جارٍ فتح الكتاب…

الفروق للقرافي = أنوار البروق في أنواء الفروق

الفروق للقرافي = أنوار البروق في أنواء الفروق — المؤلف: القرافي (ت 684 هـ). القسم: القواعد الفقهية والفروق. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في

القرافي (ت 684 هـ)

القواعد الفقهية والفروق

تصفح الأقسام

كتب أخرى للمؤلف

من القسم نفسه

فهرس المحتويات

  1. [خطبة الكتاب]
  2. [الفرق بين الشهادة والرواية]
  3. [مسألة روى العدل العبد حديثا يتضمن عتقه]
  4. [مسألة تعارضت البينتان في الشهادة]
  5. [الفرق بين قاعدتي الإنشاء والخبر]
  6. [فصل أقسام الإنشاء]
  7. [المسألة الأولى قال القائل لامرأته أنت علي كظهر أمي]
  8. [المسألة الثانية قال لامرأته أنت طالق ولا نية له]
  9. [المسألة الثالثة قول القائل حبلك على غاربك]
  10. [المسألة الرابعة الإنشاء كما يكون بالكلام اللساني يكون بالكلام النفساني]
  11. [المسألة الخامسة الطلاق بالقلب من غير نطق]
  12. [المسألة السادسة في بيان الفرق بين الصيغ التي يقع بها الإنشاء]
  13. [فصل في الخبروفيه مسائل]
  14. [المسألة الأولى قال كل ما قلته في هذا البيت كذب ولم يقل شيئا في ذلك البيت]
  15. [المسألة الثانية والثالثة التمدح بالوفاء في الوعد والعفو في الوعيد ووجود الخبر بدون خصيصته]
  16. [المسألة الرابعة خبر كاذب مع أن متقدماته صحيحة فكيف ينتج الصادق الخبر الكاذب]
  17. [المسألة الخامسة كذب نتيجة المقدمتين الصادقتين]
  18. [المسألة السادسة المنقسم إلى شيئين لا بد وأن يكون مشتركا بينهما]
  19. [المسألة السابعة الوتد في الحائط والحائط في الأرض ينتج قوله الوتد في الأرض]
  20. [المسألة الثامنة المحال في النتيجة]
  21. [الفرق بين الشرط اللغوي وغيره من الشروط العقلية والشرعية والعادية]
  22. [المسألة الأولى فتى علق الطلاق بشهر قبل ما قبل قبله رمضان]
  23. [المسألة الثانية قال أنت طالق اليوم إن كلمت فلانا غدا]
  24. [المسألة الثالثة قال إن وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا فطلقها]
  25. [المسألة الرابعة قال إن حلفت بطلاقك فأنت طالق ثم قال إن دخلت الدار فأنت طالق]
  26. [المسألة الخامسة قال إن بدأتك بالكلام فأنت طالق فكلمها]
  27. [المسألة السادسة قال أنت طالق إن شاء الله]
  28. [المسألة السابعة قال إن فعلت كذا فعلي الطلاق إن شاء الله]
  29. [الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين]
  30. [المسألة الثامنة أنت طالق إن كلمت زيدا إن دخلت الدار]
  31. [المسألة الأولى قال الله تعالى حكاية عن عيسى إن كنت قلته فقد علمته]
  32. [المسألة الثانية لو إذا دخلت على ثبوتين عادا نفيين أو على نفيين عادا ثبوتين]
  33. [المسألة الثالثة إن لا يعلق عليها إلا مشكوك فيه]
  34. [المسألة الرابعة الشرط لا يكون إلا بأمر معدوم مستقبل]
  35. [المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم]
  36. [المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق]
  37. [المسألة السابعة قال إن دخلت الدار فأنت طالق ثلاثا ثم قال لها أنت طالق ثلاثا]
  38. [المسألة الثامنة الشرط ينقسم إلى ما لا يقع إلا دفعة كالنية وإلى ما لا يقع إلا متدرجا كالحول]
  39. [المسألة التاسعة اشتراط المشيئة عند النطق بالأفعال]
  40. [المسألة العاشرة ذكر الشرط للتعليل دون التعليق]
  41. [المسألة الحادية عشر قوله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء]
  42. [المسألة الثانية عشر حذف جواب الشرط إن كان في الكلام ما يدل عليه]
  43. [المسألة الثالثة عشر حمل العموم على عمومه دون سببه]
  44. [المسألة الرابعة عشر الكفارات هل هي على التخيير أو على الترتيب]
  45. [الفرق بين قاعدتي الشرط والاستثناء في الشريعة ولسان العرب]
  46. [الفرق بين قاعدتي توقف الحكم على سببه وتوقفه على شرطه]
  47. [الفرق بين قاعدتي أجزاء العلة والعلل المجتمعة]
  48. [الفرق بين قاعدتي جزء العلة والشرط]
  49. [الفرق بين قاعدتي الشرط والمانع]
  50. [الفرق بين قاعدتي الشرط وعدم المانع]
  51. [الفرق بين قاعدتي توالي أجزاء المشروط مع الشرط وبين توالي المسببات مع الأسباب]
  52. [الفرق بين قاعدتي الترتيب بالأدوات اللفظية والترتيب بالحقيقة الزمانية]
  53. [الفرق بين قاعدتي فرض الكفاية وفرض العين]
  54. [الفرق بين قاعدتي المشقة المسقطة للعبادة والمشقة التي لا تسقطها]
  55. [ضابط المشقة المؤثرة في التخفيف من غيرها]
  56. [ما لا ضابط له ولا تحديد وقع في الشرع على قسمين]
  57. [ضابط قاعدة الإصرار المصير الصغيرة كبيرة]
  58. [المسألة الأولى السجود للصنم على وجه التذلل والتعظيم]
  59. [المسألة الثانية نسبة الأفعال إلى الكواكب فيها أقسام]
  60. [الفرق بين قاعدة الأمر المطلق وقاعدة مطلق الأمر]
  61. [الفرق بين قاعدة أدلة مشروعية الأحكام وبين قاعدة أدلة وقوع الأحكام]
  62. [الفرق بين قاعدة الأدلة وبين قاعدة الحجاج]
  63. [الفرق بين قاعدة ما يمكن أن ينوى قربة وقاعدة ما لا يمكن أن ينوى قربة]
  64. [المسألة الأولى الإنسان لا ينوي إلا فعل نفسه وما هو مكتسب له]
  65. [المسألة الثانية الذي نسي صلاة من الخمس وشك في عينها]
  66. [المسألة الثالثة النية لا تحتاج إلى نية]
  67. [المسألة الرابعة حكم دخول السنن في نية صلاة الفرض]
  68. [الفرق بين قاعدتي ما تشرع فيه البسملة وما لا تشرع فيه البسملة]
  69. [الفرق بين قاعدة الصوم وقاعدة غيره من الأعمال الصالحة]
  70. [الفرق بين قاعدة الحمل على أول جزئيات المعنى وقاعدة الحمل على أول أجزائه]
  71. [الفرق بين قاعدة حقوق الله وقاعدة حقوق الآدميين]
  72. [الفرق بين قاعدة الواجب للآدميين على الآدميين وبين قاعدة الواجب للوالدين على الأولاد]
  73. [الفرق بين قاعدة ما تؤثر فيه الجهالات والغرر وقاعدة ما لا يؤثر فيه ذلك من التصرفات]
  74. [الفرق بين قاعدة ثبوت الحكم في المشترك وبين قاعدة النهي عن المشترك]
  75. [الفرق بين قاعدة خطاب التكليف وقاعدة خطاب الوضع]
  76. [الفرق بين قاعدة المواقيت الزمانية وبين قاعدة المواقيت المكانية]
  77. [الفرق بين قاعدة العرف القولي وبين قاعدة العرف الفعلي]
  78. [الفرق في الفرق بين قاعدة النية المخصصة وبين قاعدة النية المؤكدة]
  79. [الفرق بين قاعدة تمليك الانتفاع وبين قاعدة تمليك المنفعة]
  80. [الفرق بين قاعدة حمل المطلق على المقيد في الكلي وبين قاعدة حمل المطلق على المقيد في الكلية]
  81. [الفرق بين قاعدة الإذن العام من قبل صاحب الشرع في التصرفات وبين إذن المالك الآدمي في التصرفات]
  82. [الفرق بين قاعدة تقدم الحكم على سببه دون شرطه]
  83. [الفرق بين قاعدة المعاني الفعلية وبين قاعدة المعاني الحكمية]
  84. [الفرق بين قاعدة الأسباب الفعلية وقاعدة الأسباب القولية]
  85. [الفرق بين قاعدة تصرفه بالقضاء وبين قاعدة تصرفه بالفتوى]
  86. [الفرق بين قاعدة تعليق المسببات على المشيئة وقاعدة تعليق سببية الأسباب على المشيئة]
  87. [الفرق بين قاعدة النهي الخاص وبين قاعدة النهي العام]
  88. [الفرق بين قاعدة الزواجر وبين قاعدة الجوابر]
  89. [الفرق بين قاعدة المسكرات وقاعدة المرقدات وقاعدة المفسدات]
  90. [الفرق بين قاعدة كون الزمان ظرف التكليف]
  91. [الفرق بين قاعدة كون الزمان ظرفا لإيقاع المكلف به فقط وبين قاعدة كون الزمان ظرفا للإيقاع]
  92. [الفرق بين قاعدة اللزوم الجزئي وبين قاعدة اللزوم الكلي]
  93. [الفرق بين قاعدة الشك في السبب وبين قاعدة السبب في الشك]
  94. [الفرق بين قاعدة قبول الشرط وبين قاعدة قبول التعليق على الشرط]
  95. [الفرق بين قاعدة ما يطلب جمعه وافتراقه وبين قاعدة ما يطلب افتراقه دون جمعه]
  96. [الفرق بين قاعدة المأمور به يصح مع التخيير وقاعدة المنهي عنه لا يصح مع التخيير]
  97. [الفرق بين قاعدة التخيير الذي يقتضي التسوية وبين قاعدة التخيير الذي لا يقتضي التسوية بين الأشياء المخير بينها]
  98. [الفرق بين قاعدة التخيير بين الأجناس المتباينة وبين قاعدة التخيير بين أفراد الجنس الواحد]
  99. [الفرق بين قاعدة التخيير بين شيئين وأحدهما يخشى من عقابه وبين قاعدة التخيير بين شيئين وأحدهما يخشى من عاقبته لا من عقابه]
  100. [الفرق بين قاعدة الأعم الذي لا يستلزم الأخص عينا وبين قاعدة الأعم الذي يستلزم الأخص عينا]
  101. [الفرق بين قاعدة خطاب غير المعين وقاعدة الخطاب بغير المعين]
  102. [الفرق بين قاعدة إجزاء ما ليس بواجب عن الواجب وبين قاعدة تعين الواجب]
  103. [الفرق بين قاعدة ما ليس بواجب في الحال والمآل وبين قاعدة ما ليس بواجب في الحال وهو واجب في المآل]
  104. [الفرق بين قاعدة ملك القريب ملكا محققا يقتضي العتق على المالك وبين قاعدة ملك القريب ملكا مقدرا]
  105. [الفرق بين قاعدة رفع الواقعات وبين قاعدة تقدير ارتفاعها]
  106. [الفرق بين قاعدة تداخل الأسباب وبين قاعدة تساقطها]
  107. [الفرق بين قاعدة المقاصد وقاعدة الوسائل]
  108. [الفرق بين قاعدة عدم علة الإذن أو التحريم وبين عدم علة غيرهما من العلل]
  109. [الفرق بين قاعدة إثبات النقيض في المفهوم وبين قاعدة إثبات الضد فيه]
  110. [الفرق بين قاعدة مفهوم اللقب وبين قاعدة غيره من المفهومات]
  111. [الفرق بين قاعدة المفهوم إذا خرج مخرج الغالب وبين ما إذا لم يخرج مخرج الغالب]
  112. [المكلف إذا غلب على ظنه أنه لا يعيش إلى آخر الوقت ثم عاش]
  113. [الفرق بين قاعدة الأداء الذي يثبت معه الإثم وبين قاعدة الأداء الذي لا يثبت معه الإثم]
  114. [الفرق بين قاعدة حصر المبتدأ في خبره]
  115. [الفرق بين قاعدة التشبيه في الدعاء وبين قاعدة التشبيه في الخبر]
  116. [الفرق بين قاعدة ما يثاب عليه من الواجبات وبين قاعدة ما لا يثاب عليه منها]
  117. [الفرق بين قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء]
  118. [العبادات ثلاثة أقسام]
  119. [الفرق بين قاعدة الواجب الموسع وبين قاعدة ما قيل به من وجوب الصوم على الحائض]
  120. [الفرق بين قاعدة الواجب الكلي وبين قاعدة الكلي الواجب فيه وبه]
  121. [القاعدة الأولى الواجب الكلي هو الواجب المخير في خصال الكفارة في اليمين المتعلق بالكلي المشترك بينها]
  122. [القاعدة الثانية الواجب فيه وهذا هو الواجب الموسع]
  123. [المسألة الثانية الشر من العبد لا من الله]
  124. [القاعدة الثالثة الواجب به وهو سبب]
  125. [القاعدة الرابعة والواجب به وهو أداة يفعل بها]
  126. [المسألة الثالثة المحرم إذا مات]
  127. [القاعدة الخامسة الواجب عليه وهو المكلف في فرض الكفاية]
  128. [القاعدة السادسة الواجب عنده]
  129. [القاعدة السابعة الكلي المشترك الواجب منه]
  130. [القاعدة الثامنة الواجب عنه وهو جنس المولى عليه]
  131. [القاعدة التاسعة الواجب مثله]
  132. [القاعدة العاشرة الواجب إليه]
  133. [الفرق بين قاعدة اقتضاء النهي الفساد في نفس الماهية وبين قاعدة اقتضاء النهي الفساد في أمر خارج عنها]
  134. [الفرق بين قاعدة حكاية الحال إذا تطرق إليها الاحتمال سقط بها الاستدلال وبين قاعدة حكاية الحال إذا ترك فيها الاستفصال]
  135. [المسألة الأولى الوضوء بنبيذ التمر]
  136. [المسألة الرابعة لا يجوز أن يوتر بركعة واحدة بل بثلاث بتسليمة واحدة]
  137. [المسألة الخامسة أسلم على عشر نسوة]
  138. [المسألة السادسة وجوب الإعتاق لا إجمال فيه مع احتمال أن تكون الرقبة المأمور بها سوداء أو بيضاء للمفطر في رمضان]
  139. [المسألة السابعة شهادة العدلين]
  140. [المسألة الثامنة الدليل يكون نصا والاحتمالات مستوية في محل الحكم]
  141. [الفرق بين قاعدة الاستثناء من النفي إثبات في غير الأيمان وبين قاعدة الاستثناء من النفي ليس بإثبات في الأيمان]
  142. [المسألة الأولى حلف لا يلبس ثوبا إلا كتانا في هذا اليوم وقعد عريانا]
  143. [المسألة الثانية جلس رجلان ببيت المقدس يلعبان بالشطرنج فتعارضا في الكلام]
  144. [المسألة الثالثة قال والله لأعطينك في كل يوم درهما من دينك إلا في يوم الجمعة فأعطاه يوم الجمعة مع سائر الأيام]
  145. [الفرق بين قاعدة المفرد المعرف بالألف واللام يفيد العموم في غير الطلاق وبين قاعدة المعرف بالألف واللام في الطلاق]
  146. [الفرق بين قاعدة الاستثناء من النفي إثبات في غير الشروط وبين قاعدة الاستثناء من النفي ليس بإثبات في الشروط خاصة]
  147. [الفرق بين قاعدة إن وقاعدة إذا وإن كان كلاهما للشرط]
  148. [الفرق بين قاعدة المسائل الفروعية يجوز التقليد فيها وبين قاعدة مسائل الأواني والنسيان والكعبة]
  149. [المسألة الأولى المجتهدون في الكعبة إذا اختلفوا]
  150. [المسألة الثانية المجتهدون في الأواني التي اختلط طاهرها بنجسها]
  151. [المسألة الرابعة إناء وقع فيه روث عصفور وتوضأ به مالكي وصلى]
  152. [الفرق بين قاعدة الخلاف يتقرر في مسائل الاجتهاد قبل حكم الحاكم وبين قاعدة مسائل الاجتهاد يبطل الخلاف فيها]
  153. [الفرق بين قاعدة من يجوز له أن يفتي وبين قاعدة من لا يجوز له أن يفتي]
  154. [الفرق بين قاعدة النقل وقاعدة الإسقاط]
  155. [المسألة الأولى الإبراء من الدين هل يفتقر إلى القبول]
  156. [المسألة الثانية الوقف هل يفتقر إلى القبول أو لا]
  157. [المسألة الثالثة أعتق أحد عبيده]
  158. [الفرق بين قاعدة الإزالة في النجاسة وبين قاعدة الإحالة فيها]
  159. [الفرق بين قاعدة الرخصة وبين قاعدة إزالة النجاسة]
  160. [الفرق بين قاعدة إزالة الوضوء للجنابة بالنسبة إلى النوم خاصة وبين قاعدة إزالة الحدث عن الرجل خاصة بالنسبة إلى الخف]
  161. [الفرق بين قاعدة الماء المطلق وبين قاعدة الماء المستعمل لا يجوز استعماله أو يكره]
  162. [الفرق بين قاعدة النجاسات في الباطن من الحيوان وبين قاعدة النجاسات ترد على باطن الحيوان]
  163. [الفرق بين قاعدة المندوب الذي لا يقدم على الواجب وقاعدة المندوب الذي يقدم على الواجب]
  164. [الفرق بين قاعدة ما يكثر الثواب فيه والعقاب وبين قاعدة ما يقل الثواب فيه والعقاب]
  165. [الفرق بين قاعدة ما يثبت في الذمم وبين قاعدة ما لا يثبت فيها]
  166. [الفرق بين قاعدة وجود السبب الشرعي سالما عن المعارض من غير تخيير وبين قاعدة وجود السبب الشرعي سالما عن المعارض مع التخيير]
  167. [الفرق بين قاعدة استلزام إيجاب المجموع لوجوب كل واحد من أجزائه]
  168. [الفرق بين قاعدة أسباب الصلوات وشروطها يجب الفحص عنها وتفقدها]
  169. [الفرق بين قاعدة الأفضلية وبين قاعدة المزية والخاصية]
  170. [الفرق بين قاعدة الاستغفار من الذنوب المحرمات]
  171. [الفرق بين قاعدة النسيان في العبادات لا يقدح وقاعدة الجهل يقدح]
  172. [الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه]
  173. [الفرق بين قاعدة استقبال الجهة في الصلاة وبين قاعدة استقبال السمت]
  174. [الفرق بين قاعدة من يتعين تقديمه ومن يتعين تأخيره في الولايات والمناصب]
  175. [الفرق بين قاعدة الشك في طريان الإحداث بعد الطهارة وبين قاعدة الشك في طريان غيره من الأسباب]
  176. [الفرق بين قاعدة البقاع جعلت المظان منها معتبرة في أداء الجمعات وبين قاعدة الأزمان لم تجعل المظان منها معتبرة في رؤية الأهلة]
  177. [الفرق بين قاعدة البقاع المعظمة من المساجد تعظم بالصلاة وبين قاعدة الأزمنة المعظمة]
  178. [الفرق بين قاعدة النواح حرام وبين قاعدة المراثي مباحة]
  179. [الفرق بين قاعدة فعل غير المكلف لا يعذب به وبين قاعدة البكاء على الميت يعذب به الميت]
  180. [الفرق بين قاعدة أوقات الصلوات يجوز إثباتها بالحساب والآلات وبين قاعدة الأهلة في الرمضانات لا يجوز إثباتها بالحساب]
  181. [الفرق بين قاعدة الصلوات في الدور المغصوبة تنعقد قربة]
  182. [الفرق بين قاعدة أن الفعل متى دار بين الوجوب والندب فعل وبين قاعدة يوم الشك هل هو من رمضان]
  183. [الفرق بين قاعدة صوم رمضان وست من شوال وبين قاعدة صومه وصوم خمس أو سبع من شوال.]
  184. [الفرق بين قاعدة العروض تحمل على القنية حتى ينوي التجارة وقاعدة ما كان أصله منها للتجارة]
  185. [الفرق بين قاعدة العمال في القراض وقاعدة الشركاء]
  186. [الفرق بين قاعدة الأرباح تضم إلى أصولها في الزكاة وبين قاعدة الفوائد التي لم يتقدم لها أصل]
  187. [الفرق بين قاعدة الواجبات والحقوق التي تقدم على الحج وبين قاعدة ما لا يقدم عليه]
  188. [الفرق بين قاعدة ما تصح النيابة فيه وقاعدة ما لا تصح النيابة]
  189. [الفرق بين قاعدة ما يضمن وما لا يضمن وبين قاعدة ما لا يضمن]
  190. [الفرق بين قاعدة تداخل الجوابر في الحج وقاعدة ما لا يتداخل الجوابر فيه في الحج]
  191. [الفرق بين قاعدة التفضيل بين المعلومات]
  192. [الفرق بين قاعدة ما يصح اجتماع العوضين فيه لشخص واحد وبين قاعدة ما لا يصح أن يجتمع فيه العوضان لشخص واحد]
  193. [الفرق بين قاعدة الأرزاق وبين قاعدة الإجارات]
  194. [المسألة الأولى أرزاق القضاة]
  195. [المسألة الثانية أرزاق المساجد والجوامع]
  196. [المسألة الثالثة الإقطاعات التي تجعل للأمراء والأجناد]
  197. [المسألة الرابعة للإمام أن يوقف وقفا على جهة من الجهات]
  198. [المسألة الخامسة المصروف من الزكاة للمجاهدين]
  199. [المسألة السادسة ما يصرف للقسام للعقار بين الخصوم من جهة الحكام]
  200. [الفرق بين قاعدة استحقاق السلب في الجهاد وبين قاعدة الإقطاع]
التالي من الفهرس