغفار ثلاثا مع الثناء على الله جل ثناؤه بعد السلام
- ١٣٠ - ذكر التهليل والثناء على الله بعد التسليم من الصلاة
- ١٣١ - ذكر جامع الدعاء بعد التسليم
- ١٣٢ - ذكر فضل التسبيح والتحميد والتكبير بعد التسليم
- ١٣٣ - ذكر استحباب زيادة التهليل في التسبيح مع التسبيح والتكبير والتحميد تمام المائة، وأن يجعل من كل واحدة خمسا وعشرين
- ١٣٤ - ذكر الأمر بقراءة المعوذتين دبر كل صلاة
- ١٣٥ - ذكر الأمر بمسألة الرب جل وعز المعونة على ذكره وشكره وحسن عبادته والوصية بذلك
- ١٣٦ - ذكر فضل الجلوس في المسجد بعد الصلاة متطهرا
- ١٣٧ - ذكر الجلوس في المسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس
- جماع أبواب الكلام المباح في الصلاة من الدعاء والذكر ومساءلة الله ﵎ وما هو في معنى ذلك
- ١٣٨ - ذكر نسخ الكلام في الصلاة والمنع منه بعد أن كان مباحا
- ١٣٩ - ذكر الدليل على أن كلام الجاهل الذي لا يعلم أن الكلام محظور في الصلاة لا يقطع الصلاة
- ١٤٠ - ذكر الكلام في الصلاة والمصلي غير عالم بأن عليه بقية من صلاته، وإجازة صلاة من تكلم وهذه صفته
- ١٤١ - ذكر ما خص الله به نبيه ﷺ وأبان به بينه وبين أمته مما أوجب على الناس إجابته إذا دعاهم لما يحييهم
- ١٤٢ - ذكر إباحة التحميد والثناء على الله ﷿ في الصلاة المكتوبة عندما يرى المصلي ما يجب به عليه شكر ربه على ذلك
- ١٤٣ - ذكر اختلاف أهل العلم فيمن تكلم في صلاته عامدا وهو يريد إصلاح صلاته
- ١٤٤ - ذكر اختلاف أهل العلم في الكلام في الصلاة ساهيا
- مسألة
- ١٤٥ - ذكر الدعاء في الصلاة
- ١٤٦ - ذكر ما في الدعاء في الصلاة.
- ١٤٧ - ذكر النفخ في الصلاة
- ١٤٨ - ذكر الأكل والشرب في الصلاة
- ١٤٩ - ذكر السلام على المصلي
- ١٥٠ - ذكر المصلي يسلم عليه
- ١٥١ - ذكر الضحك في الصلاة أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم، غير ابن سيرين، على أن التبسم في الصلاة لا يفسدها.
- ١٥٢ - ذكر البكاء في الصلاة
- ١٥٣ - ذكر الأنين والتأوه في الصلاة
- ١٥٤ - ذكر مس الحصى في الصلاة
- ١٥٥ - ذكر حديث دل على أن حديث النفس لا يقطع الصلاة
- ١٥٦ - ذكر الرخصة في إصلاح الثوب في الصلاة
- ١٥٧ - ذكر الخبر الدال على أن النعاس لا يفسد الصلاة
- ١٥٨ - ذكر النهي عن الاختصار في الصلاة
- ١٥٩ - ذكر النهي عن غرز الضفائر في القفا في الصلاة إذ هو مقعد الشيطان
- ١٦٠ - ذكر النهي عن تغطية الفم في الصلاة بلفظ مجمل
- ١٦١ - ذكر الدليل على أنه إنما نهى عن تغطية الفم في الصلاة في غير حال التثاؤب؛ لأنه أمر بتغطيته إذا تثاءب
- ١٦٢ - ذكر النهي عن قول التثاؤب في الصلاة وغير الصلاة آه آه فإن الشيطان يضحك منه
- ١٦٣ - ذكر النهي عن بزق المصلي أمامه إذ الله ﷿ قبل وجه المصلي ما دام في صلاته مقبلا عليه
- ١٦٤ - ذكر الرخصة في دلك المصلي البزاق بنعله
- ١٦٥ - ذكر النهي عن أن يبزق المصلي بين يديه، والرخصة في بزق المصلي عن يساره أو تحت قدمه
- ١٦٦ - ذكر الرخصة في بزق المصلي في ثوبه ودلك الثوب بعضه ببعض
- ١٦٧ - ذكر كراهية نظر المصلي إلى ما يشغله عن صلاته
- ١٦٨ - ذكر النهي عن مدافعة الغائط، والبول، في الصلاة
- ١٦٩ - ذكر الأمر ببدء العشاء قبل الصلاة عند حضورهما
- ١٧٠ - ذكر نفي قبول صلاة المرائي بها
- ١٧١ - ذكر الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة
- ١٧٢ - ذكر عدد الآي في الصلاة
- ١٧٣ - ذكر العاطس يحمد الله في الصلاة
- ١٧٤ - ذكر الخشوع في الصلاة
- ١٧٥ - ذكر التروح في الصلاة
- ١٧٦ - مسائل
- ١٧٧ - ذكر المصلي يشك بشك في صلاته والأمر بأن يسجد من أصابه ذلك سجدتين
- ١٧٨ - ذكر الأخبار الدالة على أن أمر النبي ﷺ الشاك أن يسجد سجدتين إنما يسجدهما بعد أن يبني على الأصل حتى يتم صلاته
- ١٧٩ - ذكر اختلاف أهل العلم في المصلي يشك في صلاته ما يفعل؟
- ١٨٠ - ذكر المصلي يشك في صلاته، وله تحر، والأمر بالبناء على التحري إذا كان قلبه إلى أحد العددين أميل، وكان أكثر ظنه أنه صلى العدد الذي مال إليه قلبه
- ١٨١ - ذكر القيام من الركعتين قبل الجلوس ساهيا والمضي في الصلاة إذا استوى المصلي قائما، ووجوب سجود السهو على من فعل ذلك
- ١٨٢ - ذكر التسليم من الركعتين ساهيا في الظهر أو العصر، والبناء على ما صلى المصلي قبل تسليمه
- ١٨٣ - ذكر المصلي يصلي خمس ركعات ساهيا والأمر بسجدتي السهو إذا صلى خمسا من غير أن يضيف إليها سادسة
- ١٨٤ - ذكر من صلى المغرب أرباعا
- ١٨٥ - ذكر من ترك من الصلاة سجدة أو أكثر منها ثم ذكرها قبل أن يفرغ من صلاته
- ١٨٦ - ذكر المصلي يجهر فيما يخافت فيه، أو يخافت فيما يجهر فيه