إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حديث: إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء به أحدهما
- حديث: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
- حديث: من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال
- باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولا أو جاهلا
- حديث: يا معاذ أفتان أنت؟
- حديث: من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى
- حديث: ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
- باب ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله
- حديث: من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور
- حديث: يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز
- حديث: إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه
- حديث: عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها
- معلق زيد: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم
- باب الحذر من الغضب
- حديث: ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه
- حديث: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد
- حديث: أن رجلا قال للنبي: أوصني؟ قال: لا تغضب
- باب الحياء
- حديث: الحياء لا يأتي إلا بخير
- حديث: دعه فإن الحياء من الإيمان
- حديث الخدري: كان النبي أشد حياء من العذراء في خدرها
- باب: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
- حديث: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى
- باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين
- حديث: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق
- حديث: مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء
- حديث: جاءت امرأة إلى النبي تعرض عليه نفسها
- باب قول النبي: يسروا ولا تعسروا
- حديث: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا
- حديث: يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا
- حديث: ما خير رسول الله بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما
- حديث: ما عنفني أحد منذ فارقت رسول الله
- حديث: دعوه وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء
- باب الانبساط إلى الناس
- حديث: يا أبا عمير ما فعل النغير
- حديث: كنت ألعب بالبنات عند النبي
- باب المداراة مع الناس
- حديث: ائذنوا له فبئس ابن العشيرة
- حديث: أن النبي أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب
- باب: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
- حديث: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين
- باب حق الضيف
- حديث: ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟
- باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه
- حديث أبي شريح: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- حديث أبي هريرة: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
- حديث: إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف
- حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- باب صنع الطعام والتكلف للضيف
- حديث: آخى النبي بين سلمان وأبي الدرداء فزار
- باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف
- حديث: أن أبا بكر تضيف رهطا
- باب قول الضيف لصاحبه: والله لا آكل حتى تأكل
- حديث: جاء أبو بكر بضيف له فأمسى عند النبي
- باب إكرام الكبير ويبدأ الأكبر بالكلام والسؤال
- حديث: أتستحقون قتيلكم بأيمان خمسين منكم؟
- حديث: أخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم؟
- باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه
- حديث: إن من الشعر حكمة
- حديث جندب: هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
- حديث: أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء
- حديث: من هذا السائق؟
- حديث: ويحك يا أنجشة رويدك سوقا بالقوارير
- باب هجاء المشركين
- حديث: استأذن حسان بن ثابت رسول الله في هجاء المشركين
- حديث: إن أخا لكم لا يقول الرفث
- حديث: يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس
- حديث: اهجهم وجبريل معك
- باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر
- حديث ابن عمر: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له
- حديث أبي هريرة: لأن يمتلئ جوف رجل قيحا يريه خير
- باب قول النبي: تربت يمينك وعقرى حلقى
- حديث: ائذني له فإنه عمك تربت يمينك
- حديث: أكنت أفضت يوم النحر
- باب ما جاء في زعموا
- حديث: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ
- باب ما جاء في قول الرجل: ويلك
- حديث: اركبها قال: إنها بدنة
- حديث: اركبها ويلك
- حديث: ويحك يا أنجشة رويدك بالقوارير
- حديث: ويلك قطعت عنق أخيك ثلاثا
- حديث: لا إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم
- حديث: فصم شهرين متتابعين
- حديث: ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل
- حديث: ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا
- حديث: ويلك ما أعددت لها؟
- باب علامة حب الله
- حديث ابن مسعود: المرء مع من أحب
- حديث: يا رسول الله كيف تقول في رجل أحب قوما
- حديث أبي موسى: المرء مع من أحب
- حديث أنس: أنت مع من أحببت
- باب قول الرجل للرجل: اخسأ
- حديث: قد خبأت لك خبيئا فما هو؟
- حديث: إن يكن هو لا تسلط عليه
- باب قول الرجل: مرحبا
- حديث: مرحبا بالوفد الذين جاؤوا غير خزايا ولا ندامى
- باب: ما يدعى الناس بآبائهم
- حديث: الغادر يرفع له لواء يوم القيامة
- حديث: إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة
- باب: لا يقل خبثت نفسي
- حديث: لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي
- حديث سهل: لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست
- باب: لا تسبوا الدهر
- حديث: قال الله: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر
- حديث: لا تسموا العنب الكرم
- باب قول النبي: إنما الكرم قلب المؤمن
- حديث: ويقولون الكرم إنما الكرم قلب المؤمن
- باب قول الرجل: فداك أبي وأمي
- حديث علي: ارم فداك أبي وأمي
- باب قول الرجل: جعلني الله فداك
- حديث أنس: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون
- باب: أحب الأسماء إلى الله
- حديث: سم ابنك عبد الرحمن
- باب قول النبي: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
- حديث جابر: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
- حديث أبي هريرة: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
- حديث: أسم ابنك عبد الرحمن
- باب اسم الحزن
- حديث: أنت سهل
- باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه
- حديث: ولكن أسمه المنذر
- حديث: أن زينب كان اسمها برة فقيل: تزكي نفسها
- حديث: بل أنت سهل
- باب من سمى بأسماء الأنبياء
- حديث: مات صغيرا ولو قضي أن يكون بعد محمد نبي
- حديث البراء: إن له مرضعا في الجنة
- حديث جابر: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
- حديث أبي هريرة: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
- حديث أبي موسى: ولد لي غلام فأتيت
- حديث: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم
- باب تسمية الوليد
- حديث: اللهم أنج الوليد بن الوليد
- باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا
- حديث عائشة: يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام
- حديث: يا أنجش رويدك سوقك بالقوارير
- باب الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل
- حديث أنس: يا أبا عمير ما فعل النغير؟
- باب التكني بأبي تراب وإن كانت له كنية أخرى
- حديث سهل: اجلس يا أبا تراب
- باب أبغض الأسماء إلى الله
- حديث: أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله
- حديث: أخنع اسم عند الله رجل تسمى بملك الأملاك
- باب كنية المشرك
- حديث: أن رسول الله ركب على حمار عليه قطيفة
- حديث: نعم هو في ضحضاح من نار
- باب: المعاريض مندوحة عن الكذب
- حديث: ارفق يا أنجشة ويحك بالقوارير
- حديث: رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير
- حديث: رويدك يا أنجشة لا تكسر القوارير
- حديث أنس: ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا
- باب قول الرجل للشيء: ليس بشيء وهو ينوي أنه ليس بحق
- حديث: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني
- باب رفع البصر إلى السماء
- حديث: ثم فتر عني الوحي فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء
- حديث: بت في بيت ميمونة والنبي عندها
- باب نكت العود في الماء والطين
- حديث: افتح له وبشره بالجنة
- باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض
- حديث: ليس منكم من أحد إلا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار
- باب التكبير والتسبيح عند التعجب
- حديث: سبحان الله ماذا أنزل من الخزائن
- حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي
- باب النهي عن الخذف
- حديث: إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو وإنه يفقأ العين
- باب الحمد للعاطس
- حديث: هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله
- باب تشميت العاطس إذا حمد الله
- حديث: أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع
- باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاوب
- حديث: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
- باب: إذا عطس كيف يشمت؟
- حديث: إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله
- باب: لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله
- حديث: إن هذا حمد الله ولم تحمد الله
- باب إذا تثاوب فليضع يده على فيه
- حديث: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
- كتاب الاستئذان
- باب بدو السلام
- حديث: خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا
- باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم﴾
- حديث: أردف رسول الله الفضل بن عباس يوم النحر خلفه
- حديث: إياكم والجلوس بالطرقات
- باب: السلام اسم من أسماء الله تعالى
- حديث: إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة
- باب تسليم القليل على الكثير
- حديث: يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد
- باب تسليم الراكب على الماشي
- حديث: يسلم الراكب على الماشي
- باب تسليم الماشي على القاعد
- حديث: يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد
- باب تسليم الصغير على الكبير
- معلق أبي هريرة: يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد
- باب إفشاء السلام
- حديث: أمرنا رسول الله بسبع بعيادة المريض
- باب السلام للمعرفة وغير المعرفة
- حديث: تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت
- حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
- باب آية الحجاب
- حديث: أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله
- حديث: لما تزوج النبي زينب دخل القوم فطعموا