إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب قول الرجل: لعمر الله
- حديث: لعمر الله لنقتله
- باب: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾
- حديث: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو﴾
- باب: إذا حنث ناسيا في الأيمان
- حديث: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها
- حديث: افعل ولا حرج
- حديث: ذبحت قبل أن أرمي قال لا حرج
- حديث: ارجع فصل فإنك لم تصل
- حديث: هزم المشركون يوم أحد هزيمة تعرف فيهم
- حديث: من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه
- حديث: صلى بنا النبي فقام في الركعتين الأوليين قبل أن يجلس
- حديث: هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته أم نقص
- حديث: كانت الأولى من موسى نسيانا
- حديث البراء: وكان عندهم ضيف لهم فأمر أهله أن بذبحوا
- حديث: من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله
- باب اليمين الغموس
- حديث: الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين
- باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم﴾
- حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم
- باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب
- حديث أبي موسى: والله لا أحملكم على شيء
- حديث عائشة في سبب نزول: ﴿ولا يأتل أولو الفضل منكم﴾
- حديث: والله إن شاء الله لا أحلف على يمين
- باب: إذا قال: والله لا أتكلم اليوم فصلى أو قرأ أو سبح
- حديث: قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله
- حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
- حديث: من مات يجعل لله ندا أدخل النار
- باب من حلف أن لا يدخل على أهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين
- حديث: إن الشهر يكون تسعا وعشرين
- باب: إن حلف أن لا يشرب نبيذا فشرب طلاء أو سكرا أو عصيرا
- حديث: أن أبا أسيد أعرس فدعا النبي لعرسه
- حديث: ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه
- باب: إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرا بخبز وما يكون من الأدم
- حديث: ما شبع آل محمد من خبز بر مأدوم
- حديث: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله
- باب النية في الأيمان
- حديث: إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى
- باب: إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة
- حديث: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك
- باب: إذا حرم طعامه
- حديث: لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش
- باب الوفاء بالنذر
- حديث: إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر
- حديث: إنه لا يرد شيئا ولكنه يستخرج به من البخيل
- حديث: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قدر له
- باب إثم من لا يفي بالنذر
- حديث: خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- باب النذر في الطاعة
- حديث: من نذر أن يطيع الله فليطعه
- باب: إذا نذر أو حلف أن لا يكلم إنسانا في الجاهلية ثم أسلم
- حديث ابن عمر: أوف بنذرك
- باب من مات وعليه نذر
- حديث: استفتى النبي في نذر كان على أمه
- حديث: فاقض الله فهو أحق بالقضاء
- باب النذر فيما لا يملك وفي معصية
- حديث: من نذر أن يطيع الله فليطعه
- حديث: إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه
- حديث: أن النبي رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام فقطعه
- حديث: أن النبي مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان
- حديث: مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه
- باب: من نذر أن يصوم أياما فوافق النحر أو الفطر
- حديث ابن عمر سئل عن رجل نذر أن لا يأتي عليه
- حديث: نذرت أن أصوم كل يوم ثلاثاء أو أربعاء ما عشت
- باب: هل يدخل في الأيمان والنذور الأرض والغنم والزروع والأمتعة
- حديث: كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها
- باب كفارات الأيمان
- حديث: فدية من صيام أو صدقة أو نسك
- باب قوله تعالى: ﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾
- حديث: جاء رجل إلى النبي فقال: هلكت
- باب من أعان المعسر في الكفارة
- حديث أبي هريرة: جاء رجل إلى رسول الله فقال: هلكت
- باب: يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان أو بعيدا
- حديث: خذه فأطعمه أهلك
- باب صاع المدينة ومد النبي
- حديث: كان الصاع على عهد النبي مدا وثلثا بمدكم
- حديث: كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي
- حديث: اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم
- باب قول الله تعالى: ﴿أو تحرير رقبة﴾ وأي الرقاب أزكى؟
- حديث: من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار
- باب عتق المدبر وأم الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزنا
- حديث: أن رجلا من الأنصار دبر مملوكا له
- باب: إذا أعتق في الكفارة لمن يكون ولاؤه؟
- حديث: اشتريها إنما الولاء لمن أعتق
- باب الاستثناء في الأيمان
- حديث: والله لا أحملكم ما عندي ما أحملكم
- حديث: لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا في حاجته
- باب الكفارة قبل الحنث وبعده
- حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم؟
- حديث: لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة
- كتاب الفرائض
- حديث: مرضت فعادني رسول الله وأبو بكر وهما ماشيان
- باب تعليم الفرائض
- حديث: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا
- باب قول النبي: لا نورث ما تركنا صدقة
- حديث: لا نورث ما تركنا صدقة
- حديث عائشة: لا نورث ما تركنا صدقة
- حديث مالك بن أوس: انطلقت حتى أدخل على عمر فأتاه حاجبه
- حديث: لا يقتسم ورثتي دينارا
- حديث: لا نورث ما تركنا صدقة
- باب قول النبي: من ترك مالا فلأهله
- حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم
- باب ميراث الولد من أبيه وأمه
- حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
- باب ميراث البنات
- حديث: الثلث كبير إنك إن تركت ولدك أغنياء خير
- حديث: أتانا معاذ بن جبل باليمن معلما وأميرا
- باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن
- حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
- باب ميراث ابنة ابن مع ابنة
- حديث: للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين
- باب ميراث الجد مع الأب والإخوة
- حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر
- حديث: لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته
- باب ميراث الزوج مع الولد وغيره
- حديث ابن عباس: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين
- باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره
- حديث: قضى رسول الله في جنين امرأة من بني لحيان سقط
- باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة
- حديث: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله
- حديث: لأقضين فيها بقضاء النبي
- باب ميراث الأخوات والإخوة
- حديث: دخل علي النبي وأنا مريض فدعا بوضوء فتوضأ
- باب: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾
- حديث: آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء
- باب ابني عم أحدهما أخ للأم والآخر زوج
- حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن مات
- حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
- باب ذوي الأرحام
- حديث: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث
- باب ميراث الملاعنة
- حديث: أن رجلا لاعن امرأته في زمن النبي وانتفى من ولدها
- باب الولد للفراش حرة كانت أو أمة
- حديث: هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر
- حديث: الولد لصاحب الفراش
- باب: الولاء لمن أعتق وميراث اللقيط
- حديث: اشتريها فإن الولاء لمن أعتق
- حديث: إنما الولاء لمن أعتق
- باب ميراث السائبة
- حديث: إن أهل الإسلام لا يسيبون
- حديث: أعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
- باب إثم من تبرأ من مواليه
- حديث: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله
- حديث: نهى النبي عن بيع الولاء وعن هبته
- باب: إذا أسلم على يديه
- حديث: لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق
- حديث: أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق
- باب ما يرث النساء من الولاء
- حديث: اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق
- حديث: الولاء لمن أعطى الورق وولي النعمة
- باب: مولى القوم من أنفسهم وابن الأخت منهم
- حديث: مولى القوم من أنفسهم
- حديث: ابن أخت القوم منهم
- باب ميراث الأسير
- حديث: من ترك مالا فلورثته
- باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
- حديث: لا يرث المسلم الكافر
- باب ميراث العبد النصراني ومكاتب النصراني
- باب من ادعى أخا أو ابن أخ
- حديث: هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر
- باب من ادعى إلى غير أبيه
- حديث: من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم
- حديث: لا ترغبوا عن آبائكم
- باب: إذا ادعت المرأة ابنا
- حديث: كانت امرأتان معهما ابناهما
- باب القائف
- حديث: ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة
- حديث: يا عائشة ألم تري أن مجززا المدلجي
- كتاب الحدود
- باب: لا يشرب الخمر
- حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- باب ما جاء في ضرب شارب الخمر
- حديث: أن النبي ضرب في الخمر بالجريد والنعال
- باب من أمر بضرب الحد في البيت
- حديث: جيء بالنعيمان شاربا فأمر النبي من كان بالبيت
- باب الضرب بالجريد والنعال
- حديث: أن النبي أتي بنعيمان أو بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه
- حديث: جلد النبي في الخمر بالجريد والنعال
- حديث: لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان
- حديث: ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت
- حديث: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله فنقوم إليه بأيدينا
- باب ما يكره من لعن شارب الخمر وإنه ليس بخارج من الملة
- حديث: لا تلعنوه فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله
- حديث: لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم
- باب السارق حين يسرق
- حديث ابن عباس: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- باب لعن السارق إذا لم يسم
- حديث: لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده
- باب: الحدود كفارة
- حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا
- باب: ظهر المؤمن حمى إلا في حد أو حق
- حديث: ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة
- باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله
- حديث: ما خير النبي بين أمرين إلا اختار أيسرهما
- باب إقامة الحدود على الشريف والوضيع
- حديث: إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد
- باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان
- حديث: يا أيها الناس إنما ضل من قبلكم
- باب قول الله تعالى: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾
- حديث: تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا