الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - ت حنيف
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - ت حنيف — المؤلف: ابن المنذر (ت 319 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن المنذر (ت 319 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- ١٨٧ - ذكر المصلي يقعد فيما يقام فيه، أو يقوم فيما يقعد فيه
- ١٨٨ - ذكر ما على من ترك التكبيرات سوى تكبيرة الافتتاح، أو ترك التسبيح في الركوع، والسجود، وقول سمع الله لمن حمده
- ١٨٩ - ذكر اختلاف أهل العلم في الرجل يدرك وترا من صلاة الإمام
- ١٩٠ - ذكر اختلاف أهل العلم في سجدتي السهو قبل التسليم أو بعده
- ١٩١ - ذكر التسليم في سجود السهو
- ١٩٢ - ذكر التشهد في سجدتي السهو والتسليم فيهما
- ١٩٣ - ذكر المصلي يسهو مرارا
- ١٩٤ - ذكر الرجل ينسى سجود السهو حتى يخرج من المسجد أو يتكلم
- ١٩٥ - ذكر المأموم يسهو خلف الإمام
- ١٩٦ - ذكر الإمام يسهو فلا يسجد السهو
- ١٩٧ - ذكر الرجل يدرك بعض صلاة الإمام وعلى الإمام سجود السهو
- ١٩٨ - ذكر من فاته بعض صلاة الإمام فأغفل القضاء حتى دخل في صلاة تطوع
- ١٩٩ - ذكر السهو في التطوع
- ٢٠٠ - ذكر السهو في سجدتي السهو
- مسألة
- ١٥ - جماع أبواب فضائل الجمعة
- ١ - ذكر فضل يوم الجمعة وأنها أفضل الأيام وأن الله جعل فيها ساعة يستجيب فيها دعاء المصلي
- ٢ - ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ إنما أعلم أن دعاء المصلي القائم يستجاب في تلك الساعة، دون دعاء غير المصلي، ودون دعاء المصلي غير القائم
- ٣ - ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة
- ٤ - ذكر اختلاف أهل العلم في وقت الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة.
- ٥ - ذكر ما من الله به على أمة محمد ﷺ أن هداهم ليوم الجمعة وضل عنه أهل الكتاب قبلهم
- ٦ - أبواب التغليظ في التخلف عن شهود الجمعة
- ٧ - ذكر الختم على قلوب التاركين للجمعات وكونهم من الغافلين
- ٨ - ذكر الخبر الدال على أن الوعيد لتارك الجمعة إنما هو لتاركها ثلاثا من غير عذر
- ٩ - جماع أبواب من تجب عليه الجمعة ومن يسقط عنه
- ١٠ - ذكر إسقاط فرض الجمعة عن النساء
- ١١ - ذكر اختلافهم في وجوب الجمعة على العبيد أجمع أهل العلم على أن الجمعة على الأحرار البالغين الذين لا عذر لهم.
- ١٢ - ذكر وجوب الجمعة على المسافر
- ١٣ - ذكر المقيم يسافر يوم الجمعة
- ١٤ - ذكر من له عذر في التخلف عن الجمعة
- ١٥ - ذكر الرخصة في التخلف عن الجمعة في الأمطار إذا كان وابلا
- ١٦ - ذكر أمر الإمام المؤذن أن يقول في أذان الجمعة إن الصلاة في البيوت، ليعلم السامع أن التخلف عن الجمعة مباح في حال المطر
- ١٧ - ذكر اختلاف أهل العلم في القرى التي يجب على أهلها الجمعة
- ١٨ - ذكر الإمام يكون في سفر من الأسفار فيحضر يوم الجمعة
- ١٩ - ذكر من يجب عليه حضور الجمعات ممن يسكن المصر
- ٢٠ - ذكر فضل صلاة الجمعة
- ٢١ - جماع أبواب الغسل للجمعة
- ٢٢ - ذكر خبر ثان في معناه وفيه زيادة بيان ودلالة أن الغسل ليس بفرض
- ٢٣ - ذكر أمر الخاطب في خطبته بالغسل والدليل على أن الخطبة ليست بصلاة، مع الدليل على أن النبي ﷺ إنما أمر بالغسل من أتى الجمعة دون من لم يأتها
- ٢٤ - ذكر دلالة أخرى تدل على أن غسل الجمعة غير واجب وجوب فرض، ويدل هذا الحديث على فضيلة المنصت والإمام يخطب
- ٢٥ - ذكر اختلاف أهل العلم في وجوب غسل يوم الجمعة
- ٢٦ - ذكر المغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا
- ٢٧ - ذكر الاغتسال بعد طلوع الفجر للجمعة
- ٢٨ - ذكر المغتسل للجمعة يحدث بعد اغتساله
- ٢٩ - ذكر الاغتسال في السفر يوم الجمعة
- ٣٠ - ذكر اغتسال النساء والصبيان في يوم الجمعة
- ٣١ - الأمر بالتطيب يوم الجمعة إذا كان واجدا له
- ٣٢ - ذكر فضيلة الطيب والسواك، والإنصات والإمام يخطب، ولبس أحسن ما يجد المرء من الثياب بعد الاغتسال يوم الجمعة، وترك تخطي رقاب الناس
- ٣٣ - ذكر لبس الحلل يوم الجمعة
- ٣٤ - ذكر تمثيل المهجرين إلى الجمعة بالمهدين، والدليل على أن السابق بالتهجير أفضل
- ٣٥ - ذكر الأمر بالسكينة في المشي إلى الجمعة
- جماع أبواب الأذان والخطبة في الجمعة وما يجب على المأمومين في ذلك وما أبيح لهم في ذلك وما نهوا عنه
- ٣٦ - ذكر الأذان الذي كان على عهد رسول الله ﷺ الذي أمر الله بالسعي إلى الجمعة إذا نودي به وذكر من أحدث الأذان الذي يؤذن به قبل خروج الإمام
- ٣٧ - ذكر ما يقول الرجل إذا خرج من منزله إلى الجمعة
- ٣٨ - ذكر اعتماد الإمام على القوس أو العصي في الخطبة
- ٣٩ - ذكر عدد الخطبة يوم الجمعة والجلسة بين الخطبتين والخطبة قائما
- ٤٠ - ذكر اختلاف أهل العلم فيمن صلى يوم الجمعة بغير خطبة أو خطب خطبة واحدة أو صلى مع الإمام ولم يدرك الخطبة
- ٤١ - ذكر استحباب تقصير الخطبة وترك تطويلها
- ٤٢ - ذكر صفة خطبة النبي ﷺ وبدئه فيها بحمد الله والثناء عليه
- ٤٣ - ذكر ما تجزي الخطبة من الجمعة
- ٤٤ - ذكر سلام الإمام على المنبر إذا استقبل الناس
- ٤٥ - ذكر قراءة القرآن في الخطبة
- ٤٦ - ذكر قدر القراءة في خطبة يوم الجمعة
- ٤٧ - ذكر النهي عن الكلام يوم الجمعة عند خطبة الإمام
- ٤٨ - ذكر النهي عن إنصات الناس بالكلام والإمام يخطب
- ٤٩ - ذكر الأمر بإنصات المتكلم والإمام يخطب بالإشارة إليه
- ٥٠ - ذكر اختلاف أهل العلم في الإشارة وتحصيب من يتكلم والإمام يخطب
- ٥١ - ذكر إنصات من لا يسمع الخطبة
- ٥٢ - ذكر قراءة القرآن والذكر في نفس القارئ وهو لا يسمع خطبة الإمام
- ٥٣ - ذكر تشميت العاطس ورد السلام والإمام يخطب
- ٥٤ - ذكر شرب الماء والإمام يخطب
- ٥٥ - ذكر استقبال الناس الإمام إذا خطب.
- ٥٦ - ذكر اختلاف أهل العلم في الإمام يخطب ويصلي غيره
- ٥٧ - ذكر نزول الإمام عن المنبر إذا قرأ سورة فيها سجدة
- ٥٨ - ذكر الكلام بعد فراغ الإمام من الخطبة قبل دخوله في الصلاة
- ٥٩ - ذكر الحبوة والإمام يخطب يوم الجمعة
- ٦٠ - ذكر النهي عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة، والإمام يخطب، وإباحة نهي الإمام عن ذلك في خطبته
- ٦١ - ذكر تحويل الناعس من موضعه إلى غيره، والدليل على أن النعاس غير النوم
- ٦٢ - ذكر النهي عن إقامة الرجل أخاه من مجلسه يوم الجمعة ليخلفه فيه
- ٦٣ - ذكر الأمر بالتفسح، والتوسع إذا ضاق المكان
- ٦٤ - ذكر قيام الرجل من مجلسه يوم الجمعة، ثم يرجع إليه، وقد خلفه فيه غيره، وبيان أنه أحق بمجلسه ممن جلس مكانه
- جماع أبواب الصلاة قبل صلاة الجمعة
- ٦٥ - ذكر الصلاة نصف النهار يوم الجمعة
- ٦٦ - ذكر الأمر بأن يتطوع الرجل بركعتين عند دخول المسجد، والنهي عن الجلوس، حتى يصليهما
- ٦٧ - ذكر الأمر بأن يتطوع بركعتين عند دخول المسجد إذا كان الإمام يخطب
- ٦٨ - ذكر الأمر بالتجوز فيهما
- ٦٩ - ذكر اختلاف أهل العلم في صلاة من يدخل، والإمام يخطب
- ٧٠ - ذكر الصلاة قبل صلاة الجمعة
- ٧١ - ذكر عدد صلاة الجمعة
- ٧٢ - ذكر القراءة في صلاة الجمعة
- ٧٣ - ذكر نوع ثان مما يقرأ في صلاة الجمعة
- ٧٤ - ذكر نوع ثالث
- ٧٥ - ذكر اختلاف أهل العلم فيمن أدرك من الجمعة ركعة، أو فاتته الخطبة، وإدراك الإمام يتشهد
- ٧٦ - ذكر سجود المرء على ظهر أخيه في حال الزحام
- ٧٧ - ذكر المرء يزحم فلا يقدر على ركوع، ولا سجود بحال
- ٧٨ - ذكر المسافر يدرك من صلاة الجمعة التشهد
- ٧٩ - ذكر القوم تفوتهم الجمعة
- ٨٠ - ذكر الرجل يصلي الظهر، وعليه فرض الجمعة قبل صلاة الإمام
- ٨١ - ذكر الإمام يفتتح بالجماعة الجمعة، ثم يفترقون عنه
- ٨٢ - ذكر أهل القرية لا يحضرهم، أو غاب الأمير، أو استقبل وقت الصلاة، فصلوا الجمعة بغير أمير.
- ٨٣ - ذكر وجوب حضور الجمعة مع الأئمة الجورة، والصلاة خلفهم
- ٨٤ - ذكر صلاة الجمعة في مكانين من المصر
- ٨٥ - ذكر صلاة الجمعة بعد خروج الوقت
- ٨٦ - ذكر الصلاة في الرحاب المتصلة بالمسجد
- ٨٧ - ذكر القنوت في الجمعة
- جماع أبواب الصلاة بعد صلاة الجمعة
- ٨٨ - ذكر الفصل بين صلاة الجمعة، وبين التطوع بعدها بكلام، أو خروج
- ٨٩ - ذكر استحباب تطوع الإمام بعد الجمعة بركعتين في بيته
- ٩٠ - ذكر الأمر بأن يتطوع المرء بعد الجمعة بأربع ركعات
- ٩١ - ذكر الدليل على أن الأمر بأن يصلي بعد الجمعة أربعا، إنما هو لمن أراد ذلك، وعلى أن ذلك غير واجب
- ٩٢ - ذكر ما يقرأ به في صلاة الفجر يوم الجمعة
- ٩٣ - مسائل
- ١٦ - كتاب الإمامة
- ١ - ذكر فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ
- ٢ - ذكر فضل صلاة العشاء، والفجر في جماعة
- ٣ - ذكر الحث على شهود العشاء، والصبح، ولو حبوا على الركب
- ٤ - ذكر إيجاب حضور الجماعة على العميان، وإن بعدت منازلهم عن المسجد، ويدل ذلك على أن شهود الجماعة فرض لا ندب
- ٥ - ذكر التغليظ في ترك شهود العشاء
- ٦ - ذكر تخوف النفاق على تارك شهود العشاء، والصبح في جماعة، وأن هاتين الصلاتين أثقل الصلاة على المنافقين
- ٧ - جماع الخصال التي من أجلها يسع التخلف عن الجماعات
- ٨ - الرخصة في ترك الجماعة عند حضور العشاء
- ٩ - ذكر الرخصة للعميان في ترك الجماعة
- ١٠ - ذكر الرخصة في التخلف عن الجماعة إذا كان المرء حاقنا
- ١١ - إباحة ترك الجماعة في السفر، والأمر بالصلاة في الرحال في الليلة المطيرة أو الباردة
- ١٢ - ذكر النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم
- ١٣ - ذكر النهي عن إتيان الجمعة لآكل البصل
- ١٤ - الدليل على أن المنهي عنه النيئ غير المطبوخ
- ١٥ - ذكر فضل المشي إلى الجماعة متوضيا وما يرجى فيه من المغفرة
- ١٦ - ذكر حط الخطايا، ورفع الدرجات بالمشي إلى الصلاة متوضيا، وفضل الجلوس في المسجد، ودعاء الملائكة له ما لم يؤذ أو يحدث
- ١٧ - ذكر الأمر بالسكينة في المشي إلى الصلاة، والنهي عن السعي إليها
- ١٨ - ذكر من أحق بالإمامة
- ١٩ - ذكر استحقاق الإمامة بكبر السن، إذا استووا في القراءة، والهجرة، والسنة
- ٢٠ - ذكر إمامة المولى القرشيين إذا كان المولى أكثر جمعا للقرآن منهم
- ٢١ - ذكر إباحة إمامة غير المدرك إذا كان أكثر أخذا للقرآن من أصحابه
- ٢٢ - ذكر إمامة الأعمى
- ٢٣ - ذكر إمامة العبد
- ٢٤ - ذكر الصلاة خلف الأعرابي
- ٢٥ - ذكر إمامة الأمي
- ٢٦ - ذكر إمامة ولد الزنا
- ٢٧ - ذكر إمامة الخنثى
- ٢٨ - ذكر الصلاة خلف الكافر والمأموم لا يعلم بكفره والصلاة خلف المرأة
- ٢٩ - ذكر الرجل يؤم أباه
- ٣٠ - ذكر التغليظ على الأئمة في تركهم إتمام الصلاة وتأخيرهم الصلاة
- ٣١ - ذكر ترك انتظار الإمام إذا أبطأ والأمر بمن يتقدم فيصلي
- ٣٢ - ذكر الرخصة في أن يصلي الإمام على مكان أرفع من مكان المأمومين ليعلمهم الصلاة
- ٣٣ - ذكر وقت قيام المأمومين إلى الصلاة
- ٣٤ - ذكر الأمر بالسكينة في القيام إلى الصلاة إذا أقيمت
- ٣٥ - ذكر وقت تكبير الإمام
- ٣٦ - ذكر دعاء النبي ﷺ للأئمة بالرشاد
- جماع أبواب قيام المأمومين خلف الإمام
- ٣٧ - ذكر قيام المأموم الواحد عن يمين الإمام
- ٣٨ - ذكر قيام الاثنين خلف الإمام
- ٣٩ - ذكر تقديم الإمام عند مجيء الثالث
- ٤٠ - ذكر تأخير الرجلين إذا صاروا مع الإمام ثلاثة حتى يصيرا من ورائه
- ٤١ - ذكر إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأتين
- ٤٢ - إمامة الرجل الرجل والغلام غير المدرك والمرأة الواحدة
- ٤٣ - ذكر إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأة
- جماع أبواب الصفوف
- ٤٤ - ذكر الأمر بتسوية الصفوف قبل تكبير الإمام
- ٤٥ - ذكر فضل تسوية الصفوف والإعلام بأنها من تمام الصلاة
- ٤٦ - ذكر الأمر بإتمام الصفوف الأولى اقتداء بفعل الملائكة عند ربهم
- ٤٧ - ذكر الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف الأول
- ٤٨ - ذكر الأمر بسد الفرج في الصفوف
- ٤٩ - ذكر ثواب وصول الصف وصلاة الرب جل ثناؤه على واصل الصف
- ٥٠ - ذكر فضل الصف الأول والمبادرة إليه
- ٥١ - ذكر الاستهام على الصف الأول
- ٥٢ - ذكر التغليظ في التخلف عن الصف الأول
- ٥٣ - ذكر خير صفوف الرجال وصفوف النساء وشر ذلك
- ٥٤ - ذكر فضل تليين المناكب في الصلاة وفضل توسيع الرجل للداخل في الصلاة
- ٥٥ - ذكر النهي عن الاصطفاف بين السواري
- ٥٦ - ذكر اختلاف أهل العلم في صلاة المأموم خلف الصف وحده
- ٥٧ - ذكر اختلافهم في جبذ الرجل من الصف
- ٥٨ - ذكر اختلاف أهل العلم في ركوع المرء قبل دخوله إلى الصف
- ٥٩ - ذكر الخبر الدال على أن أولي الأحلام والنهى أولى بالصف الأول
- ٦٠ - ذكر أمر المأموم بالاقتداء بالإمام والنهي عن مخالفته
- ٦١ - ذكر النهي عن مبادرة المأموم إمامه بالركوع والسجود
- ٦٢ - ذكر مبادرة الإمام المأموم بالسجود وثبوت المأموم قائما حتى يسجد إمامه
- ٦٣ - ذكر التغليظ في رفع المأموم رأسه قبل الإمام
- ٦٤ - ذكر اختلاف أهل العلم فيمن خالف الإمام في صلاته
- ٦٥ - ذكر تأمين المأموم عند فراغ الإمام من قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر فيها الإمام بالقراءة رجاء مغفرة ما تقدم من ذنب المؤمن إذا وافق تأمينه تأمين الملائكة
- ٦٦ - ذكر إجابة الرب ﵎ المؤمن عند فراغ قراءة فاتحة الكتاب
- ٦٧ - ذكر السنة في الجهر بالقراءة واستحباب الجهر بالقراءة جهر بين المخافتة وبين الجهر بالرفيع
- ٦٨ - ذكر مخافتة الإمام بالقراءة في الظهر والعصر وإباحة الجهر في بعض الآي في الصلاة التي يخافت فيها بالقراءة
- ٦٩ - ذكر الوقت الذي يكون فيه المأموم مدركا للركعة خلف الإمام
- ٧٠ - ذكر تخفيف الإمام الصلاة مع الإتمام
- ٧١ - ذكر النهي عن تطويل الإمام مخافة تغير الناس وفتونهم
- ٧٢ - ذكر قدر قراءة الإمام التي لا يكون تطويلا على المأمومين
- ٧٣ - ذكر تقدير الإمام الصلاة بضعفاء المأمومين، وذوي الحاجة منهم
- ٧٤ - ذكر تخفيف الإمام القراءة للحاجة تبدو لبعض المأمومين
- ٧٥ - ذكر الرخصة في خروج المأموم من صلاة الإمام للحاجة تبدو له من أمور الدنيا إذا طول الصلاة
- ٧٦ - الأمر بائتمام أهل الصفوف الأواخر بأهل الصفوف الأولى
- ٧٧ - ذكر أمر المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا
- ٧٨ - ذكر النهي عن صلاة المأموم قائما خلف الإمام قاعدا
- ٧٩ - ذكر الأخبار التي رويت في صلاة رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه
- ٨٠ - ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب
- ٨١ - ذكر الصلاة بإمامين إمام بعد إمام من غير حدث يحدث بالإمام الأول
- ٨٢ - ذكر الائتمام بالمصلي الذي لا ينوي الإمامة
- ٨٣ - ذكر الإمام يذكر بعد افتتاح الصلاة أنه جنب، وانتظار من خلفه رجوع الإمام إليهم بعد الاغتسال ليتم بهم بقية صلاتهم
- ٨٤ - ذكر الرخصة في الصلاة جماعة في المسجد الذي قد جمع فيه
- ٨٥ - ذكر إباحة ائتمام المصلي نافلة خلف من يصلي فريضة، وائتمام المصلي فريضة خلف من يصلي نافلة