البحر المحيط في أصول الفقه - ط الكتبي
البحر المحيط في أصول الفقه - ط الكتبي — المؤلف: بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- المنثور في القواعد الفقهية
- النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي
- زهر العريش في تحريم الحشيش
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ط الرسالة
- البرهان في علوم القرآن
- إعلام الساجد بأحكام المساجد
- التذكرة في الأحاديث المشتهرة = اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة
- خبايا الزوايا
- تشنيف المسامع بجمع الجوامع
- معنى لا إله إلا الله - الزركشي
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت الأفغاني
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- الطرق التي بها تعرف جهة الفعل من كونه واجبا ومندوبا ومباحا من فعل النبي
- مسألة ما فعله الرسول مرة واحدة
- مسألة دخول الزمان والمكان فيما وقع من الأفعال للبيان
- مسألة قول النبي وفعله الموافقان للقرآن هل هما بيان للقرآن أو بيان حكم مبتدأ
- مسألة طرق إثبات فعل النبي
- مسألة يحصل بفعل النبي جميع أنواع البيان
- فصل في تعارض الفعلين
- التعارض بين القول والفعل
- القسم الثالث التقرير
- شروط حجية التقرير
- صور التقرير
- أحكام سكوت النبي
- القسم الرابع ما هم به الرسول
- القسم الخامس الإشارة
- القسم السادس الكتابة
- القسم السابع الترك
- الكلام في الأخبار
- الموطن الأول مدلول الخبر
- حد الخبر
- مسألة تعريف الكذب
- تنبيهات الأول الخبر موضوع لهما أي الصدق والكذب
- الثاني الكذب الخبر المخالف للمخبر عنه ماضيا كان أو مستقبلا
- الثالث الخبر ما يحتمل الصدق والكذب هل هو خاص بالكلام الذي له خارج عن كلام النفس
- الموطن الثاني صدق الخبر وكذبه بماذا يكونان
- أقام المدعي بينة ثم قال هي كذب
- الموطن الثالث انحصار الخبر في ذي الصدق والكذب
- الموطن الرابع في مدلول الخبر
- الموطن الخامس مورد الصدق والكذب
- الموطن السادس يقع الخبر الموجب به موقع الأمر وبالعكس
- الموطن السابع في الفرق بين الخبر وبين الإنشاء
- أقسام الإنشاء
- الموطن الثامن في تقسيمات الخبر
- المتواتر
- شروط المتواتر التي ترجع إلى السامعين
- الأول التواتر يدل على الصدق
- الثانية التواتر يفيد العلم اليقيني
- الثالثة العلم المتواتر ضروري لا نظري ولا حاجة معه إلى كسب
- الرابعة ثبت وقوع العلم عنه وأنه ضروري أي المتواتر
- الخامسة العلم المتواتر عادي لا عقلي
- السادسة خبر التواتر لا يولد العلم
- السابعة أخبر واحد بحضرة خلق كثير لا يجوز عليهم التواطؤ على الكذب ولم يكذبوه
- الثامنة أخبر واحد بحضرة النبي ولا حامل له على الكذب ولم ينكره
- التاسعة خبر الواحد إذا صار إلى التواتر في العصر الثاني أو الثالث أو الرابع
- العاشرة خبر الواحد والطائفة المحصورة إذا أجمع الفقهاء على قبوله والعمل به
- مسألة إجماعهم على العمل على وفق الخبر لا يقتضي صحة الخبر
- الحادية عشرة خبر الواحد المحفوف بالقرائن
- الثانية عشرة ينقسم التواتر باعتبارات
- تنبيه الخبر المتواتر عند أهل الحديث
- فصل في المستفيض
- تعريف المستفيض والفرق بينه وبين المتواتر
- مسألة إفادة المستفيض العلم
- القسم الثاني فيما يقطع بكذبه
- الخبر المعلوم خلافه
- الثاني الخبر الذي لو كان صحيحا لتوفرت الدواعي على نقله متواترا
- الثالث ما نقل عن النبي بعد استقرار الأخبار ثم فتش عنه فلم يوجد في بطون الكتب ولا في صدور الرواة
- الرابع خبر مدعي الرسالة من غير معجزة
- الخامس كل خبر أوهم باطلا ولم يقبل التأويل
- أسباب الوضع
- السادس بعض المنسوب إلى النبي بطريق الآحاد
- القسم الثالث أخبار الآحاد
- مسألة أقسام خبر الواحد
- مسألة إثبات أسماء الله بأخبار الآحاد
- مسألة إثبات العقيدة بخبر الآحاد
- مسألة إفادة خبر الواحد العلم
- فصل في شرط الفعل بخبر الآحاد
- حكم ما رواه أهل البدع
- متى تقبل رواية الكافر
- الشرط الثالث العدالة في الدين
- خبر الفاسق
- الراوي المجهول الحال
- الراوي المستور الحال
- الثالث مجهول العين
- قبول رواية التائب عن الكذب
- اعتبار العدالة في المعاملات
- الرواية عن غير العدل في المشاهير
- الرواية عن أصحاب الحرف الدنيئة
- الرواية عن من يتعاطى المباحات المسقطة للمروءة
- فصل الطريق الذي تثبت العدالة به
- التعديل المبهم
- المراد بالثقة عند مالك والشافعي
- مسألة هل يجب ذكر سبب الجرح والتعديل
- هل يكفي في الجرح المجمل
- فصل في عدالة الصحابة
- الشرط الرابع أن يكون بعيدا من السهو والغلط ضابطا لما يتحمله ويرويه
- الشرط الخامس أن لا يعرف بالتساهل فيما يرويه وبالتأويل لمذهبه
- مسألة رواة لا ترد روايتهم
- مسألة التدليس وحكمه
- تنبيه شرط صحة تحمل الرواية
- فصل في رواية الأعمى
- رواية الأخرس بالإشارة
- رواية المرأة
- رواية العبد
- كون الراوي فقيها
- أمور أخرى لا تشترط في الرواة
- مسألة الاعتماد على كتب الحديث من غير الرواية بالإسناد
- مسألة إذا رويت لصحابي غاب عن الرسول سنة هل يلزمه سؤاله عنها عند لقياه
- فرع روى تابعي عن صحابي ثم ظفر المروي له بالمروي عنه فهل يلزمه سؤاله
- مسألة إذا ظفر الإنسان براوي حديث عن رسول الله يتعلق بالسنن والأحكام
- فائدة إذا سمع الحديث من رجل ثم وجد من هو أعلم منه
- مسألة يجوز للصحابي الاقتصار على السماع عن الصحابي
- مسألة إنكار الشيخ ما حدث به
- الشيخ نفسه إذا لم يتذكر هل له أن يتبع روايته ويرويه
- مسألة روى حديثا عن شيخ وليس هو معدودا من أصحابه المشاهير وأنكر عليه أصحابه هل يقبل
- مسألة إنكار الراوي للحديث بعد روايته
- مسألة إذا تشكك الراوي في الحديث بعد روايته له
- مسألة إذا قال الراوي أظن أن فلانا حدثني أو قال هل يقدح في الحديث
- مسألة إذا قال العدل في حديث رواه العدل المرضي إنه ليس بصحيح ولم يبين وجه القدح
- مسألة زيادة الراوي الثقة
- المذاهب في الزيادة من الراوي إذا اتحد المجلس
- مسألة الحديث يرويه بعضهم مرسلا وبعضهم متصلا
- الراوي يروي الحديث متصلا ومرسلا
- إرسال الأخبار إذا أسند خبرا هل يقبل أو يرد
- مسألة إذا تعارض الوقف والرفع
- فصل الكلام على متن الحديث
- مسألة رد الحديث بعمل أهل المدينة
- مسألة رد الحديث بعمل الراوي بخلافه
- مسألة رد الحديث بطعن السلف فيه
- مسألة رد الحديث بكونه مما تعم البلوى به
- مسألة رد الحديث إذا كان في الحدود والكفارات
- مسألة رد الحديث بدعوى أنه زيادة على النص القرآني
- مسألة رد الحديث بدعوى مخالفته الأصول
- مسألة رد الحديث إذا كان أحد راويه واحدا
- مسألة عرض الحديث على القرآن
- فصل يجمع بعض ما سبق جملة الشبهات التي ردت بها أحاديث الآحاد
- خاتمة أخذ الأحكام من الأحاديث التي تأتي لضرب الأمثال
- فصل ألفاظ الرواة
- نقل الحديث بالمعنى
- ينقص الراوي من لفظ الحديث ويحذفه
- فرع الخبر الذي فيه لفظ يفيد التأكيد لا يجوز إسقاطه
- تنبيه الجزم بمنع حذف الصفة مشكل
- فائدة هل يجوز إسقاط حرف العطف من الآية عند الاستدلال بها
- يزيد الراوي في لفظ الحديث
- مسألة في الرجل يروي خبرا فيجتهد فيه
- الراوي يسمع الحديث ملحونا أو محرفا
- مسألة إذا عمل الصحابي بخلاف حديث رواه
- فصل في ألفاظ الرواة وكيفية الأداء
- نقل الصحابي
- فصل ألفاظ غير الصحابي
- العرض على الشيخ
- شرط صحة الرواية عن الشيخ
- أحوال الشيخ فيما قرئ عليه
- كتابة الشيخ إلى غيره
- المناولة
- حكم العمل بالإجازة
- مذاهب العلماء في الرواية بالإجازة
- مسألة شرط صحة الإجازة
- فصل في المرسل من الحديث
- حكم العمل بالمرسل
- مرسل الصحابي
- المذاهب في قبول رواية المرسل
- أحاديث مرسلة تركها المالكية
- فصل في الفرق بين الرواية والشهادة
- كتاب الإجماع
- الفصل الأول
- المبحث الأول في مسمى الإجماع لغة واصطلاحا
- المبحث الثاني في إمكان الإجماع
- المبحث الثالث في إمكان الاطلاع على الإجماع
- المبحث الرابع في كون الإجماع حجة
- المبحث الخامس ما ثبت به حجية الإجماع
- المبحث السادس في أن الإجماع حجة قطعية
- مسألة ثبوت الإجماع بنقل الآحاد وبالظنيات والعموميات
- المبحث السابع في استحالة الخطأ على الإجماع
- مسألة لا يجوز أن يجمعوا على جهل ما يلزمهم علمه
- المبحث الثامن وجوب اتباع الإجماع
- المبحث التاسع استصحاب الإجماع واجب أبدا
- المبحث العاشر في أن الإجماع من خصائص هذه الأمة أو كان حجة في الأمم السابقة أيضا
- السر في اختصاص هذه الأمة بالصواب في الإجماع
- الفصل الثاني فيما ينعقد عنه الإجماع
- الإجماع الواقع على وفق خبر هل يدل على صحة ذلك الخبر
- مسألة إذا أجمعوا على خلاف الخبر
- الفصل الثالث فيما ينعقد به الإجماع
- مسألة الذين يعتبر قولهم في الإجماع
- هل لخلاف الأصولي في الفقه اعتبار
- المذاهب في خلاف المبتدع غير الكافر
- مسألة العلماء المجتهدون الفسقة هل يعتبر قولهم في الإجماع
- مسألة هل يعتبر بخلاف الظاهرية في الإجماع
- التابعي المجتهد هل يعتبر قوله في إجماع الصحابة إذا أدرك عصرهم
- إجماع الصحابة
- إجماع أهل المدينة
- اتفاق أهل المدينة مراتب عدة
- ردود العلماء على دعوى إجماع أهل المدينة
- إجماع أهل الحرمين والمصرين
- إجماع أهل البيت
- إجماع الخلفاء الأربعة
- انعقاد الإجماع في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
- الإجماع في العصور المتأخرة
- حجية الإجماع السكوتي
- مسألة ظهور الإجماع بالفعل وسكوت الآخرين عليه
- المراد بانقراض العصر
- التواتر في نقل الإجماع
- مسألة قول القائل لا أعلم فيه خلافا هل هو إجماع
- الفصل الرابع فيما يستقر به الإجماع
- المعتبر في انقراض العصر
- الفصل الخامس في المجمع عليه
- الفصل السادس في أحكام الإجماع
- ما يعد خرقا للإجماع وما لا يعد
- معنى قولهم هذا لا يصح بالإجماع
- كتاب القياس
- الباب الأول في حقيقة القياس
- مسألة القياس في نظر الأصوليين