إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حديث: تقطع يد السارق في ربع دينار
- حديث: يقطع في ربع دينار
- حديث: أن يد السارق لم تقطع على عهد النبي إلا في ثمن مجن
- حديث: لم تكن تقطع يد السارق في أدنى من حجفة أو ترس
- حديث: لم تقطع يد سارق على عهد النبي
- حديث: أن رسول الله قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- حديث ابن عمر: قطع النبي في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- حديث: قطع النبي في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- حديث: قطع النبي يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- حديث: لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده
- باب توبة السارق
- حديث: أن النبي قطع يد امرأة
- حديث: أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا
- كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
- حديث: قدم على النبي نفر من عكل فأسلموا فاجتووا المدينة
- باب لم يحسم النبي المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا
- حديث: أن النبي قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا
- باب: لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا
- حديث: ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله
- باب سمر النبي أعين المحاربين
- حديث: أن رهطا من عكل قدموا المدينة فأمر لهم
- باب فضل من ترك الفواحش
- حديث: سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله
- حديث: من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه
- باب إثم الزناة
- حديث: من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل
- حديث: لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن
- حديث أبي هريرة: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- حديث: أن تجعل لله ندا وهو خلقك
- باب رجم المحصن
- حديث: رجمتها بسنة رسول الله
- حديث: هل رجم رسول الله
- حديث: أن رجلا من أسلم أتى رسول الله
- باب: لا يرجم المجنون والمجنونة
- حديث: اذهبوا به فارجموه
- باب للعاهر الحجر
- حديث: هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش
- حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر
- باب الرجم في البلاط
- حديث: ما تجدون في كتابكم؟
- باب الرجم بالمصلى
- حديث: أن رجلا من أسلم جاء النبي فاعترف بالزنا
- باب من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر الإمام فلا عقوبة عليه
- حديث: أن رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى
- معلق الليث في كفارة من جامع امرأته في رمضان
- باب: إذا أقر بالحد ولم يبين هل للإمام أن يستر عليه؟
- حديث: فإن الله قد غفر لك ذنبك
- باب: هل يقول الإمام للمقر لعلك لمست أو غمزت
- حديث: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت
- باب سؤال الإمام المقر هل أحصنت
- حديث: أتى رسول الله رجل من الناس وهو في المسجد
- باب الاعتراف بالزنا
- حديث: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله
- حديث: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل
- باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت
- حديث: لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم
- باب: البكران يجلدان وينفيان
- حديث: سمعت النبي يأمر من زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام
- حديث: أن رسول الله قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام
- باب نفي أهل المعاصي والمخنثين
- حديث: أخرجوهم من بيوتكم
- باب من أمر غير الإمام بإقامة الحد غائبا عنه
- حديث: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله
- باب قول الله تعالى: ﴿ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات﴾
- باب إذا زنت الأمة
- حديث: إذا زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها
- باب: لا يثرب على الأمة إذا زنت ولا تنفى
- حديث: إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب
- باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام
- حديث: رجم النبي
- حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟
- باب: إذا رمى امرأته أو امرأة غيره بالزنا عند الحاكم والناس
- حديث: أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله
- باب من أدب أهله أو غيره دون السلطان
- حديث: جاء أبو بكر ورسول الله واضع رأسه
- حديث: أقبل أبو بكر فلكزني لكزة شديدة
- باب من رأى مع امرأته رجلا فقتله
- حديث: أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني
- باب ما جاء في التعريض
- حديث: هل لك من إبل؟
- باب كم التعزير والأدب؟
- حديث: لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله
- حديث: لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله
- حديث: لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد
- حديث: أيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين
- حديث: أنهم كانوا يضربون على عهد رسول الله إذا اشتروا
- حديث: ما انتقم رسول الله لنفسه في شيء
- باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة
- حديث: شهدت المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة
- حديث: لو كنت راجما امرأة عن غير بينة
- حديث: لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه
- باب رمي المحصنات
- حديث: اجتنبوا السبع الموبقات
- باب قذف العبيد
- حديث: من قذف مملوكه وهو بريء مما قال
- باب: هل يأمر الإمام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه
- حديث: والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله
- كتاب الديات
- وقول الله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم﴾
- حديث: ثم أن تقتل ولدك أن يطعم معك
- حديث: لن يزال المؤمن في فسحة من دينه
- حديث: إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها
- حديث: أول ما يقضى بين الناس في الدماء
- حديث المقداد: لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- باب قول الله تعالى: ﴿ومن أحياها﴾
- حديث: لا تقتل نفس إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها
- حديث: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- حديث: استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا
- حديث: الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين
- حديث: أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس
- حديث: يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله
- حديث: بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا
- حديث: من حمل علينا السلاح فليس منا
- حديث: إنه كان حريصا على قتل صاحبه
- باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص﴾
- باب سؤال القاتل حتى يقر والإقرار في الحدود
- حديث: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين
- باب: إذا قتل بحجر أو بعصا
- حديث: خرجت جارية عليها أوضاح بالمدينة
- باب قول الله تعالى: ﴿أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف﴾
- حديث: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله
- باب من أقاد بالحجر
- حديث: أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها
- باب: من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
- حديث: إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين
- حديث: كان في بني إسرائيل القصاص
- باب: من طلب دم امرئ بغير حق
- حديث: أبغض الناس إلى الله ثلاثة ملحد في الحرم
- باب العفو في الخطأ بعد الموت
- حديث: صرخ إبليس يوم أحد في الناس
- باب قول الله تعالى: ﴿وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطئا﴾
- باب: إذا أقر بالقتل مرة قتل به
- حديث: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين
- باب قتل الرجل بالمرأة
- حديث: أن النبي قتل يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها
- باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات
- حديث: لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم
- باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان
- حديث: نحن الآخرون السابقون
- حديث: أن رجلا اطلع في بيت النبي فسدد إليه مشقصا
- باب: إذا مات في الزحام أو قتل
- حديث: لما كان يوم أحد هزم المشركون
- باب: إذا قتل نفسه خطأ فلا دية له
- حديث: خرجنا مع النبي إلى خيبر فقال رجل منهم
- باب: إذا عض رجلا فوقعت ثناياه
- حديث: يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية لك
- حديث: خرجت في غزوة فعض رجل فانتزع ثنيته
- باب: السن بالسن
- حديث: أن ابنة النضر لطمت جارية
- باب دية الأصابع
- حديث: هذه وهذه سواء
- باب: إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم كلهم
- حديث: لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم
- حديث: لا يبقى منكم أحد إلا لد إلا العباس فإنه لم يشهدكم
- باب القسامة
- حديث: تأتون بالبينة على من قتله
- حديث: أفلا تخرجون مع راعينا في إبله
- باب: من اطلع في بيت قوم ففقئوا عينه فلا دية له
- حديث: أن رجلا اطلع في بعض حجر النبي
- حديث: لو أعلم أن تنتظرني لطعنت به في عينيك
- حديث: لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن
- باب العاقلة
- حديث: والذي فلق الحب وبرأ النسمة ما عندنا إلا ما في القرآن
- باب جنين المرأة
- حديث: أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى
- حديث: قضى النبي بالغرة عبد أو أمة
- حديث: قضى النبي في السقط
- باب جنين المرأة وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد لا على الولد
- حديث: أن رسول الله قضى في جنين امرأة من بني لحيان بغرة عبد
- حديث: اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر
- باب من استعان عبدا أو صبيا
- حديث: لما قدم رسول الله المدينة أخذ أبو طلحة بيدي
- باب: المعدن جبار والبئر جبار
- حديث: العجماء جرحها جبار والبئر جبار
- باب: العجماء جبار
- حديث: العجماء عقلها جبار والبئر جبار
- باب إثم من قتل ذميا بغير جرم
- حديث: من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة
- باب: لا يقتل المسلم بالكافر
- حديث: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
- باب: إذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب
- حديث: لا تخيروا بين الأنبياء
- كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
- حديث: إنه ليس بذاك ألا تسمعون إلى قول لقمان
- حديث: أكبر الكبائر الإشراك بالله
- حديث: الذي يقتطع مال امرئ مسلم
- حديث: من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
- باب حكم المرتد والمرتدة
- حديث: من بدل دينه فاقتلوه
- حديث: لا نستعمل على عملنا من أراده
- باب قتل من أبى قبول الفرائض وما نسبوا إلى الردة
- حديث أبي هريرة: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
- باب: إذا عرض الذمي وغيره بسب النبي
- حديث: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم
- حديث: يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله
- حديث: إن اليهود إذا سلموا على أحدكم إنما يقولون: سام عليك
- باب
- حديث: رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
- باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم
- حديث: سيخرج قوم في آخر الزمان حداث الأسنان