إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل — المؤلف: ناصر الدين الألباني. القسم: التخريج والأطراف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- صحيح السيرة النبوية - الألباني
- صلاة التراويح - الألباني
- ضعيف سنن الترمذي
- التوسل أنواعه وأحكامه
- صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الألباني
- منزلة السنة في الإسلام
- نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق
- تحريم آلات الطرب
من القسم نفسه
- ديوان السنة - قسم الطهارة
- الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق
- مرويات المزاح والدعابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
- كشف الخفاء ط القدسي
- الجوهر النقي
- إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن
- نظم المتناثر
- كشف الخفاء ت هنداوي
- النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
- تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- خلاصة البدر المنير
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي
فهرس المحتويات
- (٧٤٣) - (حديث: " احفروا وأوسعوا وأعمقوا "
- (٧٤٤) - (قوله ﷺ للحافر: " أوسع من قبل الرأس وأوسع من
- (٧٤٥) - (عن ابن عباس: أنه كره أن يلقى تحت الميت فى القبر شىء "
- (٧٤٦) - (خبر أبى موسى: " لا تجعلوا بينى وبين الأرض شيئا
- (٧٤٧) - (حديث: " بسم الله وعلى ملة رسول الله "
- (٧٤٨) - (قوله ﷺ فى الكعبة: " قبلتكم أحياء وأمواتا "
- (٧٤٩) - (حديث: " أن النبى ﷺ كان يدفن كل ميت فى قبر "
- (٧٥٠) - (حديث: " أن النبى ﷺ لما كثر القتلى يوم أحد كان يجمع بين الرجلين فى القبر الواحد ويسأل: أيهم أكثر أخذا للقرآن فيقدمه فى اللحد "
- (٧٥١) - (حديث أبى هريرة: " فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا "
- (٧٥٢) - (وللدارقطنى معناه من حديث عامر بن ربيعة وزاد: " وهو قائم "
- (٧٥٣) - (حديث: " أبى أمامة فى التلقين ". رواه أبو بكر عبد العزيز فى " الشافى "
- (٧٥٤) - (حديث: " لقنوا موتاكم لا إله إلا الله "
- (٧٥٥) - (حديث: " رش على قبر ابنه ماء ووضع عليه حصباء "
- (٧٥٦) - (حديث جابر: " أن النبى ﷺ رفع قبره عن الأرض قدر شبر ".
- (٧٥٧) - (حديث جابر: " نهى النبى ﷺ أن يجصص القبر وأن يبنى عليه , وأن يقعد عليه "
- (٧٥٨) - (روى أحمد: " أن النبى ﷺ رأى رجلا قد اتكأ على قبر , فقال: لا تؤذه "
- (٧٥٩) - (قوله ﷺ لعلى: " لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته "
- (٧٦٠) - (حديث بسير بن الخصاصية قال: " بينما أنا أمشى مع رسول الله ﷺ , إذا رجل يمشى فى القبور , عليه نعلان , فقال: يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك (١) , فنظر الرجل , فلما عرف رسول الله ﷺ خلعهما , فرمى بهما ".
- (٧٦٠) - (حديث بسير بن الخصاصية قال: " بينما أنا أمشى مع رسول الله ﷺ , إذا رجل يمشى فى القبور , عليه نعلان , فقال: يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك (١) , فنظر الرجل , فلما عرف رسول الله ﷺ خلعهما , فرمى بهما ".
- (٧٦١) - (قول ابن عباس: " لعن رسول الله ﷺ زائرات القبور
- (٧٦٢) - (حديث: " أنه ﷺ كان يدفن أصحابه بالبقيع "
- (٧٦٣) - (حديث عائشة مرفوعا: " كسر عظم الميت ككسر عظم الحى ".
- (٧٦٤) - (حديث عمرو بن حزم مرفوعا: " ما من مؤمن يعزى أخاه بمصيبة إلا كساه الله ﷿ من حلل الجنة ".
- (٧٦٥) - (عن ابن مسعود مرفوعا: " من عزى مصابا فله مثل أجره ". "
- (٧٦٦) - (روى حرب عن زرارة بن أبى أوفى قال: " عزى النبى ﷺ رجلا على ولده فقال: آجرك الله , وأعظم لك الأجر ".
- (٧٦٧) - (قوله ﷺ: " إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا ـ وأشار إلى لسانه ـ أو يرحم "
- (٧٦٨) - (قالت أم عطية: " أخذ علينا النبى ﷺ فى البيعة أن لا ننوح "
- (٧٦٩) - (وفى صحيح مسلم: " أن النبى ﷺ لعن النائحة والمستمعة ".
- (٧٧٠) - (حديث ابن مسعود مرفوعا: " ليس منا من ضرب الخدود , وشق الجيوب , ودعا بدعوى الجاهلية "
- (٧٧١) - (عن أبى موسى: " أن النبى ﷺ برىء من الصالقة والحالقة , والشاقة "
- (٧٧٢) - (قوله ﷺ: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها , فإنها تذكركم الموت "
- (٧٧٢) - (قوله ﷺ: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها , فإنها تذكركم الموت "
- (٧٧٣) - (حديث: " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... "
- (٧٧٤) - (حديث ابن عباس مرفوعا: " ولعن الله زوارات القبو
- (٧٧٥) - (حديث: " أن عائشة زارت قبر أخيها عبد الرحمن رضى الله عنهما ".
- (٧٧٦) - (الأخبار الواردة بما يقول زائر القبور , عن أبى هريرة , وبريدة , وغيرهما.
- (٧٧٧) - (حديث: " أفشوا السلام "
- (٧٧٨) - (حديث على مرفوعا: " يجزىء عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم , ويجزىء عن الجلوس أن يرد أحدهم "
- (٧٧٩) - (حديث أبى هريرة مرفوعا:" إذا عطس أحدكم فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله "
- (٧٨٠) - (وعنه أيضا: " إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال , وليقل أخوه أو صاحبه: يرحمك الله , ويقول هو: يهديكم الله ويصلح بالكم "
- كتاب الزكاة
- [الأحاديث من ٧٨١ - ٧٩٠]
- (٧٨١) - (حديث: " بنى الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة وصوم رمضان , وحج البيت "
- (٧٨٢) - (حديث معاذ: " إنك تأتى قوما من أهل الكتاب. فليكن أول ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلا الله , فإن هم أطاعوك لذلك , فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم , فترد على فقرائهم "
- (٧٨٣) - (حديث جابر مرفوعا: " ليس فى مال المكاتب زكاة حتى يعتق ".
- (٧٨٤) - (عن عائشة: " ليس فى الدين زكاة "
- (٧٨٥) - (قول على فى الدين الظنون (١) : " إن كان صادقا فليتركه [١] إذا قبضه , لما مضى "
- (٧٨٦) - (وعن ابن عباس نحوه
- (٧٨٧) - (حديث ابن عمر أن النبى ﷺ قال: " لا زكاة فى مال حتى يحول عليه الحول "
- (٧٨٨) - (قوله ﷺ: " ابتغوا فى أموال اليتامى كيلا تأكله الزكاة ".
- (٧٨٩) - (قال عثمان بمحضر من الصحابة: " هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليؤده حتى تخرجوا زكاة أموالكم "
- (٧٩٠) - (حديث: " ... فدين الله أحق بالوفاء ... "
- باب زكاة السائمة
- (٧٩١) - (حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا: " فى كل إبل سائمة فى كل أربعين ابنة لبون "
- (٧٩٢) - (حديث الصديق مرفوعا: " وفى الغنم فى سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة "
- (٧٩٣) - (وفى آخر: " إذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها "
- (٧٩٤) - (حديث أنس أن أبا بكر الصديق كتب له حين وجهه إلى البحرين: بسم الله الرحمن الرحيم " هذه فريضة الصدقة التى فرضها رسول الله ﷺ على المسلمين التى أمر الله بها رسوله , فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطها
- (٧٩٥) - (قول معاذ: " بعثنى رسول الله ﷺ أصدق أهل اليمن فأمرنى أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل أربعين مسنة "
- (٧٩٦) - (قول سعد [١] بن ديسم: أتانى رجلان على بعير فقالا: إنا
- (٧٩٧) - (حديث أنس فى كتاب الصدقات: " وفى سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة , فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان , فإذا زادت على مائتين إلى ثلاث ففيها ثلاث شياه , فإذا زادت على ثلاثمائة ففى كل مائة شاة , فليس فيها صدقة , إلا أن يشا
- فصل فى الخلطة
- (٧٩٨) - (روى أنس فى كتاب الصدقات: " ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة , وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية "
- باب زكاة الخارج من الأرض
- (٧٩٩) - (حديث: " فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا (١) العشر , وفيما سقى بالنضح نصف العشر "
- (٨٠٠) - (حديث: " ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة "
- (٨٠٠/١) - (حديث: "لا زكاة في حب ولا ثمر حتى يبلغ خمسة أوسق".
- (٨٠١) - (روى موسى بن طلحة: " أن معاذا لم يأخذ من الخضروات صدقة "
- (٨٠٢) - (وروى الأثرم بإسناده عن سفيان بن عبد الله الثقفى: " أنه كتب إلى عمر ـ وكان عاملا له على الطائف ـ أن قبله حيطانا فيها من الفرسك (١) والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا , فكتب يستأمر فى العشر , فكتب إليه عمر: أن ليس عليها عشر , هى من العضاه
- (٨٠٣) - (خبر: " الوسق ستون صاعا "
- (٨٠٤) - (حديث أبى سعيد مرفوعا: " ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة "
- (٨٠٥) - (حديث عائشة: " أن النبى ﷺ كان يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل أن يؤكل منه "
- فصل
- (٨٠٦) - (حديث ابن عمر: " فيما سقت السماء العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر ". رواه أحمد والبخارى والنسائى وأبى داود وابن ماجه: " فيما سقت السماء والأنهار والعيون , أو كان بعلا: العشر وفيما سقى بالسواقى والنضح: نصف العشر ".
- (٨٠٧) - (روى الدارقطنى عن عتاب بن أسيد: " أن النبى ﷺ أمره أن يخرص العنب زبيبا كما يخرص التمر ".
- (٨٠٨) - (حديث ابن عمر: " القبالات ربا "
- (٨٠٩) - (عن ابن عباس: " إياكم والربا: ألا وهى القبالات , ألا وهى الذل والصغار "
- (٨١٠) - (حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: " أن رسول الله ﷺ كان يؤخذ فى زمانه من قرب العسل من كل عشر قرب قربة من أوسطها ".
- (٨١١) - (روى الجوزجانى عن عمر: " أن أناسا سألوه فقالوا: إن رسول الله ﷺ أقطع لنا واديا باليمن فيه خلايا من نحل , وإنا نجد ناسا يسرقونها. فقال عمر: إذا أديتم صدقتها من كل عشرة أفراق فرقا حميناها لكم "
- (٨١٢) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " وفى الركاز الخمس "
- (٨١٢/١) - (روى أبو عبيد بإسناده عن الشعبي "أن رجلا وجد ألف دينار مدفونة خارج المدينة فأتى بها عمر بن الخطاب فأخذ منها مائتي دينار، ودفع إلى الرجل بقيتها، وجعل عمر يقسم المائتين بين من حضره من المسلمين إلى أن فضل منها فضلة، فقال: أين صاحب الدنانير؟
- باب زكاة الأثمان
- (٨١٣) - (حديث عائشة وابن عمر: " كان يأخذ من كل عشرين مثقالا نصف مثقال "
- (٨١٤) - (حديث أنس مرفوعا: " وفى الرقة ربع العشر "
- (٨١٥) - (حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: " ليس فى أقل من عشرين مثقالا من الذهب ولا فى أقل من مئتى درهم صدقة "
- (٨١٦) - (حديث: " ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة "
- (٨١٧) - (حديث جابر: " ليس فى الحلى زكاة "
- فصل
- (٨١٨) - (حديث: أنه ﷺ " اتخذ خاتما من ورق "
- (٨١٩) - (قال الدارقطنى وغيره: المحفوظ " أن النبى ﷺ كان يختتم فى يساره "
- (٨٢٠) - (حديث: " التختم باليمنى "
- (٨٢١) - (وفى البخارى من حديث أنس: " كان فصه منه "
- (٨٢٢) - (قال أنس: " كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ فضة ".
- (٨٢٣) - (حديث: " إن عمر كان له سيف فيه سبائك من ذهب "
- (٨٢٤) - (حديث: " أمره ﷺ عرفجة بن أسعد لما قطع أنفه يوم الكلاب أن يتخذ أنفا من ذهب "
- (٨٢٥) - (حديث: " أحل الحرير والذهب لإناث أمتى ".
- (٨٢٦) - (حديث: " تختموا بالعقيق فإنه مبارك ".
- باب زكاة العروض
- (٨٢٧) - (عن سمرة بن جندب: " أمرنا النبى ﷺ أن نخرج الصدقة مما نعده للبيع "
- (٨٢٨) - (قول عمر لحماس: " أد زكاة مالك , فقال: ما لى إلا جعاب وأدم , فقال: قومها وأد زكاتها "
- (٨٢٩) - (حديث سمرة: " ... مما نعده للبيع "
- (٨٣٠) - (روى الجوزجانى بإسناده عن بلال بن الحارث المزنى: " أن رسول الله ﷺ أخذ من معادن القبلية الصدقة "
- باب زكاة الفطر
- (٨٣١) - (حديث ابن عمر: " فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر من رمضان
- (٨٣٢) - (حديث ابن عمر: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين "
- (٨٣٣) - (حديث: " ابدأ بنفسك "
- (٨٣٤) - (وفى لفظ: " وابدأ بمن تعول "
- (٨٣٥) - (حديث ابن عمر: " أمر رسول الله ﷺ بصدقة الفطر عن الصغير والكبير , والحر والعبد ممن تمونون "
- (٨٣٦) - (حديث: " ابدأ بنفسك ثم بمن تعول "
- (٨٣٧) - (قوله ﷺ للأعرابى حين قال: " من أبر؟ قال: أمك , قال: ثم من؟ قال: أمك , قال: ثم من؟ قال: أباك "
- (٨٣٨) - (حديث: " أنت ومالك لأبيك "
- (٨٣٩) - (حديث: " أدوا صدقة الفطر عن من تمونون "
- (٨٤٠) - (روى أبو بكر عن على رضى الله عنه: " زكاة الفطر عن من جرت عليه نفقتك "
- (٨٤١) - (حديث عثمان فى تصدقه عن الجنين
- (٨٤٢) - (حديث ابن عمر المتفق عليه: " ... وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ".
- (٨٤٣) - (حديث ابن عباس: " من أداها قبل الصلاة فهى زكاة مقبولة , ومن أداها بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات ".
- (٨٤٤) - (حديث: " أغنوهم عن الطلب فى هذا اليوم "
- (٨٤٥) - (حديث: " كان ﵊ يقسمها بين مستحقيها بعد الصلاة "
- (٨٤٦) - (حديث ابن عمر: " كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين "
- (٨٤٧) - (حديث أبى سعيد: " كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله ﷺ صاعا من طعام , أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر , أو صاعا من زبيب , أو صاعا من أقط "
- (٨٤٨) - (زيادة تفرد بها ابن عيينة فيها فى حديث أبى سعيد (المتقدم) : " أو صاعا من دقيق ". قيل لابن عيينة: " إن أحدا لا يذكره فيه , مقال: بل هو فيه "
- (٨٤٩) - (حديث عمر: " لا تشتره ولا تعد فى صدقتك , وإن اعطاكه بدرهم , فإن العائد فى صدقته كالعائد فى قيئه "
- باب إخراج الزكاة
- (٨٥٠) - (قال عثمان رضى الله عنه: " هذا شهر زكاتكم , فمن كان عليه دين فليقضه ثم يزكى بقية ماله ".
- (٨٥١) - (" أمر على رضى الله عنه واجد الركاز أن يتصدق بخمسة "
- (٨٥٢) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما "
- (٨٥٣) - (قال عبد الله بن أبى أوفى: " كان النبى ﷺ إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صلعلى آل فلان , فأتاه أبى بصدقته فقال: اللهم صل على آل أبى أوفى "
- (٨٥٤) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات "
- (٨٥٥) - (حديث معاذ: " فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم "
- (٨٥٦) - (" أن عمر أنكر على معاذ لما بعث إليه بثلث الصدقة ثم بشطرها ثم بها , وأجابه معاذ بأنه لم يبعث إليه شيئا , وهو يجد أحدا يأخذه
- (٨٥٧) - (روى أبو عبيد فى الأموال عن على: " أن النبى ﷺ تعجل من العباس صدقته سنتين "
- (٨٥٨) - (ويعضده رواية مسلم: " فهى على ومثلها "
- باب أهل الزكاة
- (٨٥٩) - (حديث: " إن الله لم يرض بحكم نبى ولا غيره فى الصدقات حتى حكم هو فيها , فجزأها ثمانية أجزاء , فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك ".
- (٨٦٠) - (حديث: " أن النبى ﷺ استعاذ من الفقر "
- (٨٦١) - (حديث: " اللهم أحينى مسكينا وأمتنى مسكينا واحشرنى فى زمرة المساكين ".
- (٨٦٢) - (حديث: " كان النبى ﷺ يبعث على الصدقة سعاة
- (٨٦٣) - (حديث: " أن النبى ﷺ أعطى صفوان بن أمية يوم حنين قبل إسلامه ترغيبا له فى الإسلام "
- (٨٦٤) - (عن أبى سعيد قال:" بعث على وهو باليمن بذهيبة فقسمها رسول الله ﷺ بين أربعة نفر: الأقرع بن حابس الحنظلى وعيينة بن بدر الفزارى وعلقمة بن علاثة العامرى ثم أحد بنى كلاب وزيد الخير الطائى , ثم أحد بنى نبهان فغضبت قريش وقالوا:
- (٨٦٥) - (قول ابن عباس فى المؤلفة قلوبهم: " هم قوم كانوا يأتون رسول الله ﷺ وكان رسول الله ﷺ يرضخ لهم من الصدقات فإذا أعطاهم من الصدقة قالوا: هذا دين صالح وإن كان غير ذلك عابوه "
- (٨٦٦) - (حديث: " إن أبا بكر رضى الله عنه , أعطى عدى بن حاتم والزبرقان بن بدر مع حسن نياتهما وإسلامهما رجاء إسلام نظرائهما "
- (٨٦٧) - (وعن أنس مرفوعا: " إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لذى فقر مدقع , أو لذى غرم مفظع , أو لذى دم موجع "
- (٨٦٨) - (حديث قبيصة بن مخارق الهلالى قال: " تحملت حمالة , فأتيت النبى ﷺ , أسأله فيها , فقال: أقم حتى تأتينا الصدقة , فنأمر لك بها
- (٨٦٩) - (حديث: " الحج والعمرة من سبيل الله "
- (٨٧٠) - (حديث أبى سعيد مرفوعا: " لا تحل الصدقة لغنى , إلا فى سبيل الله , أو ابن السبيل , أو جار فقير يتصدق عليه , فيهدى لك , أو يدعوك " رواه أبو داود. وفى لفظ: " لا تحل الصدقة لغنى إلا لخمسة: للعامل عليها أو رجل اشتراها بماله , أو غارم أو غاز فى سبي
- (٨٧١) - (حديث: " أن النبى ﷺ بعث عمر ساعيا ولم يجعل له أجره , فلما جاء أعطاه "
- (٨٧٢) - (حديث: " أن ابن عمر كان يدفع زكاته إلى من جاءه من سعاة ابن الزبير أو نجدة الحرورى "
- (٨٧٣) - (حديث: " أنه قيل لابن عمر: إنهم يقلدون بها الكلاب , ويشربون بها الخمور , قال: ادفعها إليهم
- (٨٧٤) - (حديث سهيل بن أبى صالح [عن أبيه] قال: " أتيت سعد بن أبى وقاص فقلت: عندى مال , وأريد إخراج زكاته , وهؤلاء القوم على ما ترى؟ قال: ادفعها إليه , فأتيت ابن عمر وأبا هريرة وأبا سعيد رضى الله عنهم فقالوا: مثل ذلك "
- (٨٧٥) - (لحديث معاذ: " تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم ".
- (٨٧٦) - (لقوله ﷺ: " لا حظ فيها لغنى , ولا لقوى مكتسب ".
- (٨٧٧) - (وقوله: " لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى "
- (٨٧٨) - (قوله ﷺ لزينب امرأة ابن مسعود: " زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم "
- (٨٧٩) - (قوله ﷺ: " إن الصدقة لا تنبغى لآل محمد إنما هى أوساخ الناس "
- (٨٨٠) - (حديث أبى رافع مرفوعا: " إنا لا تحل لنا الصدقة وإن موالى القوم منهم "
- (٨٨١) - (قول ﷺ للرجلين: " إن شئتما أعطيتكما منها ولا حفظ فيها لغنى ".
- (٨٨٢) - (وقال للذى سأله من الصدقة: " إن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك ".
- (٨٨٣) - (قوله ﷺ: " صدقتك على ذى الرحم صدقة وصلة "
- (٨٨٤) - (حديث زينب وفيه: " أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام فى حجورهما؟ قال: لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة "
- (٨٨٥) - (وقال ﷺ: " إن الصدقة لتطفىء غضب الرب وتدفع ميتة السوء "
- (٨٨٦) - (وعن أبى هريرة مرفوعا: " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ـ ولا يصعد إلى الله إلا الطيب ـ فإن الله تعالى يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل "
- (٨٨٧) - (حديث: " سبعة يظلهم الله فى ظله ... ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه "
- (٨٨٨) - (حديث ابن عباس: " كان رسول الله ﷺ أجود الناس , وكان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاه جبريل "
- (٨٨٩) - (عن أنس: " سئل رسول الله ﷺ: أى الصدقة أفضل؟
- (٨٩٠) - (وعن ابن عباس مرفوعا: " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعنى أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد فى سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بماله ونفسه , ثم لم يرجع من ذلك بشىء "
- (٨٩١) - (حديث: " مازال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "
- (٨٩٢) - (حديث: " أفضل الصدقة على ذى الرحم الكاشح "
- (٨٩٣) - (قوله ﷺ: " وابدأبمن تعول , وخير الصدقة عن ظهر غنى ".
- (٨٩٤) - (حديث: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت "
- (٨٩٥) - (عن أبى هريرة قال: " أمر رسول الله ﷺ بالصدقة فقام رجل فقال: يا رسول الله عندى دينار قال: تصدق به على نفسك , قال: عندى آخر قال: تصدق به على ولدك قال: عندى آخر. قال: تصدق به على زوجتك , قال: عندى آخر. قال: تصدق به على خادمك
- (٨٩٦) - (وقال ﷺ: " لا ضرر ولا ضرار "
- (٨٩٧) - (وقال ﷺ: " أفضل الصدقة جهد من مقل إلى فقير فى السر ".
- (٨٩٨) - (وروى أبو داود عن النبى ﷺ قال: " يأتى (١) أحدكم بما يملك فيقول: هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس؟ ! خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى "
- (٨٩٩) - (وقال ﷺ لسعد: " إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس "
- (٩٠٠) - (حديث: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة , ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل , والمنان , والمنفق سلعته بالحلف الكاذب "
- كتاب الصيام
- [الأحاديث ٩٠١ - ٩٢٩]
- (٩٠١) - (حديث ابن عمر: " بنى الإسلام على خمس "
- (٩٠٢) - (وقرأ [١] ﷺ: " صوموا لرؤيته , وأفطروا لرؤيته "
- (٩٠٣) - (قوله ﷺ فى حديث ابن عمر: " فإن غم عليكم فاقدروا له "
- (٩٠٤) - (حديث: " كان ابن عمر إذا حال دون مطلعه غيم أو قتر أصبح صائما "
- (٩٠٥) - (قرأ [١] ﷺ: " صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون "
- (٩٠٦) - (قوله ﷺ: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "
- (٩٠٧) - (لحديث ابن عباس قال: " جاء أعرابى إلى النبى ﷺ فقال: رأيت الهلال قال: أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قال: نعم , قال: يا بلال: أذن فى الناس فليصوموا غدا "
- (٩٠٨) - (وعن ابن عمر قال: " تراءى الناس الهلال فأخبرت النبى ﷺ أنى رأيته فصام وأمر الناس بصيامه "
- (٩٠٩) - (لحديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وفيه: " فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا "
- (٩١٠) - (يقول ﵇: " صوموا لرؤيته "
- (٩١١) - (حديث: " رفع القلم عن ثلاثة "
- (٩١٢) - (يقول ابن عباس فى قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية) : " ليست بمنسوخة هى للكبير الذى لا يستطيع الصوم "
- (٩١٣) - (والحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا ".
- (٩١٤) - (لحديث حفصة أن النبى ﷺ قال: " من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له "
- (٩١٥) - (وقال ﷺ: " لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير فى الأفق "
- (٩١٦) - (وعن عمر مرفوعا: " إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس أفطر الصائم "
- (٩١٧) - (حديث أبى ذر عن النبى ﷺ قال: " لا تزال أمتى بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطر "
- (٩١٨) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فإنه شاتمه أحد أو قاتله فليقل أنى امرؤ صائم "
- (٩١٩) - (حديث ابن عباس وأنس كان النبى ﷺ إذا أفطر قال: " اللهم لك صمنا , وعلى رزقك أفطرنا , اللهم تقبل منا , إنك أنت السميع العليم".
- (٩٢٠) - (عن ابن عمر مرفوعا كان إذا أفطر قال: " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت (١) الأجر إن شاء الله ".
- (٩٢١) - (وفى الخبر: " إن للصائم عند فطرة دعوة لا ترد "
- (٩٢٢) - (حديث أنس: " كان رسول الله ﷺ يفطر على رطبات قبل أن يصلى , فإن لم يكن فعلى تمرات , فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء ".
- (٩٢٣) - (قوله ﷺ: " ومن استقاء فليقض "
- (٩٢٤) - (الحديث الصحيح: " أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ".