إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حديث: إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل
- حديث: إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيها العلم
- حديث: بين يدي الساعة أيام الهرج يزول العلم
- باب: لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه
- حديث: اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه
- حديث: سبحان الله ماذا أنزل الله من الخزائن وماذا أنزل من الفتن
- باب قول النبي: من حمل علينا السلاح فليس منا
- حديث ابن عمر: من حمل علينا السلاح فليس منا
- حديث أبي موسى: من حمل علينا السلاح فليس منا
- حديث أبي هريرة: لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح
- حديث: أمسك بنصالها
- حديث: أن رجلا مر في المسجد بأسهم قد أبدى نصولها
- حديث: إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك
- باب قول النبي: لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- حديث عبد الله: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- حديث ابن عمر: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- حديث أبي بكرة: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم
- حديث: لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- حديث جرير: لا ترجعوا بعدي كفارا
- باب: تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم
- حديث أبي هريرة: ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم
- حديث: ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم
- باب: إذا التقى المسلمان بسيفيهما
- حديث: إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من أهل النار
- باب: كيف الأمر إذا لم تكن جماعة
- حديث: نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها
- باب من كره أن يكثر سواد الفتن والظلم
- حديث: أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون
- باب إذا بقي في حثالة من الناس
- حديث: أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال
- باب التعرب في الفتنة
- حديث: يا ابن الأكوع ارتددت على عقبيك
- حديث: يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم
- باب: التعوذ من الفتن
- حديث: لا تسألوني عن شيء إلا بينت لكم
- باب قول النبي: الفتنة من قبل المشرق
- حديث: الفتنة هاهنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان
- حديث ابن عمر: ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
- حديث: اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا
- حديث: هل تدري ما الفتنة ثكلتك أمك
- باب الفتنة التي تموج كموج البحر
- حديث: فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره
- حديث: خرج النبي إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته
- حديث: يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار
- باب
- حديث أبي بكرة: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
- حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم
- باب
- حديث: إنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
- حديث: ما رأيناك أتيت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر
- حديث: وما رأيت منك شيئا منذ صحبت النبي أعيب عندي من استسراعك
- باب إذا أنزل الله بقوم عذابا
- حديث: إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم
- باب قول النبي للحسن بن علي: إن ابنى هذا لسيد
- حديث أبي بكرة: ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين
- حديث: ما خلف صاحبك فقل له: يقول لك: لو كنت في شدق الأسد
- باب: إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه
- حديث: ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة
- حديث: إنكم يا معشر العرب كنتم على الحال الذي علمتم من الذلة
- حديث: إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي
- حديث: إنما كان النفاق على عهد النبي
- باب: لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور
- حديث: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل
- باب تغيير الزمان حتى يعبدوا الأوثان
- حديث: لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس
- حديث: لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان
- باب خروج النار
- حديث: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز
- حديث: يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب
- باب
- حديث: تصدقوا فسيأتي على الناس زمان يمشي الرجل بصدقته
- حديث: لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان
- باب ذكر الدجال
- حديث: هو أهون على الله من ذلك
- حديث: يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة
- حديث: أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية
- حديث: لا يدخل المدينة رعب المسيح
- حديث: إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذره قومه
- حديث: بينا أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر
- حديث عائشة: سمعت رسول الله يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال
- حديث: إن معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماؤه نار
- حديث: ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب
- باب: لا يدخل الدجال المدينة
- حديث: يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة
- حديث: على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون
- حديث: المدينة يأتيها الدجال
- باب ياجوج وماجوج
- حديث: لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب
- حديث: يفتح الردم ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه
- كتاب الأحكام
- قول الله تعالى: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾
- حديث أبي هريرة: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى
- حديث: ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
- باب: الأمراء من قريش
- حديث: إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه
- حديث: لا يزال الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان
- باب أجر من قضى بالحكمة
- حديث: لا حسد إلا في اثنتين
- باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية
- حديث: اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي
- حديث: من رأى من أميره شيئا فكرهه فليصبر
- حديث: السمع والطاعة على المرء المسلم
- حديث: لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا
- باب: من لم يسأل الإمارة أعانه الله
- حديث: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة
- باب من سأل الإمارة وكل إليها
- حديث: يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإن أعطيتها
- باب ما يكره من الحرص على الإمارة
- حديث: إنكم ستحرصون على الإمارة
- حديث: إنا لا نولي هذا من سأله ولا من حرص عليه
- باب من استرعي رعية فلم ينصح
- حديث: ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة
- حديث: ما من وال يلي رعية من المسلمين
- باب: من شاق شق الله عليه
- حديث: من سمع سمع الله به يوم القيامة
- باب القضاء والفتيا في الطريق
- حديث أنس: بينما أنا والنبي خارجان من المسجد فلقينا
- باب ما ذكر أن النبي لم يكن له بواب
- حديث: إن الصبر عند أول صدمة
- باب الحاكم يحكم بالقتل على من وجب عليه دون الإمام الذي فوقه
- حديث أنس: أن قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي بمنزلة
- حديث أبي موسى: أن النبي بعثه وأتبعه بمعاذ
- حديث: لا أجلس حتى أقتله قضاء الله ورسوله
- باب: هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان؟
- حديث: لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان
- حديث: يا أيها الناس إن منكم منفرين
- حديث: ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر
- باب من رأى للقاضي أن يحكم بعلمه في أمر الناس
- حديث: لا حرج عليك أن تطعميهم من معروف
- باب الشهادة على الخط المختوم
- حديث: لما أراد النبي أن يكتب إلى الروم قالوا: إنهم لا يقرؤون
- باب: متى يستوجب الرجل القضاء؟
- باب رزق الحكام والعاملين عليها
- حديث: خذه فتموله وتصدق به
- باب من قضى ولاعن في المسجد
- حديث: شهدت المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة فرق بينهما
- حديث: أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا
- باب من حكم في المسجد حتى إذا أتى على حد أمر أن يخرج
- حديث أبي هريرة: اذهبوا به فارجموه
- باب موعظة الإمام للخصوم
- حديث: إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء
- حديث: من له بينة على قتيل قتله فله سلبه
- حديث: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
- باب أمر الوالي إذا وجه أميرين إلى موضع أن يتطاوعا ولا يتعاصيا
- حديث أبي موسى: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا
- باب إجابة الحاكم الدعوة
- حديث: فكوا العاني وأجيبوا الداعي
- باب هدايا العمال
- حديث: ما بال العامل نبعثه فيأتي يقول: هذا لك وهذا لي
- باب استقضاء الموالي واستعمالهم
- حديث: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين
- باب العرفاء للناس
- حديث: إني لا أدري من أذن منكم ممن لم يأذن
- باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك
- حديث: قال أناس لابن عمر: إنا ندخل على سلطاننا
- حديث: إن شر الناس ذو الوجهين
- باب القضاء على الغائب
- حديث: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف
- باب من قضي له بحق أخيه فلا يأخذه
- حديث: إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم
- حديث عائشة: الولد للفراش وللعاهر الحجر
- باب الحكم في البئر ونحوها
- حديث: لا يحلف على يمين صبر
- باب القضاء في كثير المال وقليله
- حديث: إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم
- باب بيع الإمام على الناس أموالهم وضياعهم
- حديث: بلغ النبي أن رجلا من أصحابه أعتق غلاما عن دبر
- باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الأمراء حديثا
- حديث: إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه
- باب الألد الخصم
- حديث عائشة: أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
- باب: إذا قضى الحاكم بجور أو خلاف أهل العلم فهو رد
- حديث: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد
- باب الإمام يأتي قوما فيصلح بينهم
- حديث: إذا نابكم أمر فليسبح الرجال وليصفح النساء
- باب ما يستحب للكاتب أن يكون أمينا عاقلا
- حديث: بعث إلي أبو بكر لمقتل أهل اليمامة وعنده عمر
- باب كتاب الحاكم إلى عماله والقاضي إلى أمنائه
- حديث: إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب
- باب: هل يجوز للحاكم أن يبعث رجلا وحده للنظر في الأمور
- حديث: لأقضين بينكما بكتاب الله أما الوليدة والغنم
- باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد؟
- حديث أبي سفيان: أن هرقل أرسل إليه
- باب محاسبة الإمام عماله
- حديث: أما بعد فإني أستعمل رجالا منكم على أمور مما ولاني الله
- باب: بطانة الإمام وأهل مشورته
- حديث: ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان
- باب: كيف يبايع الإمام الناس؟
- حديث: بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره
- حديث: خرج النبي في غداة باردة والمهاجرون
- حديث: كنا إذا بايعنا رسول الله على السمع والطاعة
- حديث: كتب إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الملك أمير المؤمنين
- حديث: بايعت النبي على السمع والطاعة
- حديث: لما بايع الناس عبد الملك كتب إليه
- حديث: على أي شيء بايعتم النبي يوم الحديبية؟
- حديث: أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا
- باب من بايع مرتين
- حديث: بايعنا النبي تحت الشجرة فقال لي: يا سلمة
- باب بيعة الأعراب