إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل — المؤلف: ناصر الدين الألباني. القسم: التخريج والأطراف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- صحيح السيرة النبوية - الألباني
- صلاة التراويح - الألباني
- ضعيف سنن الترمذي
- التوسل أنواعه وأحكامه
- صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الألباني
- منزلة السنة في الإسلام
- نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق
- تحريم آلات الطرب
من القسم نفسه
- ديوان السنة - قسم الطهارة
- الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق
- مرويات المزاح والدعابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
- كشف الخفاء ط القدسي
- الجوهر النقي
- إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن
- نظم المتناثر
- كشف الخفاء ت هنداوي
- النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
- تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- خلاصة البدر المنير
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي
فهرس المحتويات
- (٥٥٥) - (حديث: إن رجلا صلى مع معاذ ثم انفرد فصلى وحده لما طول معاذ فلم ينكر عليه ﷺ حين أخبره "
- باب صلاة أهل الأعذار
- (٥٥٦) - (حديث: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم "
- (٥٥٧) - (قوله ﷺ لعمران بن حصين: " صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ".
- (٥٥٨) - (حديث على مرفوعا وفيه: " فإن لم يستطع أن يسجد أومأ إيماءا , ويجعل سجوده أخفض من ركوعه وإن لم يستطع أن يصلى قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع صلى مستلقيا ورجلاه مما يلى القبلة "
- (٥٥٩) - (حديث: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم "
- (٥٦٠) - (حديث أبى موسى مرفوعا: " إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل مقيما صحيحا "
- (٥٦١) - (حديث يعلى ابن أمية: " أن النبى ﷺ , انتهى إلى مضيق هو وأصحابه وهو على راحلته والسماء من فوقهم , والبلة من أسفل منهم , فحضرت الصلاة فأمر المؤذن فأذن ثم تقدم فصلى بهم يعنى إيماءا يجعل السجود أخفض من الركوع "
- (٥٦٢) - (حديث: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم "
- فصل فى صلاة المسافر
- (٥٦٣) - (حديث: " أن النبى ﷺ وخلفاءه داوموا على القصر "
- (٥٦٤) - (وروى أحمد عن ابن عمر مرفوعا: " إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما يكره أن تؤتى معصيته "
- (٥٦٥) - (حديث ابن عباس مرفوعا: " يا أهل مكة لا تقصروا فى أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان "
- (٥٦٦) - (" حديث ابن عباس وابن عمر كانا لا يقصران فى أقل من أربعة برد "
- (٥٦٧) - (وقال البخارى فى صحيحه: " باب فى كم يقصر الصلاة , وسمى النبى ﷺ يوما وليلة سفرا "
- (٥٦٨) - ( [قال البخارى] : " وكان ابن عباس وابن عمر يقصران ويفطران فى أربعة برد وهى ستة عشر فرسخا "
- (٥٦٩) - (حديث: " أنه ﷺ إنما كان يقصر إذا ارتحل "
- (٥٧٠) - (حديث: " أن النبى ﷺ صلى الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذى الحليفة ركعتين "
- (٥٧١) - (حديث: " أن ابن عباس سئل: ما بال المسافر يصلى ركعتين حال الانفراد وأربعا إذا ائتم بمقيم؟ فقال: تلك السنة "
- (٥٧٢) - (حديث: " أن النبى ﷺ أقام بمكة فصلى بها إحدى وعشرين صلاة يقصر فيها وذلك أنه قدم صبح رابعة , فأقام إلى يوم التروية (١) فصلى الصبح ثم خرج "
- (٥٧٣) - (حديث: " قال أنس: أقمنا بمكة عشرا نقصر الصلاة "
- (٥٧٤) - (حديث: " أن النبى ﷺ أقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة "
- (٥٧٥) - (حديث: " أنه ﷺ لما فتح مكة أقام بها تسعة عشر يوما يصلى ركعتين "
- (٥٧٦) - (قال أنس: " أقام أصحاب النبى ﷺ برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة "
- (٥٧٧) - (حديث: " أن ابن عمر أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر
- فصل فى الجمع
- (٥٧٨) - (حديث معاذ: " أن النبى ﷺ كان فى غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليها جميعا , وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا , ثم سار , وكان يفعل مثل ذلك فى المغرب والعشاء "
- (٥٧٩) - (حديث أنس بمعناه , متفق عليه
- (٥٧٩/١) - (قال ابن عباس: جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر. وفي رواية من غير خوف ولا سفر ".
- (٥٨٠) - (حديث: " أنه ﷺ: أمر المستحاضة بالجمع بين
- (٥٨١) - (حديث: " أنه ﷺ جمع بين المغرب والعشاء فى ليلة مطيرة "
- (٥٨٢) - (روى الأثرم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن , أنه قال: " إن من السنة إذا كان يوم مطير أن يجمع بين المغرب والعشاء "
- (٥٨٣) - (ولمالك فى الموطأ عن نافع: " أن ابن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء فى المطر جمع معهم "
- (٥٨٤) - (حديث: " أنه ﷺ جمع فى مطر , وليس بينه حجرته والمسجد شىء "
- (٥٨٥) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات "
- (٥٨٥) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات "
- (٥٨٦) - (حديث: " أنه صلاها رسول الله ﷺ "
- (٥٨٧) - (حديث: " أنه صلاها أيضا على , وأبو موسى , وحذيفة "
- (٥٨٨) - (حديث ابن عمر: " فإن كان الخوف أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم وركبانا مستقبلى القبلة وغير مستقبليها "
- (٥٨٩) - (قال عبد الله بن أنيس: " بعثنى رسول الله ﷺ إلى خالد بن سفيان الهذلى , قال: اذهب فاقتله , فرأيته وقد حضرت صلاة العصر , فقلت: إنى أخاف أن يكون بينى وبينه ما يؤخر الصلاة فانطلقت وأنا أصلى وأومىء إيماء نحوه "
- (٥٩٠) - (حديث: " أنه ﷺ: أمرهم بالمشى إلى وجاه العدو , ثم يعودون لما بقى "
- باب صلاة الجمعة
- (٥٩١) - (روى ابن ماجه عن جابر قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: " واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة فى يومى هذا فى شهرى هذا فى عامى هذا فمن تركها فى حياتى أو بعدى وله إمام عادل أو جائر استخفافا بها أو جحودا بها فلا جمع الله له شمله
- (٥٩٢) - (وعن طارق بن شهاب مرفوعا: " الجماعة [١] حق واجب على كل مسلم إلا أربعة: عبد مملوك , أو امرأة , أو صبى , أو مريض "
- (٥٩٣) - (قال ﷺ: " الجمعة على من سمع النداء "
- (٥٩٤) - (حديث: " أنه ﷺ سافر هو وأصحابه فى الحج وغيره فلم يصل أحد منهم الجمعة فيه مع اجتماع الخلق الكثير "
- (٥٩٥) - (قال عبد الله بن سيدان السلمى: " شهدت الجمعة مع أبى بكر , فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار , وشهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول زال النهار , فما رأيت أحدا عاب ذلك
- (٥٩٦) - (قال أحمد: " وكذلك روى عن ابن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية أنهم صلوا قبل الزوال فلم ينكر "
- (٥٩٧) - (وعن جابر: " كان رسول الله ﷺ يصلى الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس "
- (٥٩٨) - (قول سلمة بن الأكوع: " كنا نجمع مع النبى ﷺ إذا زالت الشمس ثم نرجع فنتبع الفىء "
- (٥٩٩) - (حديث: " أن النبى ﷺ لم يأمر قبائل العرب حول المدينة بجمعة "
- (٦٠٠) - (قول كعب بن مالك: " أول من جمع بنا أسعد بن زرارة
- (٦٠١) - (قال ابن جريج: " قلت لعطاء أكان يأمر [١] النبى ﷺ؟ قال: نعم "
- (٦٠٢) - (قال أحمد: " بعث النبى ﷺ مصعب بن عمير إلى أهل المدينة فلما كان يوم الجمعة جمع بهم وكانوا أربعين وكانت أول جمعة جمعت بالمدينة ".
- (٦٠٣) - (حديث جابر: " مضت السنة أن فى كل أربعين فما فوق جمعة وأضحى وفطر "
- (٦٠٤) - (حديث: " أن النبى ﷺ كان يخطب خطبتين يقعد بينهما ".
- (٦٠٥) - (قال عائشة: " إنما أقرت الجمعة ركعتين من أجل الخطبة "
- (٦٠٦) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات "
- (٦٠٧) - (حديث: " كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم ".
- (٦٠٨) - (قال جابر: " كان رسول الله ﷺ يخطب الناس يحمد الله ويثنى عليه بما هو أهله "
- (٦٠٩) - (قال جابر بن سمرة: " كان النبى ﷺ يقرأ آيات ويذكر الناس "
- (٦١٠) - (قال: " صلوا كما رأيتمونى أصلى "
- (٦١١) - (عن جابر: " كان رسول الله ﷺ إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته ".
- (٦١٢) - (قال عمر وعائشة: " قصرت الصلاة لأجل الخطبة ".
- (٦١٣) - (حديث: أنه ﷺ: " كان إذا خطب يوم الجمعة دعا وأشار بأصبعه وأمن الناس "
- (٦١٤) - (قال جابر بن سمرة: " كان النبى ﷺ يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب , فمن حدثك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب "
- (٦١٥) - (حديث: أنه ﷺ: " كان يخطب على منبره "
- (٦١٦) - (حديث: " أنه ﷺ خطب على سيف أو عصا "
- (٦١٧) - (قال ابن عمر: " كان النبى ﷺ يخطب خطبتين وهو قائم , يفصل بينهما بجلوس "
- (٦١٨) - (حديث عمار مرفوعا: " إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة "
- (٦١٩) - (قول ﷺ: " إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت "
- (٦٢٠) - (حديث: " أن النبى ﷺ وخلفاءه لم يقيموا إلا جمعة واحدة "
- (٦٢١) - (حديث: " ومن أحرم بالجمعة فى وقتها وأدرك مع الإمام ركعة أتم جمعة "
- (٦٢٢) - (عن أبى هريرة مرفوعا: " من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الصلاة "
- (٦٢٣) - (وعنه مرفوعا: " من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة "
- (٦٢٤) - (حديث: " أنه ﷺ: كان يصلى بعد الجمعة ركعتين "
- (٦٢٥) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات "
- (٦٢٦) - (حديث أبى سعيد فى قراءة سورة الكهف فى يوم الجمعة "
- (٦٢٧) - (حديث: " أنه ﵇ كان يقرأ فى فجرها (ألم السجدة) , وفى الثانية (هل أتى) "
- باب صلاة العيدين
- (٦٢٨) - (حديث: " أن النبى ﷺ داوم على صلاة العيدين "
- (٦٢٩) - (قال عبد الله بن السائب: " شهدت العيد مع النبى ﷺ فلما قضى الصلاة قال: إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب "
- (٦٣٠) - (حديث أبى سعيد: " كان النبى ﷺ يخرج فى الفطر والأضحى إلى المصلى "
- (٦٣١) - (حديث ابن عباس: " أن النبى ﷺ خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما "
- (٦٣٢) - (حديث: " أنه ﷺ وخلفاءه كانوا يصلونها بعد ارتفاع الشمس "
- (٦٣٣) - (روى الشافعي مرسلا: أن النبي ﷺ كتب إلى عمرو بن
- (٦٣٤) - (حديث أبى عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار قالوا: " غم علينا هلال شوال فأصبحنا صياما , فجاء ركب من آخر النهار , فشهدوا عند رسول الله ﷺ أنهم رأوا الهلال بالأمس , فأمر الناس أن يفطروا من يومهم , وأن يخرجوا لعيدهم من الغد "
- (٦٣٥) - (حديث أبى سعيد: " كان رسول الله ﷺ يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى , فأول شىء يبدأ به , الصلاة "
- (٦٣٦) - (قال على رضى الله عنه: " إن من السنة أن تأتى العيد ماشيا "
- (٦٣٧) - (حديث جابر: " كان النبى ﷺ إذا خرج إلى المصلى خالف الطريق "
- (٦٣٨) - (قال عمر: " صلاة العيد والأضحى ركعتان ركعتان , تمام غير قصر على لسان نبيكم , وقد خاب من افترى "
- (٦٣٩) - (حديث عائشة مرفوعا: " التكبير فى الفطر والأضحى: فى
- (٦٤٠) - (إن عمر رضى الله عنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة فى الجنازة وفى العيد ". "
- (٦٤١) - (وفى حديث وائل بن حجر: أنه ﷺ " كان يرفع يديه مع التكبير "
- (٦٤٢) - (قال عقبة بن عامر: " سألت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد قال: يحمد الله , ويثنى عليه ويصلى على النبى ﷺ "
- (٦٤٣) - (قال ابن عمر: " كان النبى ﷺ , يجهر بالقراءة فى العيدين والاستسقاء "
- (٦٤٤) - (قال سمرة: " كان النبى ﷺ يقرأ فى العيدين: (سبح إسم ربك الأعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) " رواه أحمد. ولابن ماجه عن ابن عباس والنعمان بن بشير مرفوعا مثله.
- (٦٤٥) - (قال ابن عمر: " كان النبى ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يصلون العيدين قبل الخطبة "
- (٦٤٦) - (حديث جابر: " ... ثم قام متوكئا على بلال , فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم إلى آخره "
- (٦٤٧) - (قال سعد المؤذن: " كان النبى ﷺ يكبر بين أضعاف الخطبة , يكثر التكبير فى خطبة العيدين "
- (٦٤٨) - (روى عن أنس " أنه إذا لم يشهدها (أى صلاة العيد) جمع أهله ومواليه ثم قام عبد الله بن [أبى] (١) عتبة مولاه فصلى بهم ركعتين يكبر فيهما ".
- (٦٤٩) - (عن على رضى الله عنه: " أنه كان يكبر حتى يسمع أهل الطريق "
- (٦٥٠) - (وروى الدارقطنى: " أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر , ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتى المصلى , ثم يكبر حتى يأتى الإمام "
- (٦٥١) - (قال البخارى: " كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق فى أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما "
- (٦٥٢) - (قال ابن مسعود: " إنما التكبير على من صلى فى جماعة ".
- (٦٥٣) - (حديث جابر: " إن النبى ﷺ صلى الصبح يوم عرفة ثم أقبل علينا فقال: الله أكبر ومد التكبير إلى آخر أيام التشريق ".
- (٦٥٤) - (حديث جابر: " كان النبى ﷺ إذا صلى الصبح من غداة عرفة أقبل على أصحابه ويقول: على مكانكم ويقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله , والله أكبر الله أكبر , ولله الحمد "
- (٦٥٥) - (حديث: " فعله ﷺ لصلاة الكسوف , وأمره بها "
- (٦٥٦) - (قال ﷺ: " فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلى "
- (٦٥٧) - (قول جابر: " كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فى يوم شديد الحر , فصلى بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون , ثم ركع فأطال , ثم رفع فأطال , ثم ركع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحو ذلك فكانت أربع ركعات , وأربع سجدات ".
- (٦٥٨) - (عن عائشة قالت: خسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فبعث مناديا فنادى: " الصلاة جامعة وخرج إلى المسجد
- (٦٥٩) - (حديث جابر: " أن النبى ﷺ لما كسفت الشمس صلى ست ركعات بأربع سجدات "
- (٦٦٠) - (حديث ابن عباس: " أن النبى ﷺ صلى فى كسوف ثمانى ركعات , فى أربع سجدات "
- (٦٦١) - (قول أبى بن كعب: " كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فصلى بهم فقرأ بسورة من الطوال , وركع خمس ركعات وسجدتين , ثم قام إلى الثانية , فقرأ بسورة من الطوال , وركع خمس ركعات وسجدتين "
- (٦٦٢) - (روى من غير وجه بأسانيد حسان من حديث سمرة والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو أنه ﷺ " صلاها ركعتين , كل ركعة بركوع "
- (٦٦٣) - (قول قتادة: " انكسفت الشمس بعد العصر ونحن بمكة , فقاموا يدعون قياما , فسألت عن ذلك عطاء؟ فقال: هكذا كانوا يصنعون "
- (٦٦٤) - (قول عبد الله بن زيد: " خرج رسول الله ﷺ يستسقى , فتوجه إلى القبلة يدعو وحول رداءه , وصلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة "
- (٦٦٥) - (قال ابن عباس: " صلى النبى ﷺ ركعتين , كما يصلى فى العيدين "
- (٦٦٦) - (عن جعفر بن محمد عن أبيه: " أن النبى ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يصلون صلاة الاستسقاء يكبرون فيها سبعا وخمسا "
- (٦٦٧) - (وعن ابن عباس نحوه وزاد فيه: " وقرأ فى الأولى بسبح , وفى الثانية بالغاشية "
- (٦٦٨) - (وقالت عائشة: " خرج رسول الله ﷺ حين بدا حاجب الشمس "
- (٦٦٩) - (قال ابن عباس: " خرج رسول الله ﷺ للاستسقاء متذللا متواضعا متخشعا متضرعا "
- (٦٧٠) - (روى الطبرانى فى معجمه بإسناد عن الزهرى: " أن سليمان ﵇ , خرج هو وأصحابه يستسقون فرأى نملة قائمة رافعة قوائهما تستسقى , فقال لأصحابه: ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم ".
- (٦٧١) - (قول ابن عباس: " صنع رسول الله ﷺ فى الاستسقاء , كما صنع فى العيد
- (٦٧٢) - (توسل عمر بالعباس (رضى الله عنهما) , ومعاوية بيزيد
- (٦٧٣) - (قال الشعبى: " خرج عمر يستسقى , فلم يزد على الاستغفار. فقالوا: ما رأيناك استسقيت! فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء الذى يستنزل به المطر , ثم قرأ (استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ... ) الآية. و (استغفروا ربكم ثم توبوا إل
- (٦٧٤) - (قول أنس: " كان النبى ﷺ لا يرفع يديه فى شىء فى دعائه إلا فى الاستسقاء فإنه كان يرفع حتى يرى بياض إبطيه "
- (٦٧٥) - (حديث: " أنه ﷺ حول إلى الناس ظهره , واستقبل القبلة يدعو , ثم حول رداءه "
- (٦٧٦) - (قول عبد الله بن زيد: " رأيت النبى ﷺ حين استسقى أطال الدعاء وأكثر المسألة. قال: ثم تحول إلى القبلة , وحول رداءه , فقلبه ظهرا لبطن وتحول الناس معه "
- (٦٧٧) - (حديث: " إن الله يحب المللحين فى الدعاء "
- (٦٧٨) - (حديث أنس: " أصابنا ونحن مع رسول الله ﷺ مطر فحسر ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا: لم صنعت هذا؟ قال: لأنه حديث عهد بربه "
- (٦٧٩) - (وروى أنه ﵇ كان يقول إذا سال الوادى: " اخرجوا بنا إلى هذا الذى جعله الله طهورا فنتطهر به ".
- (٦٨٠) - (حديث الصحيحين عن أنس أن النبى ﷺ قال: " اللهم حوالينا , ولا علينا , اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر "
- (٦٨١) - (فى الصحيحين عن زيد بن خالد الجهنى: " صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحديبية على أثر سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: قال: أصبح من عبادى مؤمن بى وكا
- كتاب الجنائز
- [الأحاديث من ٦٨٢ - ٧٢٤]
- (٦٨٢) - (قوله ﷺ: " أكثروا من ذكر هادم اللذات "
- (٦٨٣) - (حديث: " لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه "
- (٦٨٤) - (حديث: " وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنى إليك غير مفتون "
- (٦٨٥) - (حديث البراء: " أمرنا رسول الله ﷺ باتباع الجنائز وعيادة المرضى "
- (٦٨٦) - (قوله ﷺ: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله".
- (٦٨٧) - (قوله ﷺ: " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة "
- (٦٨٨) - (عن معقل بن يسار: " اقرءوا ياسين على موتاكم "
- (٦٨٩) - (قال حذيفة: " وجهوني إلى القبلة "
- (٦٩٠) - (قال ﷺ عن البيت الحرام: " قبلتكم أحياء وأمواتا "
- (٦٩١) - (روى البيهقى عن بكر بن عبد الله المزنى ولفظه: " وعلى ملة رسول الله "
- (٦٩٢) - (حديث عائشة وابن عباس: " أن أبا بكر قبل النبى ﷺ بعد موته "
- (٦٩٣) - (قالت عائشة: " قبل النبى ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت , حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه "
- (٦٩٤) - (قوله ﷺ فى الذى وقصته ناقته: " اغسلوه بماء وسدر , وكفنوه فى ثوبيه "
- (٦٩٥) - (قال ابن عمر: " لا يغسل موتاكم إلا المأمونون "
- (٦٩٦) - (حديث: " أن أبا بكر الصديق أوصى أن تغسله امرأته أسماء بنت عميس فقامت (١) بذلك "
- (٦٩٧) - (حديث: " أن أنسا أوصى أن يغسله محمد بن سيرين , ففعل "
- (٦٩٨) - (حديث على: " لا تبرز فخذك , ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت ".
- (٦٩٩) - (روى حديث: " أن عليا غسل النبى ﷺ , وبيده خرقة يمسح بها ما تحت القميص "
- (٧٠٠) - (قوله ﷺ لعائشة: " لو مت لغسلتك وكفنتك "
- (٧٠١) - (حديث: " غسل على فاطمة رضى الله عنها "
- (٧٠٢) - (حديث عائشة: " لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله ﷺ إلا نساؤه "
- (٧٠٣) - (حديث: " لما مات إبراهيم بن النبى ﷺ غسله النساء "
- (٧٠٤) - (حديث: " ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها "
- (٧٠٥) - (حديث: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ".
- (٧٠٦) - (حديث: " اغلسنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر ".
- (٧٠٧) - (حديث: " أمر بدفن شهداء أحد فى دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم "
- (٧٠٨) - (حديث سعيد بن زيد مرفوعا: " من قتل دون دينه فهو شهيد , ومن قتل دون دمه فهو شهيد , ومن قتل دون ماله فهو شهيد , ومن قتل دون أهله فهو شهيد "
- (٧٠٩) - (حديث: " أمره ﷺ بدفن شهداء أحد بدمائهم "
- (٧١٠) - (حديث ابن عباس: " أن النبى ﷺ أمر بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وأن يدفعوا [فى] (١) ثيابهم بدمائهم "
- (٧١١) - (حديث أن صفية: " أرسلت إلى النبى ﷺ ثوبين ليكفن حمزة فيهما فكفنه بأحدهما وكفن فى الآخر رجلا آخر ".
- (٧١٢) - (حديث: " أن النبى ﷺ غسل سعد بن معاذ وصلى عليه وكان شهيدا "
- (٧١٣) - (حديث: " أن النبى ﷺ قال يوم أحد: ما بال حنظلة بن الراهب! ؟ إنى رأيت الملائكة تغسله. قالوا: إنه سمع الهائعة فخرج وهو جنب ولم يغتسل "
- (٧١٤) - (حديث: " ادفنوهم بكلومهم "
- (٧١٥) - (خبر أنه: " صلى أبو أيوب على رجل , وصلى عمر على عظام بالشام , وصلى أبو عبيدة على رؤوس بالشام "
- (٧١٦) - (حديث المغيرة: " السقط يصلى عليه "
- (٧١٧) - (حديث على أنه قال للنبى ﷺ: " إن عمك الشيخ الضال قد مات. قال: اذهب فواره "
- (٧١٨) - (حديث: " كفنوه فى ثوبيه "
- (٧١٩) - (حديث أم عطية: فلما فرغنا ألقى إلينا حقوة [١] فقال: " أشعرنها إياه - لم يزد على ذلك - "
- (٧٢٠) - (حديث: " ولا تخمروا رأسه ".
- (٧٢١) - (حديث: " أوصى أبو بكر الصديق أن يكفن فى ثوبين كان يمرض فيهما "
- (٧٢٢) - (حديث عائشة: " كفن رسول الله ﷺ فى ثلاثة أثواب بيض سحولية جدد يمانية , ليس فيها قميص ولا عمامة , أدرج فيها إدراجا "
- (٧٢٣) - (حديث ليلى بنت قائف الثقفية قالت: " كنت فيمن غسل أم كلثوم ابنة النبى ﷺ عند وفاتها فكان أول ما أعطانا رسول الله ﷺ الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد ذلك فى الثوب الآخر "
- (٧٢٤) - (حديث: " أنه ﷺ أمر بنزع الجلود عن الشهداء "
- فصل
- (٧٢٥) - (حديث: " صلوا على أطفالكم فإنهم [من] (١) أفراطكم
- (٧٢٦) - (قوله ﷺ فى الغال: " صلوا على صاحبكم "
- (٧٢٧) - (حديث: " إن صاحبكم النجاشى قد مات فقوموا فصلوا عليه "
- (٧٢٨) - (حديث: " صلوا على من قال لا إله إلا الله
- (٧٢٩) - (حديث: " أن النبى ﷺ كبر على النجاشى أربعا "
- (٧٣٠) - (حديث: " لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن "
- (٧٣١) - (حديث: " أن ابن عباس صلى على جنازة فقرأ بأم القرآن وقال: لأنه من السنة أو من تمام السنة "
- (٧٣٢) - (حديث: " إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء "
- (٧٣٣) - (حديث: " تحليلها التسليم "
- (٧٣٤) - (حديث: " إن السنة فى الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام , ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى ويقرأ فى نفسه , ثم يصلى على النبى ﷺ ويخلص الدعاء للجنازة فى التكبيرتين ولا يقرأ فى شىء منهن ثم يسلم سرا فى نفسه رواه الشافع
- (٧٣٥) - (حديث زيد بن أرقم: " أن النبى ﷺ كان يكبر على الجنازة أربعا ثم يقول ما شاء الله ثم ينصرف "
- (٧٣٦) - (روى الخلال , وحرب عن على: " أنه صلى على زيد بن المكفف (١) فسلم واحدة عن يمينه: السلام عليكم "
- (٧٣٦/١) - (قال أحمد: ومن يشك في الصلاة على القبر؟ "يروى عن النبي ﷺ من ستة وجوه. كلها حسان".
- (٧٣٧) - (حديث: " أن النبى ﷺ صلى على أم سعد بن عبادة بعد شهر "
- (٧٣٨) - (حديث: " صلاته ﷺ على النجاشى "
- فصل
- (٧٣٩) - (حديث ابن عمر: " رأيت النبى ﷺ وأبا بكر يمشون
- (٧٤٠) - (حديث المغيرة بن شعبة: " الراكب خلف الجنازة والماشى حيث شاء منها "
- (٧٤١) - (حديث على: " قام رسول الله ﷺ ثم قعد "
- (٧٤٢) - (حديث: " لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار "