إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حديث: من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه
- باب ما كان النبي يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه
- حديث: يا حكيم إن هذا المال خضر حلو
- حديث: يا رسول الله إنه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية
- حديث: إني أعطي قوما أخاف ظلعهم وجزعهم
- حديث: إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية
- حديث: إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله
- حديث: أعطوني ردائي فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم
- حديث: كنت أمشي مع النبي وعليه برد نجراني غليظ الحاشية
- حديث: لما كان يوم حنين آثر النبي أناسا في القسمة
- حديث: كنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله
- حديث: نقركم على ذلك ما شئنا
- باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب
- حديث: كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم فنزوت
- حديث: كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله
- حديث: أصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا
- باب الجزية والموادعة
- حديث عمر: فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس
- حديث: أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة قد جاء بشيء
- حديث: بعث عمر الناس في أفناء الأمصار يقاتلون المشركين
- باب: إذا وادع الإمام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم؟
- حديث: غزونا مع النبي تبوك
- باب الوصاة بأهل ذمة رسول الله
- حديث: أوصيكم بذمة الله فإنه ذمة نبيكم ورزق عيالكم
- باب ما أقطع النبي من البحرين
- حديث: فإنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
- حديث: لو قد جاءنا مال البحرين قد أعطيتك هكذا
- معلق ابن طهمان: أتي النبي بمال من البحرين فقال: انثروه في المسجد
- باب إثم من قتل معاهدا بغير جرم
- حديث: من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة
- باب إخراج اليهود من جزيرة العرب
- حديث: أسلموا تسلموا واعلموا أن الأرض لله ورسوله
- حديث: ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا
- باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم؟
- حديث: اجمعوا إلي من كان هاهنا من يهود
- باب دعاء الإمام على من نكث عهدا
- حديث: إن فلانا يزعم أنك قلت: بعد الركوع
- باب أمان النساء وجوارهن
- حديث: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ قالت: وذلك ضحى
- باب: ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعى بها أدناهم
- حديث: خطبنا علي فقال: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله
- باب: إذا قالوا صبأنا ولم يحسنوا أسلمنا
- باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره وإثم من لم يف
- حديث: أتحلفون وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم
- باب فضل الوفاء بالعهد
- حديث: أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه
- باب: هل يعفى عن الذمي إذا سحر؟
- حديث: أن النبي سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه
- باب ما يحذر من الغدر
- حديث: اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس
- باب: كيف ينبذ إلى أهل العهد
- حديث: لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
- باب إثم من عاهد ثم غدر
- حديث: أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا
- حديث: المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا فمن أحدث حدثا
- معلق أبي موسى: كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما؟
- باب
- حديث: اتهموا رأيكم رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد
- حديث: ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبد
- حديث: يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة أفأصلها؟
- باب المصالحة على ثلاثة أيام أو وقت معلوم
- حديث: أنا والله محمد بن عبد الله وأنا والله رسول الله
- باب الموادعة من غير وقت
- باب طرح جيف المشركين في البئر ولا يؤخذ لهم ثمن
- حديث: اللهم عليك الملأ من قريش اللهم عليك أبا جهل بن هشام
- باب إثم الغادر للبر والفاجر
- حديث: لكل غادر لواء يوم القيامة
- حديث: لكل غادر لواء ينصب لغدرته
- حديث: لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
- كتاب بدء الخلق
- ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده﴾
- حديث: يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم
- حديث: اقبلوا البشرى يا بني تميم
- معلق عيسى بن موسى: قام فينا النبي مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق
- حديث: يقول الله: شتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني
- حديث: لما قضى الله الخلق كتب في كتابه
- باب ما جاء في سبع أرضين
- حديث: من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين
- حديث: من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة
- حديث: الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض
- حديث: من أخذ شبرا من الأرض ظلما
- باب: في النجوم
- باب صفة الشمس والقمر
- حديث: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها
- حديث: الشمس والقمر مكوران يوم القيامة
- حديث: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما
- حديث: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان
- حديث: إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
- حديث: الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته
- باب ما جاء في قوله: ﴿وهو الذي أرسل الرياح نشرا بين يدى رحمته﴾
- حديث ابن عباس: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور
- حديث: ما أدري لعله كما قال قوم: ﴿فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم﴾
- باب ذكر الملائكة
- حديث: بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان فأتيت بطست من ذهب
- حديث: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما
- حديث: إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه
- حديث: إن الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر قضي في السماء
- حديث: إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد
- حديث: أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال: نعم
- حديث: اهجهم أو هاجهم وجبريل معك
- حديث: كأني أنظر إلى غبار ساطع في سكة بني غنم
- حديث: كل ذاك يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس
- حديث: من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة: أي فل هلم
- حديث: يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام
- حديث: ألا تزورنا أكثر مما تزورنا؟
- حديث: أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده
- حديث: كان رسول الله أجود الناس
- حديث: نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه
- حديث: قال لي جبريل: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا
- حديث: الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار
- باب: إذا قال أحدكم: آمين، والملائكة في السماء فوافقت إحداهما
- حديث: أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة
- حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل
- حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة
- حديث: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب
- حديث: إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك
- حديث: إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه
- حديث يعلى: سمعت النبي يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك﴾
- حديث: لقد لقيت من قومك ما لقيت
- حديث: أنه رأى جبريل، له ستمائة جناح
- حديث: رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء
- حديث: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم
- حديث: ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل
- حديث: رأيت الليلة رجلين أتياني قالا: الذي يوقد النار مالك
- حديث: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت
- حديث: ثم فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا
- حديث: رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا
- باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة
- حديث: إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي
- حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء
- حديث: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ
- حديث: الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا
- حديث: قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت
- حديث: أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر
- حديث: أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر
- حديث: ليدخلن من أمتي سبعون ألفا
- حديث: والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة
- حديث: لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا
- حديث: موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
- حديث: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
- حديث: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة
- حديث أبي هريرة: أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر
- حديث البراء: إن له مرضعا في الجنة
- حديث: إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم
- باب صفة أبواب الجنة
- حديث: في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان
- باب صفة النار وأنها مخلوقة
- حديث أبي ذر: أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
- حديث: أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
- حديث: اشتكت النار إلى ربها فقالت: رب أكل بعضي بعضا
- حديث ابن عباس: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
- حديث رافع: الحمى من فور جهنم فأبردوها عنكم بالماء
- حديث عائشة: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
- حديث ابن عمر: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
- حديث: ناركم جزء من سبعين جزءا كلهن مثل حرها
- حديث: سمع النبي يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك﴾
- حديث: يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه
- باب صفة إبليس
- حديث: أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان
- حديث: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد
- حديث: ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه
- حديث: أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال: بسم الله اللهم جنبنا
- حديث: إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز
- حديث: إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه
- معلق ابن الهيثم: صدقك وهو كذوب ذاك شيطان
- حديث: يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا
- حديث: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة
- حديث: إن موسى قال لفتاه: آتنا غداءنا قال أرأيت إذ أوينا
- حديث: ها إن الفتنة ها هنا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن
- حديث: إذا استجنح فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ
- حديث: على رسلكما إنها صفية بنت حيي
- حديث: إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد
- حديث: لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال اللهم جنبني الشيطان
- حديث: إن الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي
- حديث: إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط
- حديث: كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد
- حديث: الذي أجاره الله على لسان نبيه عمارا
- معلق الليث: الملائكة تتحدث في العنان بالأمر يكون في الأرض
- حديث: التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع
- حديث: لما كان يوم أحد هزم المشركون فصاح إبليس
- حديث: هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة أحدكم
- حديث: الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان
- حديث: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
- حديث: والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك
- حديث: إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا
- باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم
- حديث: إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك
- باب قوله: ﴿وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن﴾
- باب قول الله تعالى: ﴿وبث فيها من كل دابة﴾
- حديث: اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر
- باب: خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال
- حديث: يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال
- حديث: رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل
- حديث: الإيمان يمان هاهنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب
- حديث: إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله
- حديث: إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين
- حديث: فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت
- حديث: أن النبي قال للوزغ الفويسق
- حديث: أن أم شريك أخبرته أن النبي أمرها بقتل الأوزاغ
- حديث: اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يلتمس البصر