إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل — المؤلف: ناصر الدين الألباني. القسم: التخريج والأطراف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- صحيح السيرة النبوية - الألباني
- صلاة التراويح - الألباني
- ضعيف سنن الترمذي
- التوسل أنواعه وأحكامه
- صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الألباني
- منزلة السنة في الإسلام
- نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق
- تحريم آلات الطرب
من القسم نفسه
- ديوان السنة - قسم الطهارة
- الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق
- مرويات المزاح والدعابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
- كشف الخفاء ط القدسي
- الجوهر النقي
- إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن
- نظم المتناثر
- كشف الخفاء ت هنداوي
- النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
- تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- خلاصة البدر المنير
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي
فهرس المحتويات
- (٩٢٥) - (حديث: " ليس من البر الصيام فى السفر " متفق عليه
- (٩٢٦) - (حديث: " هى رخصة من الله , فمن أخذ بها فحسن , ومن أحب أن يصوم , فلا جناح عليه "
- (٩٢٧) - (وعن حمزة بن عمرو الأسلمى: " أنه قال للنبى ﷺ: أصوم فى السفر؟ قال: إن شئت فصم , وإن شئت فأفطر "
- (٩٢٨) - (لحديث أبى بصرة الغفارى: " أنه ركب سفينة من الفسطاط فى شهر رمضان فدفع , ثم قرب غداءه , فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة , ثم قال: اقترب , قيل: ألست ترى البيوت؟ قال: أترغب عن سنة محمد ﷺ؟ فأكل ".
- (٩٢٩) - (قال ابن عباس: " كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة , وهما يطيقان الصيام أن يفطرا , ويطعما مكان كل يوم مسكينا , والحبلى والمرضع , إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا "
- فصل فى المفطرات
- (٩٣٠) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " من ذرعه القىء فليس عليه قضاء , ومن استقاء عمدا فليقض "
- (٩٣١) - (حديث: " أفطر الحاجم والمحجوم ". رواه عن النبى ﵌ أحد عشر نفسا
- (٩٣٢) - (حديث ابن عباس: " أن النبى ﷺ احتجم , وهو صائم ".
- (٩٣٣) - (حديث ابن عباس أنه: " كان يعد الحجام والمحاجم قبل مغيب الشمس , فإذا غابت احتجم "
- (٩٣٤) - (حديث عائشة رضى الله عنها: " كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم , ولكنه كان أملككم لإربه "
- (٩٣٥) - (قوله ﷺ للقيط بن صبرة: " ... وبالغ فى الاستنشاق إلا أن تكون صائما "
- (٩٣٦) - (وروى أبو داود والبخارى فى تاريخه عن النبى ﷺ: " أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال: ليتقه الصائم ".
- (٩٣٧) - (قول ابن عباس: " لا بأس أن يذوق الخل والشىء يريد شراءه ".
- (٩٣٨) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " من نسى وهو صائم , فأكل أو شرب , فليتم صومه , فإنما أطعمه الله وسقاه "
- فصل
- (٩٣٩) - (حديث أبى هريرة: " أن رجلا قال: يا رسول الله وقعت على امرأتى وأنا صائم فقال رسول الله ﷺ هل تجد رقبة تعتقها؟ قال: لا , قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا , قال: هل تجد إطعام ستين مسكينا؟ قال: لا , فسكت فبينما
- (٩٤٠) - (وقال ﷺ للمجامع: " صم يوما مكانه ".
- (٩٤١) - (" لأنه ﷺ لم يأمر امرأة المواقع بكفارة "
- (٩٤٢) - (حديث: " عفى لأمتى عن الخطأ والنيسان "
- فصل
- (٩٤٣) - (عن ابن عمر مرفوعا [فى] قضاء رمضان: " إن شاء فرق وإن شاء تابع ".
- (٩٤٤) - (لقول عائشة: " لقد كان يكون على الصيام من رمضان فما أقضيه حتى يجىء شعبان "
- (٩٤٥) - (حديث عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: " أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما "
- (٩٤٦) - (قول أبى هريرة: " أوصانى خليلى ﷺ بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر , وركعتى الضحى , وأن أوتر قبل أن أنام "
- (٩٤٧) - (وعن أبى ذر قال: قال رسول الله ﷺ: " يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة "
- (٩٤٨) - (لأنه ﷺ كان يصومهما (الإثنين والخميس) فسئل عن ذلك فقال: " إن الأعمال تعرض يوم الإثنين والخميس "
- (٩٤٩) - (وفى لفظ: " وأحب أن يعرض عملى وأنا صائم "
- (٩٥٠) - (حديث أبى أيوب مرفوعا: " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر "
- (٩٥١) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ".
- (٩٥٢) - (حديث أبى قتادة عن النبى ﷺ أنه قال فى صيام عاشوراء: " إنى أحتسب على الله أن يكفر السنة التى بعده "
- (٩٥٣) - (حديث ابن عباس مرفوعا: " ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ".
- (٩٥٤) - (وعن حفصة قالت: " أربع لم يكن يدعهن رسول الله ﷺ: صيام عاشوراء والعشر , وثلاثة أيام من كل شهر , والركعتان قبل الغداة ".
- (٩٥٥) - (حديث أبى قتادة مرفوعا: " صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة , وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية ".
- (٩٥٦) - (حديث: " صوم يوم التروية كفارة سنة ".
- (٩٥٧) - (روى عن أحمد عن خرشة بن الحر قال: " رأيت عمر يضرب أكف المترجبين حتى يضعوها فى الطعام ويقول: كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية "
- (٩٥٨) - (وبإسناده عن ابن عمر أنه: " كان إذا رأى الناس وما يعدونه لرجب كرهه وقال: صوموا منه وأفطروا "
- (٩٥٩) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده ".
- (٩٦٠) - (حديث: " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم "
- (٩٦١) - (لقول عمار: " من صام اليوم الذى يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ﷺ "
- (٩٦٢) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " نهى عن صوم يومين: يوم الفطر , ويوم الأضحى "
- (٩٦٣) - (حديث: " وأيام منى أيام أكل وشرب "
- (٩٦٤) - (حديث ابن عمر وعائشة: " لم يرخص فى أيام التشريق أن يصمن , إلا لمن لم يجد الهدى ".
- (٩٦٥) - (لحديث عائشة قلت: " يا رسول الله أهديت لنا هدية أو
- كتاب الاعتكاف
- (٩٦٦) - (حديث عائشة: " كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده "
- (٩٦٧) - (قوله ﷺ: " من نذر أن يطيع الله فليطعه ".
- (٩٦٨) - (قوله ﷺ: " لا أحل المسجد لحائض ولا جنب "
- (٩٦٩) - (قوله ﷺ: " صلاة فى مسجدى هذا ... ".
- (٩٧٠) - (لحديث أبى هريرة مرفوعا: " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد , المسجد الحرام , ومسجدى هذا , والمسجد الأقصى "
- (٩٧١) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " صلاة فى مسجدى هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام "
- (٩٧٢) - (لحديث جابر: " أن رجلا قال يوم الفتح: يا رسول الله إنى نذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلى فى بيت المقدس فقال: صل
- (٩٧٣) - (لقول عائشة: " السنة للمعتكف ألا يخرج إلا لما لابد له منه ".
- (٩٧٤) - (حديث: " وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان "
- (٩٧٥) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات "
- (٩٧٦) - (روى حرب عن ابن عباس: " إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه واستأنف الاعتكاف "
- (٩٧٧) - (حديث عائشة: " وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان "
- (٩٧٨) - (قول عائشة: " إن كنت لأدخل البيت للحاجة , والمريض فيه , فلا أسأل عنه إلا وأنا مارة "
- كتاب الحج
- [الأحاديث ٩٧٩ - ٩٩٥]
- (٩٧٩) - (لحديث ابن عمر: " بنى الإسلام على خمس ... "
- (٩٨٠) - (وعن أبى هريرة قال: " خطبنا رسول الله ﷺ فقال: يا أيها الناس إن الله قد فرض عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله ﷺ: لو قلت نعم لوجبت , ولما استطعتم. ثم قال:
- (٩٨١) - (وعن عائشة أنها قالت: " يا رسول الله هل على النساء جهاد؟ قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة "
- (٩٨٢) - (ولمسلم عن ابن عباس: " دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة "
- (٩٨٣) - (وعن الصبى بن معبد قال: " أتيت عمر رضى الله عنه فقلت: يا أمير المؤمنين إنى أسلمت وإنى وجدت الحج والعمرة مكتوبين على فأهللت بهما. فقال: هديت لسنة نبيك ".
- (٩٨٤) - (حديث: " رفع القلم عن ثلاثة "
- (٩٨٥) - (لحديث ابن عباس: " أن امرأة رفعت إلى النبى ﷺ صبيا فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم ولك أجر "
- (٩٨٦) - (وعنه أيضا مرفوعا: " أيما صبى حج ثم بلغ فعليه حجة
- (٩٨٧) - (قال ابن عباس: " إذا أعتق العبد بعرفه أجزأه حجه ".
- (٩٨٨) - (وعن أنس فى قوله ﷿: (من استطاع إليه سبيلا) قال: " قيل: يا رسول الله ما السبيل؟ قال: الزاد والراحلة "
- (٩٨٩) - (لحديث: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت "
- (٩٩٠) - (حديث ابن عباس مرفوعا: " تعجلوا إلى الحج ـ يعنى الفريضة ـ فإن أحدكم لا يدرى ما يعرض له ".
- (٩٩١) - (لحديث: " لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا فى سبيل الله ".
- (٩٩٢) - (لحديث ابن عباس: " أن امرأة من خثعم قالت: يا رسول الله إن أبى أدركته فريضة الله فى الحج شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوى على الراحلة , فأحج عنه. قال: حجى عنه "
- (٩٩٣) - لحديث ابن عباس: " أن امرأة قالت: يا رسول الله إن أمى نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت. أفأحج عنها؟ قال نعم , حجى عنها , أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ اقضوا الله فالله أحق بالوفاء "
- (٩٩٤) - (لحديث ابن عباس: " أن النبى ﷺ سمع رجلا يقول: لبيك عن شبرمة. قال: حججت عن نفسك؟ قال: لا , قال: حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة ".
- (٩٩٥) - (حديث ابن عباس: " لا تسافر امرأة إلا مع [ذى] محرم , ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم "
- باب الإحرام
- (٩٩٦) - (حديث ابن عباس قال: " وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة , ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن , ولأهل اليمن يلملم , هن لهن , ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة , ومن كان دون ذلك , فمهله من أهله , وكذل
- (٩٩٧) - (قول عمر: " انظروا حذوها من قديد ـ وفى لفظ ـ من طريقكم "
- (٩٩٨) - (وفى صحيح مسلم عن جابر: " أن النبى ﷺ وقت لأهل العراق ذات عرق "
- (٩٩٩) - (وعن عائشة مرفوعا نحوه , رواه أبو داود والنسائى.
- (١٠٠٠) - (و" وقت عمر أيضا لأهل العراق ذات عرق ".
- (١٠٠١) - (عن أنس: " أنه كان يحرم من العقيق "
- (١٠٠٢) - (وعن ابن عباس: " أن رسول الله ﷺ وقت لأهل المشرق العقيق ".
- (١٠٠٣) - (قول عائشة: " فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج ومنا من أهل بهما "
- (١٠٠٤) - (لحديث جابر: " أنه حج مع النبى ﷺ وقد أهلوا بالحج مفردا فقال لهم: حلوا من إحرامكم بطواف بالبيت , وبين الصفا والمروة , وقصروا , وأقيموا حلالا حتى إذا كان يوم التروية , فأهلوا
- (١٠٠٥) - (قول طاووس: " خرج رسول الله ﷺ من المدينة لا يسمي حجا ينتظر القضاء فنزل عليه بين الصفا والمروة..... " إلخ) .
- (١٠٠٦) - (حديث أنس قال: " قدم على على رسول الله ﷺ من اليمن فقال: بم أهللت يا على؟ قال: أهللت بإهلال كإهلال النبى ﷺ قال: لولا أن معى الهدى لأحللت "
- (١٠٠٧) - (قول عائشة: " فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة ومنا من من أهل بحج "
- (١٠٠٨) - (روى النسائي من حديث جابر: " أن النبي ﷺ قال لعلي: بم أهللت؟ قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله ﷺ ") .
- (١٠٠٩) - (وعن عائشة: " أن رسول الله ﷺ دخل على ضباعة بنت الزبير فقال لها: لعلك أردت الحج فقالت: والله ما أجدني إلا وجعة , فقال لها: حجي , واشترطي وقولي: اللهم إن محلي حيث حبستني "
- (١٠١٠) - (وللنسائي في حديث ابن عباس: " فإن لك على ربك ما استثنيت ")
- (١٠١١) - (وفي حديث عكرمة [عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب] : " فإن حبست أو مرضت , فقد حللت من ذلك بشرطك على ربك "
- باب محظورات الإحرام
- (١٠١٢) - (حديث ابن عمر: " أن النبي ﷺ سئل: ما يلبس المحرم؟ فقال: لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس , ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران , ولا الخفين إلا ألا يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين ".
- (١٠١٣) - (لحديث ابن عباس: سمعت النبي ﷺ يخطب
- (١٠١٤) - (وفى رواية لأحمد فى حديث ابن عمر المتقدم (١٠١٢) : " سمعت رسول الله ﷺ على المنبر ".
- (١٠١٥) - (حديث: " نهيه ﷺ المحرم عن لبس العمائم والبرانس "
- (١٠١٦) - (وقوله ﷺ في المحرم الذي وقصته ناقته: " ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يو القيامة ملبيا "
- (١٠١٦/١) - (قول ابن عمر: (أضح لمن أحرمت له) .
- (١٠١٧) - (حديث جابر (أن النبي ﷺ امر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فنزل بها) .
- (١٠١٨) - (حديث أم الحصين: " حججت مع رسول الله ﷺ حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا وأحدهما آخذ بخطام ناقة النبي ﷺ والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة ".
- (١٠١٨-١) - (في بعض ألفاظ حديث صاحب الراحلة: "ولا تخمروا وجهه ولا رأسه") .
- (١٠١٩) - (حديث: " أنه ﷺ غسل رأسه وهو محرم وحرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر "
- (١٠٢٠) - (واغتسل عمر وقال: " لا يزيد الماء الشعر إلا شعثا ".
- (١٠٢١) - (وعن ابن عباس: " قال لى عمر ونحن محرمون بالجحفة: تعالى أباقيك أينا أطول نفسا فى الماء "
- (١٠٢٢) - (قال ﷺ: " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ".
- (١٠٢٣) - (ما روى عن أسماء: " أنها تغطية "
- (١٠٢٤) - (لحديث عائشة: " كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله ﷺ فإذا حازونا [١] سدلت إحدانا جلبابها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه ".
- (١٠٢٥) - (قوله فى الذى وقصته راحلته: " ولا تمسوه بطيب "
- (١٠٢٦) - (قوله: " ولا يلبس ثوبا مسه ورس وزعفران "
- (١٠٢٧) - (قوله ﷺ: " عفى لأمتى عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
- (١٠٢٨) - (حديث أبى قتادة: " أنه كان مع أصحاب له محرمين وهو لم يحرم فأبصروا حمارا وحشيا وأنا مشغول أخصف نعلى فلم يؤذنونى به , وأحبوا لو أنى أبصرته فركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولونى السوط والرمح فقالوا: والله لا نعينك عليه. ولما سألوا ا
- (١٠٢٩) - (قول ابن عباس: " فى بيض النعام قيمته "
- (١٠٣٠) - (وعن أبى هريرة مرفوعا: " فى بيض النعام ثمنه "
- (١٠٣١) - (وحديث أبى هريرة مرفوعا: " أنه من صيد البحر "
- (١٠٣٢) - (وعنه: " هو من صيد البحر لا جزاء فيه "
- (١٠٣٣) - (قال ابن عباس: " هو من صيد البحر "
- (١٠٣٤) - (عن ابن عمر قال: " هى أهون مقتول "
- (١٠٣٥) - (وعن ابن عباس فيمن ألقاها ثم طلبها: " تلك ضالة لا تبتغى "
- (١٠٣٦) (لحديث: " خمس فواسق يقتلن فى الحل والحرم: الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور ـ وفى لفظ ـ الحية مكان العقرب ".
- (١٠٣٧) - (لحديث عثمان أن النبى ﷺ قال: " لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ". رواه الجماعة إلا البخارى وليس للترمذى فيه: " ولا يخطب "
- (١٠٣٨) - (وعن أبى عطفان عن أبيه: " أن عمر فرق بينهما ـ يعنى رجلا تزوج وهو محرم ـ "
- (١٠٣٩) - (وروى عن عمر: " فى الجراد الجزاء "
- باب الفدية
- (١٠٤٠) - (قوله ﷺ لكعب بن عجرة: " لعلك آذاك هوام رأسك؟ قال: نعم يا رسول الله قال: احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك بشاة "
- (١٠٤١) - (وقال ابن عباس فيمن وقع على امرأته فى العمرة قبل التقصير: " عليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك "
- (١٠٤٢) - (قال ابن عمر وعائشة:" لم يرخص فى أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدى ".
- (١٠٤٣) - (لأن ابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو قالوا للواطئين: " أهديا هديا فإن لم تجدا فصوما ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجعتم "
- (١٠٤٤) - (وقول ابن عباس: " فى رجل أصاب اهله قبل أن يفيض يوم النحر ينحران جزورا بينهما وليس عليه الحج من قابل "
- (١٠٤٥) - (قول ابن عباس: " فيمن وقع على امرأته قبل التقصير: عليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك "
- (١٠٤٦) - (حديث عائشة مرفوعا: " إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شىء إلا النساء "
- (١٠٤٧) - (قالت عائشة: " طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت "
- (١٠٤٨) - (قول ابن عمر: " لم يحل النبى ﷺ من شىء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وطاف بالبيت ثم قد حل له كل شىء حرم منه ".
- (١٠٤٩) - (حديث: " أن عمر رضى الله قضى فى حمار الوحش وبقره بقرة "
- (١٠٥٠) - ("وفى الضبع كبش ; لأن النبى ﷺ حكم فيها بذلك ".
- (١٠٥١) - (" وقضى فيها عمر وابن عباس بكبش "
- (١٠٥٢) - (" وفى الغزال شاة: قضى بها عمر وعلى وروى عن النبى ﷺ من حديث جابر "
- (١٠٥٣) - (" وفى اليربوع جفرة لها أربعة أشهر , روى عن عمر وابن مسعود وجابر "
- (١٠٥٤) - (" وفى الأرنب عناق دون الجفرة يروى عن عمر: أنه قضى بذلك "
- (١٠٥٥) - (" فى القطا والورش والفواخت شاة ". قضى به عمر وعثمان وابن عمرو وابن عباس
- (١٠٥٦) - (وروى عن ابن عباس: " أنه قضى به فى حمام الإحرام ".
- (١٠٥٦/١) - (" وروي عن ابن عباس وجابر أنهما قالا: "في الحجلة والقطاة والحبارى شاة شاة ".
- (١٠٥٧) - (لحديث ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ يوم فتح مكة: " إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ـ الحديث ـ وفيه ولا ينفر صيدها "
- (١٠٥٨) - (" حديث على فى تحريم صيد حرم المدينة "
- (١٠٥٩) - (وقوله: " ولا يعضد (سجرها) [١] ولا يحش حشيشها ". وفى رواية: " لا يختلى شوكها. فقال العباس: إلا الإذخر فإنه لابد لهم
- (١٠٦٠) - (لما روى عن ابن عباس أنه قال: " فى الدوحة بقرة وفى الجزلة شاة "
- (١٠٦١) - (لقول جابر: " كنا ننحر البدنة عن سبعة فقيل له: والبقرة؟ فقال: وهل هى إلا من البدن؟ "
- (١٠٦٢) - (قول ابن عباس: " أتى النبى ﷺ رجل فقال: إن على بدنة وأنا موسر , ولا أجدها فأشتريها , فأمره النبى ﷺ أن يبتاع سبع شياة فيذبحهن "
- باب أركان الحج وواجباته
- (١٠٦٣) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات "
- (١٠٦٤) - (حديث: " الحج عرفة "
- (١٠٦٥) - (قول جابر: " لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليلة جمع. قال أبو الزبير: فقلت له: أقال رسول الله ﷺ ذلك؟ قال: نعم "
- (١٠٦٦) - (حديث عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائى قال: " أتيت رسول الله ﷺ بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة فقلت: يا رسول الله إنى جئت من جبل طيىء , أكللت راحلتى وأتعبت
- (١٠٦٧) - (حديث: " الحج عرفة , من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك ".
- (١٠٦٨) - (روى: " أن عمر قال لهبار بن الأسود لما حج من الشام وقدم يوم النحر: ما حبسك؟ قال: حسبت أن اليوم عرفة , فلم يعذر بذلك "
- (١٠٦٩) - (عن عائشة قالت: " حاضت صفية بنت حيى بعدما أفاضت. قالت: فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: أحابستنا
- (١٠٧٠) - (قول ابن عمر: " أفاض رسول الله ﷺ يوم النحر "
- (١٠٧١) - (قول عائشة: " طاف رسول الله ﷺ وطاف المسلمون ـ تعنى: بين الصفا والمروة ـ فكانت سنة فلعمرى ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة "
- (١٠٧٢) - (حديث: " اسعوا فإن الله كتب عليكم السعى "
- (١٠٧٣) - (حديث: " أن النبى ﷺ وقف إلى الغروب "
- (١٠٧٤) - (حديث: " خذوا عنى مناسككم "
- (١٠٧٥) - (حديث: " أن النبى ﷺ بات بمزدلفة , وقال: لتأخذوا عنى مناسككم ".
- (١٠٧٦) - (عن ابن عباس قال: " كنت فيمن قدم النبى ﷺ فى ضعفة أهله من مزدلفة إلى منى "
- (١٠٧٧) - (عن عائشة قالت: " أرسل رسول الله ﷺ بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم أفاضت "
- (١٠٧٨) - (حديث عائشة: " ... ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالى التشريق ... "
- (١٠٧٩) - (حديث ابن عباس قال: " استأذن العباس رسول الله ﷺ أن يبيت بمكة ليالى منى من أجل سقايته فأذن له "
- (١٠٨٠) - (عن عاصم بن عدى: " أن النبى ﷺ رخص لرعاء الإبل فى البيتوتة عن منى يرمون يوم النحر ثم يرمون من الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر "
- (١٠٨١) - (حديث: " ... أن النبى ﷺ بدأ برمى جمرة العقبة "
- (١٠٨٢) - (حديث عائشة: " أن النبى ﷺ رجع إلى منى فمكث بها ليالى أيام التشريق يرمى الجمرة إذا زالت الشمس , كل جمرة بسبع حصيات , يكبر مع كل حصاة يقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمى الثالثة ولا يقف عندها ".
- (١٠٨٣) - (حديث: " ... فيقصر ثم ليحلل "
- (١٠٨٤) - (حديث: " دعا للمحلقين ثلاثا , وللمقصرين مرة "
- (١٠٨٥) - (حديث أنس: " أن النبى ﷺ أتى منى فأتى الجمرة فرماها , ثم أتى منزله بمنى ونحر , ثم قال للحلاق: خذ , وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر وجعل يعطيه الناس "
- (١٠٨٦) - (حديث ابن عباس: " أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت , إلا أنه خفف عن المرأة الحائض "
- (١٠٨٧) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات "
- (١٠٨٨) - (حديث: " اسعوا فإن الله كتب عليكم السعى "
- (١٠٨٩) - (عن ابن عمر أن النبى ﷺ قال: " من لم يكن معه هدى فليطف بالبيت , وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ".
- (١٠٩٠) - (حديث: " أمره ﷺ عائشة أن تعتمر من التنعيم "
- (١٠٩١) - (حديث: " وليقصر وليحلل "
- (١٠٩٢) - (حديث: " بات بمنى ليلة عرفة "
- (١٠٩٣) - (حديث عائشة: " أن النبى ﷺ حين قدم مكة توضأ ثم طاف بالبيت "
- (١٠٩٤) - (حديث ابن عباس: " أن النبى ﷺ وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى ".
- (١٠٩٥) - (حديث جابر: " ... حتى أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا "
- (١٠٩٦) - (حديث ابن عمر: " وليحرم أحدكم فى إزار ورداء ونعلين "
- (١٠٩٧) - (حديث ابن عمر: " أن النبى ﷺ كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذى الحليفة أهل فقال: لبيك اللهم لبيك ... "
- (١٠٩٨) - (عن الفضل بن عباس قال: " كنت رديف النبى ﷺ من جمع إلى منى فلم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة "
- (١٠٩٩) - (عن ابن عباس مرفوعا قال: (يلبي المعتمر حتى
- (١١٠٠) - (حديث ابن عباس: " من ترك نسكا فعليه دم "
- فصل
- (١١٠١) - (حديث: " لا يطوف بالبيت عريان "
- (١١٠٢) - (حديث ابن عباس: أن النبى ﷺ قال: " الطواف بالبيت صلاة , إلا أنكم تتكلمون فيه "
- (١١٠٣) - (حديث عائشة لما حاضت: " افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفى بالبيت حتى تطهرى "
- (١١٠٤) - (حديث: " أن النبى ﷺ طاف سبعا "
- (١١٠٥) - (حديث: " خذوا عنى مناسككم "
- (١١٠٦) - (حديث: " الحجر من البيت "
- (١١٠٧) - (حديث جابر: " أن النبى ﷺ أتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا "
- (١١٠٨) - (حديث: " الطواف بالبيت صلاة "
- (١١٠٩) - (حديث: " إذا أقيمت الصلاة , فلا صلاة إلا المكتوبة "
- (١١١٠) - (حديث ابن عمر: " كان رسول الله ﷺ لا يدع أن يستلم الركن اليمانى والحجر فى كل طوافة " ـ قال نافع: " وكان ابن عمر يفعله ".