المبدع في شرح المقنع - ط العلمية
المبدع في شرح المقنع - ط العلمية — المؤلف: برهان الدين ابن مفلح (ت 884 هـ). القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
برهان الدين ابن مفلح (ت 884 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- [أشد الجلد حد الزنا]
- [لا يؤخر الحد إلا للمرض]
- [رجوع المقر بالحد عن إقراره]
- [اجتماع حدود الله تعالى]
- [حقوق الآدميين تستوفى كلها]
- [القتل وإتيان الحد خارج الحرم]
- [القتل وإتيان الحد في الحرم]
- [إتيان الحد في الغزو]
- [باب حد الزنا]
- [حد الحر المحصن]
- [حد الحر غير المحصن]
- [حكم من أتى بهيمة]
- [شروط إقامة حد الزنا]
- [الشرط الأول الوطء في الفرج]
- [الشرط الثاني انتفاء الشبهة]
- [الشرط الثالث ثبوت الزنا]
- [بم يثبت الزنا]
- [الرجوع في الشهادة]
- [باب حد القذف]
- [حد القذف للحر والعبد]
- [يحرم القذف إلا في موضعين]
- [ألفاظ القذف]
- [ألفاظ القذف الصريحة]
- [ألفاظ القذف الكناية]
- [حكم قذف أم النبي ﷺ]
- [قذف الجماعة بكلمة واحدة]
- [باب حد المسكر]
- [حد شارب الخمر]
- [متى يحرم العصير]
- [باب التعزير]
- [تعريف التعزير وحكمه]
- [حكم الاستمناء]
- [باب القطع في السرقة]
- [شروط القطع في السرقة]
- [الشرط الأول: أخذ المال على وجه الاختفاء]
- [الشرط الثاني أن يكون المسروق مالا محترما]
- [الشرط الثالث أن يبلغ المسروق نصابا]
- [سرق نصابا ثم نقصت قيمته]
- [هتك اثنان حرزا ودخلاه]
- [الشرط الرابع: إخراج المسروق من الحرز]
- [الشرط الخامس انتفاء الشبهة من المسروق]
- [الشرط السادس ثبوت السرقة]
- [الشرط السابع: مطالبة المسروق منه بماله]
- [قطع اليد اليمنى]
- [باب حد المحاربين]
- [تعريف المحارب وحكمه]
- [حكم الردء حكم المباشر]
- [من وجب عليه حد لله تعالى فتاب]
- [من أريدت نفسه أو حرمته أو ماله فله الدفع]
- [باب قتال أهل البغي]
- [تعريف أهل البغي]
- [ما يفعله الإمام قبل قتال أهل البغي]
- [أحكام قتال أهل البغي]
- [استعانة أهل البغي بأهل الذمة]
- [باب حكم المرتد]
- [تعريف المرتد]
- [من جحد وجوب العبادات الخمس]
- [حكم من ترك شيئا من العبادات الخمس]
- [السكران إذا ارتد]
- [توبة المرتد]
- [الردة لا تزيل الملك]
- [حكم السحر والساحر]
- [العازم على الجن]
- [كتاب الأطعمة]
- [حكم الأطعمة]
- [تحريم ما له ناب]
- [تحريم ما له مخلب من الطير]
- [ما يستخبث من الحيوانات والحشرات]
- [المباح من الحيوانات]
- [حكم ما سقي بالماء النجس من الزروع والثمار]
- [الاضطرار إلى أكل المحرم]
- [حكم أكل الثمر من بستان لا حائط له ولا ناظر]
- [باب الذكاة]
- [حكم التذكية]
- [شروط الذكاة]
- [الشرط الأول أهلية الذابح]
- [الشرط الثاني: الآلة]
- [الشرط الثالث: أن يقطع الحلقوم والمري]
- [الشرط الرابع أن يذكر اسم الله عند الذبح]
- [ذكاة الجنين]
- [توجيه الذبيحة إلى غير القبلة]
- [كتاب الصيد]
- [حل الصيد بالذكاة]
- [رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر فقتله]
- [شروط حل الصيد]
- [الشرط الأول أن يكون الصائد من أهل الذكاة]
- [الشرط الثاني الآلة]
- [أنواع الآلة]
- [النوع الأول محدد]
- [النوع الثاني الجارحة]
- [فصل الشرط الثالث: إرسال الآلة قاصدا للصيد]
- [فصل الشرط الرابع التسمية]
- [كتاب الأيمان]
- [اليمين التي تجب بها الكفارة]
- [الحلف بأسماء الله تعالى]
- [الحلف بـ وحق الله وعهد الله]
- [الحلف بـ والعهد والميثاق]
- [الحلف بـ لعمرو الله]
- [حلف بكلام الله تعالى أو بالمصحف أو بالقرآن]
- [حروف القسم]
- [الحلف بغير الله تعالى]
- [شروط وجوب الكفارة]
- [الشرط الأول أن تكون اليمين منعقدة]
- [الشرط الثاني أن يحلف مختارا]
- [الشرط الثالث الحنث في يمينه]
- [إذا حرم أمته أو شيئا من الحلال لم يحرم]
- [كفارة اليمين]
- [التخيير والترتيب في كفارة اليمين]
- [تقديم الكفارة على اليمين]
- [باب جامع الأيمان]
- [ما يرجع فيه إلى الأيمان]
- [الأول النية والسبب]
- [الثاني التعيين مع عدم النية والسبب]
- [الثالث ما يتناوله الاسم]
- [أقسام الاسم]
- [القسم الأول الأسماء الشرعية]
- [القسم الثاني الأسماء الحقيقية]
- [القسم الثالث الأسماء العرفية]
- [حلف لا يأكل شيئا فأكله مستهلكا في غيره]
- [حلف لا يأكل سويقا فشربه أو لا يشربه فأكله]
- [حلف لا يتزوج ولا يتطهر ولا يتطيب فاستدام ذلك]
- [حلف لا يدخل دارا فحمل فأدخلها]
- [باب النذر]
- [تعريف النذر ودليل مشروعيته]
- [أقسام النذر]
- [القسم الأول النذر المطلق]
- [القسم الثاني نذر اللجاج والغضب]
- [القسم الثالث نذر المباح]
- [القسم الرابع نذر المعصية]
- [القسم الخامس نذر التبرر]
- [إذا نذر صوم سنة]
- [إذا نذر صوم شهر معين]
- [حكم نذر الصوم]
- [نذر المشي إلى بيت الله أو موضع من الحرم]
- [كتاب القضاء]
- [تعريف القضاء وأدلة مشروعيته]
- [حكم القضاء]
- [شروط ولاية القضاء]
- [ألفاظ التولية]
- [الإمامة العظمى لا تصح إلا لمسلم]
- [ما يستفاد بالولاية إذا ثبتت وكانت عامة]
- [للحاكم أن يولي القاضي عموم النظر في عموم العمل]
- [شروط القاضي]
- [إن تحاكم رجلان إلى رجل يصلح للقضاء]
- [باب أدب القاضي]
- [الآداب التي ينبغي للقاضي أن يتحلى بها]
- [لا يتخذ القاضي حاجبا ولا بوابا]
- [العدل بين الخصوم]
- [إحضار القاضي الفقهاء في مجلسه]
- [لا يقلد القاضي غيره وإن كان أعلم منه]
- [لا يقضي القاضي وهو غضبان]
- [لا يحل للقاضي أن يرتشي ولا يقبل الهدية]
- [تولي القاضي البيع والشراء]
- [يستحب للقاضي عيادة المرضى وشهود الجنائز وحضور الولائم]
- [يوصي القاضي الوكلاء والأعوان على بابه بالرفق بالخصوم]
- [يستحب أن ينظر في أمر المساجين أولا]
- [النظر في أمر الأيتام والمجانين وفي حال القاضي قبله]
- [إن استعداه على القاضي خصم له]
- [إن ادعى على امرأة غير برزة]
- [إن ادعى على غائب عن البلد في موضع لا حاكم فيه]
- [باب طريق الحكم وصفته]
- [سماع الخصمين معا]
- [البينة أو اليمين]
- [إن قال المدعي ما لي بينة]
- [إن قال المدعي لي بينة بعد قوله ما لي بينة]
- [البينة الغائبة]
- [إن حلف المنكر ثم أحضر المدعي بينة]
- [لا تصح الدعوى إلا محررة تحريرا يعلم به المدعي]
- [إن ادعت المرأة نكاحا على رجل وادعت معه نفقة أو مهرا]
- [قبول شهادة كل مسلم لم تظهر منه ريبة]
- [إن شهد عنده فاسق يعرف حاله]
- [الادعاء على الغائب]
- [من كان له على إنسان حق هل يأخذه بنفسه]
- [باب حكم كتاب القاضي إلى القاضي]
- [الأحوال التي يقبل فيها كتاب القاضي إلى القاضي]
- [كتاب القاضي فيما حكم به لينفذه]
- [الكتاب من غير ذكر المرسل إليه]
- [الكتابة إلى الحاكم بالحكم]
- [صفة المحضر]
- [باب القسمة]
- [تعريف القسمة وحكمها]
- [أنواع القسمة]
- [قسمة تراض]
- [قسمة الإجبار]
- [يجوز للشركاء أن يتقاسموا بأنفسهم]
- [يعدل القاسم السهام]
- [إن ادعى بعضهم غلطا فيما تقاسموه بأنفسهم]
- [باب الدعاوى والبينات]
- [تعريف الدعاوى والبينات]
- [من تصح منه الدعوى]
- [أحوال العين المدعاة]
- [أن تكون في يد أحدهما]
- [كون العين في يدي المتداعيين]
- [كون العين في يد غيرهما]
- [باب في تعارض البينتين]
- [إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل]
- [إذا شهدت بينة على ميت أنه أوصى بشيء وشهدت أخرى بغيره]
- [اختلاف دين الورثة بالادعاء]
- [كتاب الشهادات]
- [تعريف الشهادات وحكمها]