البحر المحيط في أصول الفقه - ط الكتبي
البحر المحيط في أصول الفقه - ط الكتبي — المؤلف: بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- المنثور في القواعد الفقهية
- النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي
- زهر العريش في تحريم الحشيش
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ط الرسالة
- البرهان في علوم القرآن
- إعلام الساجد بأحكام المساجد
- التذكرة في الأحاديث المشتهرة = اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة
- خبايا الزوايا
- تشنيف المسامع بجمع الجوامع
- معنى لا إله إلا الله - الزركشي
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت الأفغاني
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- التخصيص بالأدلة المتصلة وهي ثلاثة
- التخصيص بدليل العقل
- الثاني التخصيص بدليل الحس
- الثالث التخصيص بالدليل السمعي وفيه مباحث
- البحث الأول في تخصيص المقطوع بالمقطوع
- البحث الثاني في تخصيص المقطوع بالمظنون وفيه مسائل
- الأولى تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد
- الثانية يجوز تخصيص السنة المتواترة بخبر الواحد
- الثالثة تخصيص عموم الكتاب والسنة المتواترة بالقياس
- البحث الثالث في تخصيص المظنون بالقطع
- مسألة يجوز تخصيص عموم خبر الواحد بالقياس
- مسألة منع بعض الحنابلة الإجماع بخبر الواحد في التخصيص
- مسألة هل يترك العموم لأجل السياق
- الفرق بين التخصيص بالقرائن والتخصيص بالسبب
- مسألة يجوز تخصيص العموم بالمفهوم
- مسألة التخصيص بفعل الرسول ﵊ على القول بأنه شرع لأمته
- مسألة تقرير النبي ﷺ واحدا من المكلفين على خلاف مقتضى العام
- مسألة الخطاب إذا علم خصوصه ولم يدر ما خصه كيف يعمل به
- فصل فيما ظن أنه من مخصصات العموم
- التخصيص بقول الصحابي
- تخصيص الحديث بمذهب راويه من الصحابة
- مسألة في تخصيص العموم بالسبب
- مسألة تخصيص العموم بقضايا الأعيان
- مسألة تخصيص بعض الأفراد إذا كان هو الأعظم الأشرف
- خاتمة ليس من المخصصات عطف العام على الخاص
- القول في بناء العام على الخاص
- مسألة تعارض المفسر والمجمل
- المطلق والمقيد
- المطلق قسمان
- مسألة ورود الخطاب مطلقا في موضع ومقيدا في موضع
- حمل المطلق على المقيد إذا اختلفا في السبب دون الحكم
- شروط حمل المطلق على المقيد عند الشافعية
- مسألة اللفظ المطلق إذا تطرق إليه التقييد
- خاتمة المقيد لا يحمل على المطلق
- الظاهر والمؤول
- مسألة الظاهر دليل شرعي
- مسألة الظاهر قسمان
- فصل فيما يدخله التأويل
- فصل في شروط التأويل
- مسألة إنما الصدقات
- مسألة تأويل الحنابلة قوله ﷺ فاقدروا له على الضيق
- مسألة تأول حديث من ملك ذا رحم محرم عتق على الأصول والفصول خاصة
- مباحث المجمل
- مسألة المجمل واقع في الكتاب والسنة على الأصح
- مسألة حكم المجمل
- تنبيه حمل المجمل على جميع معانيه المتنافية
- مسألة الإجمال إما أن يكون في حال الإفراد أو التركيب
- مسألة حرف النفي قد يدخل على الماهية
- مسألة المقدر في مثل قوله رفع عن أمتي الخطأ
- مسألة لفظ الشارع إذا دار بين مدلولين
- مسألة الذي له مسمى شرعي هل هو مجمل
- مسألة ما له مسمى عرفي وشرعي علام يحمل عند الإطلاق
- مسألة إذا تردد اللفظ بين المسمى العرفي واللغوي أيهما يقدم
- البيان والمبين
- فصل في مراتب البيان للأحكام
- مسألة البيان الواجب على الرسول صلى الله عليه وسلم
- فصل في المبين
- المسألة الأولى البيان يجوز بالقول والخلاف في وقوعه بالفعل
- تنبيه هل يجري خلاف الفعل في الكتابة والإشارة
- المسألة الثانية البيان بالترك
- المسألة الثالثة البيان بالتقرير
- المسألة الرابعة ما المبين القول أم الفعل
- المسألة الخامسة بيان القرآن بالقرآن
- المسألة السادسة لا يجب أن يكون البيان كالمبين في القوة
- المسألة السابعة لا يجب أن يكون البيان كالمبين في الحكم
- المسألة الثامنة هل يجوز أن يتقدم المبين على المجمل
- المسألة التاسعة قد يكون البيان منفصلا
- المسألة العاشرة إذا صدر من الرسول ﷺ فعل واقع موقع البيان في مكان أو زمان
- المسألة الحادية عشرة كل ما يحتاج إلى تأخير البيان من عام وغيره حالان
- فائدة خبر الواحد إذا ورد متأخرا عن عموم الكتاب
- تفريع التدريج بالبيان
- مسألة هل يجوز للرسول ﷺ تأخير تبليغ ما أوحي إليه من الأحكام إلى وقت الحاجة
- مسألة حيث وجب البيان والإسماع
- مسألة إذا تعارض دليلان وأحدهما بيان في شيء مجمل في آخر والآخر كذلك
- المفهوم
- تنبيه هل المفهوم مستفاد من دلالة العقل أو من اللفظ
- المفهوم إما أن يلزم عن مفرد أو مركب
- مفهوم الموافقة
- ينقسم مفهوم الموافقة إلى قطعي
- دلالة النص على مفهوم الموافقة هل هي لفظية أو قياسية
- تنبيهات الأول هل يجوز النسخ بمفهوم الموافقة
- الثاني القول بمفهوم الموافقة من حيث الجملة
- الثالث الحكم بنقيض مفهوم الموافقة
- الثاني مفهوم المخالفة
- أقسام مفهوم المخالفة
- فصل اختلف المثبتون لمفهوم المخالفة في مواضع
- الأول هل مفهوم المخالفة دليل من حيث اللفظ أو الشرع
- الثاني تحقيق مقتضى مفهوم المخالفة
- الثالث مفهوم المخالفة ظاهر لا يرتقي إلى القطع
- الرابع إذا دل دليل على إخراج صورة من صور مفهوم المخالفة فهل يسقط بالكلية
- الخامس هل يجب العمل بمفهوم المخالفة قبل البحث عما يوافقه أو يخالفه
- فصل شروط مفهوم المخالفة العائدة إلى المسكوت عنه
- شروط مفهوم المخالفة العائدة للمذكور
- فصل في أنواع المفهوم
- النوع الأول مفهوم اللقب
- تعليق الحكم بالاسم
- النوع الثاني مفهوم الصفة
- الصفة على قسمين
- صورة مفهوم الصفة
- تنبيهات الأول الاقتصار على الصفة والجمع بينها وبين الاسم
- الثاني اقترن بالحكم المعلق بالصفة حكم مطلق
- الثالث إنكار مفهوم الصفة ليس على إطلاقه
- الرابع أصل وضع الصفة أن تجيء للتخصيص في النكرات
- النوع الثالث مفهوم العلة
- تنبيه فهم العلة من إضافة الحكم إلى الوصف المناسب
- النوع الرابع مفهوم الشرط
- تنبيهات الأول الشرط من انعقاد السبب
- الثاني انتفاء الحكم قبل وجود الشرط
- الثالث هل الدال على الانتفاء صيغة الشرط أو البقاء على الأصل
- فائدة المنكرين لمفهوم الشرط
- النوع الخامس مفهوم العدد
- تنبيه الأول محل الخلاف فيما لم يقصد به التكثير
- النوع السادس مفهوم الحال
- النوع السابع مفهوم الزمان
- النوع الثامن مفهوم المكان
- تنبيه مفهوم ظرفي الزمان والمكان راجع إلى الصفة
- النوع التاسع مفهوم الغاية ومد الحكم بإلى وحتى
- تنبيه فسروا الغاية بمد الحكم بإلى وحتى
- النوع العاشر مفهوم الاستثناء
- النوع الحادي عشر مفهوم الحصر
- مفهوم الحصر هل يفيد بالمنطوق أو المفهوم
- المبتدأ إذا كان معرفة والخبر نكرة هل يفيد الحصر
- مسألة في اللام الجنسية
- مسألة إفادة ضمير الفصل بين المبتدأ والخبر الحصر
- مسألة تقديم المعمولات على عواملها
- مسألة إفادة لام التعريف في الخبر الحصر
- مسألة التعليل بالمناسبة
- كتاب النسخ
- تعريف النسخ
- تنبيه الفرق بين التخصيص والنسخ
- فصل في أركان النسخ
- مسألة النسخ لا يستلزم البداء
- مسألة النسخ جائز عقلا وواقع شرعا
- مسألة نسخ الحكم وإن لم يقترن به إعلام
- مسألة لا يتحقق النسخ إلا مع التعارض
- مسألة المنسوخ
- مسألة اعتقاد الأمر بالشيء قبل ورود الناسخ
- مسألة نسخ النسخ
- مسألة شريعة نبينا محمد ﷺ ناسخة لجميع الشرائع
- فصل في بيان الحكمة في نسخ الشرائع
- فصل في شروط النسخ
- نسخ الحكم المعلق بالتأبيد
- مسألة في وقت النسخ
- النسخ قبل الفعل على أقسام
- القسم الأول النسخ قبل علم المكلف بوجوبه
- القسم الثاني النسخ بعد علم بعض المكلفين بوجوبه
- القسم الثالث أن يعلم المكلف بوجوب النسخ عليه لكن لم يدخل وقته
- القسم الرابع أن يدخل وقت المأمور به لكن ينسخ قبل فعله
- القسم الخامس أن يدخل وقته فيشرع في فعله لكنه ينسخ قبل تمامه
- القسم السادس أن يقع النسخ بعد خروج الوقت قبل فعله
- مسألة نسخ الحكم إلى غير بدل
- فصل النسخ ببدل
- مسألة دخول النسخ في جميع الأحكام الشرعية
- مسألة نسخ المقرون بكلمة التأبيد
- مسألة في نسخ الأخبار
- نسخ الخبر الذي بمعنى الأمر والنهي
- النسخ في الوعد والوعيد
- الرابع هل يرد النسخ في الدعاء
- مسألة نسخ جميع القرآن ممتنع
- فصل في وجوه النسخ في القرآن
- مسألة نسخ المتواتر بالآحاد
- مسألة نسخ القرآن بالسنة
- مسألة نسخ السنة بالقرآن
- مسألة ورود السنة بيانا لمجمل الكتاب
- مسألة نسخ كل واحد من القول والفعل بالآخر
- مسألة الإجماع لا ينسخ ولا ينسخ به
- مسألة القياس لا ينسخ ولا ينسخ به
- المسألة الثانية الحكم الثابت بالقياس نسخ أصله يوجب نسخه
- مسألة في نسخ المفهوم
- نسخ مفهوم الموافقة والنسخ به
- زوال الحكم لزوال سببه لا يكون نسخا
- مسألة في الزيادة على النص هل تكون نسخا لحكم النسخ
- مسألة النقصان من العبادة هل هو نسخ لها
- دعوى ابن الحاج أن النسخ يرد على الحكم لا على العبادة
- فصل في دلائل النسخ
- مسألة إذا لم يعلم الناسخ من المنسوخ بوجه من الوجوه
- خاتمة أمور لا يثبت بها النسخ
- مباحث السنة
- مسألة السنة المستقلة بتشريع الأحكام
- مسألة السنن عند الشافعي ثلاثة أقسام
- مسألة حاجة الكتاب إلى السنة
- القسم الأول من أقسام السنة الأقوال
- القسم الثاني من أقسام السنة الأفعال
- العصمة من الصغائر
- معنى العصمة
- مسألة وقوع النسيان من النبي
- عصمة الملائكة
- هل يجوز أن يخلع الله نبيا من النبوة
- جواز الإغماء على الأنبياء
- وقوع المحرم والمكروه من النبي
- شرط إلحاق فعل النبي بقوله
- أقسام الأفعال
- الثاني ما لا يتعلق بالعبادات ووضح فيه أمر الجبلة
- الثالث ما احتمل أن يخرج عن الجبلية إلى التشريع
- الرابع ما علم اختصاصه به
- الخامس ما يفعله لانتظار الوحي
- السادس ما يفعله مع غيره عقوبة
- السابع ما يفعله مع غيره
- الثامن الفعل المجرد
- مسألة حكم التأسي بالرسول في فعله