إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل — المؤلف: ناصر الدين الألباني. القسم: التخريج والأطراف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- صحيح السيرة النبوية - الألباني
- صلاة التراويح - الألباني
- ضعيف سنن الترمذي
- التوسل أنواعه وأحكامه
- صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الألباني
- منزلة السنة في الإسلام
- نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق
- تحريم آلات الطرب
من القسم نفسه
- ديوان السنة - قسم الطهارة
- الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق
- مرويات المزاح والدعابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
- كشف الخفاء ط القدسي
- الجوهر النقي
- إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن
- نظم المتناثر
- كشف الخفاء ت هنداوي
- النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
- تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- خلاصة البدر المنير
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي
فهرس المحتويات
- (١١١١) - (عن عمر: " أن النبى ﷺ استقبل الحجر , ووضع شفتيه عليه يبكى طويلا , ثم التفت فإذا بعمر بن الخطاب يبكى فقال: يا عمر ها هنا تسكب العبرات "
- (١١١٢) - (" السجود على الحجر فعله ابن عمر وابن عباس "
- (١١١٣) - (حديث ابن عمر: " أن النبى ﷺ استلمه بيده وقبل يده ".
- (١١١٤) - (عن أبى الطفيل عامر بن واثلة قال: " رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن "
- (١١١٥) - (حديث: " قيل للزهرى: إن عطاء يقول: تجزئه المكتوبة من ركعتى الطواف , فقال: السنة أفضل , لم يطف النبى صلى الله عليه وسلم
- (١١١٦) - (حديث: " إن النبى ﷺ والى بين السعى "
- (١١١٧) - (روى: " أن سودة بنت عبد الله بن عمر تمتعت فقضت طوافها فى ثلاثة أيام "
- (١١١٨) - (حديث: " أن النبى ﷺ سعى راكبا "
- (١١١٩) - (حديث: " أن النبى ﷺ سعى بعد الطواف , وقال: خذوا عنى مناسككم ".
- (١١٢٠) - (حديث جابر:" أن النبى ﷺ لما دنا من الصفا قرأ (إن الصفا والمروة من شعائر الله) أبدأ بما بدأ الله به , فبدأ بالصفا فرقى عليه.. ". الحديث رواه مسلم ولفظ النسائى: " ابدءوا بما بدأ الله به "
- (١١٢١) - (حديث: " أنه ﷺ قال لعائشة لما حاضت: افعلى ما يفعل الحاج , غير أن لا تطوفى بالبيت حتى تطهرى "
- (١١٢٢) - (قالت عائشة: " إذا طافت المرأة بالبيت ثم صلت ركعتين ثم حاضت فلتطف بالصفا والمروة "
- (١١٢٣) - (حديث جابر: " ماء زمزم لما شرب له "
- (١١٢٤) - (حديث جابر: " أن النبى ﷺ دعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ "
- (١١٢٥) - (عن ابن عباس مرفوعا: " إن آية ما بيننا وبين المنافقين [أنهم] لا يتضلعون من ماء زمزم ".
- (١١٢٦) - (حديث ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: " ماء زمزم لما شرب له , إن شربته تستشفى به شفاك الله , وإن شربته يشبعك أشبعك الله به , وإن شربته لقطع ظمئك قطعه الله , وهى هزمة جبريل وسقيا [الله] إسماعيل "
- (١١٢٧) - (حديث: " من زارنى أو زار قبرى كنت له شافعا أو شهيدا ".
- (١١٢٨) - (عن ابن عمر مرفوعا: " من حج فزار قبرى بعد
- (١١٢٩) - (حديث جابر أن النبى ﷺ قال: " صلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فى سواه إلا المسجد الحرام , فصلاة فى المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة [فيما سواه] ".
- (١١٣٠) - (عن أبى الدرداء مرفوعا: " الصلاة فى المسجد الحرام بمائة ألف صلاة , والصلاة فى مسجدى بألف صلاة , والصلاة فى بيت المقدس بخمس مائة صلاة ".
- باب الفوات والإحصار
- (١١٣١) - (حديث جابر: " لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليلة جمع "
- (١١٣٢) - (عن عمر بن الخطاب: " أنه أمر أبا أيوب صاحب رسول الله ﷺ وهبار بن الأسود حين فاتهما الحج , فأتيا يوم النحر أن يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجا عاما قابلا ويهديا , فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله "
- (١١٣٣) - (" وللنجاد عن عطاء مرفوعا نحوه "
- (١١٣٤) - (وللدارقطنى عن ابن عباس مرفوعا: " من فاته عرفات فقد فاته الحج وليتحلل بعمرة , وعليه الحج من قابل "
- (١١٣٥) - (حديث ابن عمر: " أن رسول الله ﷺ خرج معتمرا
- (١١٣٦) - (روى عن ابن عمر أنه قال: " من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت ". رواه مالك (ص ٢٧٠) .
- باب الأضحية
- (١١٣٧) - (حديث أنس: " ضحى النبى ﷺ بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر "
- (١١٣٨) - (حديث: " إن الرسول الله ﷺ ضحى عمن لم يضح من أمته ".
- (١١٣٩) - (روى عن أبى بكر وعمر: " أنهما كانا لا يضحيان عن أهلهما مخافة أن يرى ذلك واجبا "
- (١١٤٠) - (حديث: " من نذر أن يطيع الله فليطعه "
- (١١٤١) - (حديث أبى هريرة: " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فى الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة , ومن راح فى الساعةالثانية فكأنما قرب بقرة , ومن راح فى الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن "
- (١١٤٢) - (قول أبى أيوب: " كان الرجل فى عهد النبى ﷺ يضحى بالشاة عنه وعن أهل بيته , فيأكلون ويطعمون , حتى تباهى الناس فصار كما ترى ".
- (١١٤٣) - (قول أبى هريرة: " سمعت رسول الله ﷺ يقول: نعم , أو: نعمت الأضحية الجذع من الضأن "
- (١١٤٤) - (وفى حديث عقبة بن عامر: " فقلت يا رسول الله: أصابنى جذع , قال: ضح به ".
- (١١٤٥) - (حديث: " لا تذبحوا إلا مسنة , فإن عز عليكم , فاذبحوا الجذع من الضأن ".
- (١١٤٦) - (وعن مجاشع مرفوعا: " إن الجذع يوفى مما يوفى منه الثنية ".
- (١١٤٧) - (عن أبى رافع قال: " ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين موجوءين خصيين "
- (١١٤٨) - (حديث البراء بن عازب: " أربع لا تجوز فى الأضاحى: العوراء البين عورها , والمريضة البين مرضها , والعرجاء البين ظلعها
- (١١٤٩) - (حديث على: " نهى رسول الله ﷺ , أن يضحى بأعضب الأذن والقرن "
- (١١٥٠) - (عن ابن عمر: " أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها فقال: ابعثها قياما [مقيدة] سنة محمد , ﷺ "
- (١١٥١) - (حديث: " ضحى النبى ﷺ بكبشين ذبحهما بيده ".
- (١١٥٢) - (حديث ابن عمر: " أن النبى ﷺ , ذبح يوم العيد كبشين ـ وفيه ـ ثم قال: بسم الله والله أكبر , اللهم هذا منك ولك "
- (١١٥٣) - (حديث أنس قال: قال رسول الله ﷺ , يوم النحر: " من كان ذبح قبل الصلاة فليعد "
- (١١٥٤) - (وللبخارى: " من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه , وأصاب سنة المسلمين "
- (١١٥٥) - (حديث: أنه ﷺ: " نهى عن ادخار لحوم الأضاحى فوق ثلاث ".
- (١١٥٦) - (وقال جابر: " كنا لا نأكل من بدننا فوق ثلاث [منى] , فرخص لنا النبى ﷺ! فقال: كلوا وتزودوا , فأكلنا وتزودنا ".
- (١١٥٧) - (حديث جابر: " أن النبى ﷺ أشرك عليا فى هديه قال: ثم أمر من كل بدنة ببضعة , فجعلت فى قدر فأكلا منها وشربا حسيا من مرقها ".
- (١١٥٨) - (حديث ثوبان: " ذبح رسول الله ﷺ , أضحيته , ثم قال: يا ثوبان , أصلح لى لحم هذه , فلم أزل أطعمه منه حتى قدم المدينة ".
- (١١٥٩) - (حديث: " أن أزواج النبى ﷺ , تمتعن معه فى حجة
- (١١٦٠) - (حديث ابن عباس مرفوعا: " ويطعم أهل بيته , الثلث , ويطعم فقراء جيرانه الثلث , ويتصدق على السؤال بالثلث "
- (١١٦١) - (حديث على: " أمرنى رسول الله ﷺ , أن أقوم على بدنة [١] وأن أقسم جلودها وجلالها , ولا أعطى الجازر منها شيئا , وقال نحن نعطيه من عندنا " متفق على (ص ٢٧٦) .
- (١١٦٢) - (حديث: " لا تعط فى جزارتها شيئا منها "
- (١١٦٣) - (حديث أم سلمة أن النبى ﷺ , قال: " إذا دخل العشر , وأراد أحدكم أن يضحى فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحى "
- فصل فى العقيقة
- (١١٦٤) - (حديث: " لأنه ﷺ عق عن الحسن والحسين "
- (١١٦٥) - (وقال ﷺ: " كل غلام رهينة بعقيقته , تذبح عنه يوم سابعه , ويسمى فيه , ويحلق رأسه "
- (١١٦٦) - (حديث عائشة مرفوعا: " عن الغلام شاتان مكافئتان , وعن الجارية شاة ".
- (١١٦٧) - (حديث ابن عباس: "إن النبي ﷺ عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا")
- (١١٦٨) - (حديث أنس مرفوعا: " يعق عنه من الإبل والبقر والغنم ".
- (١١٦٩) - (حديث سمرة مرفوعا: " كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه , ويسمى فيه ويحلق رأسه ".
- (١١٧٠) - (حديث بريدة , عن النبى ﷺ قال فى العقيقة:
- (١١٧١) - (" أهرقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى "
- (١١٧٢) - (عن بريدة: " كنا نلطخ رأس الصبى بدم العقيقة , فلما جاء الإسلام كنا نلطخه بزعفران "
- (١١٧٣) - (قول أبى رافع: " رأيت رسول الله ﷺ , أذن فى أذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة "
- (١١٧٤) - (روى ابن السنى عن الحسن بن على مرفوعا: " من ولد له ولد فأذن فى أذنه اليمنى وأقام فى اليسرى لم تضره أم الصبيان "
- (١١٧٥) - (وقال ﷺ لفاطمة لما ولدت الحسن: " احلقى رأسه وتصدقى بوزن شعره فضة على المساكين ".
- (١١٧٦) - (حديث: " أحب الأسماء عبد الله وعبد الرحمن "
- (١١٧٧) - (حديث سمرة مرفوعا: " لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح , فإنك تقول: أثم هو فلا يكون , فيقول: لا "
- (١١٧٨) - (حديث [أبى] (١) وهب الجشمى مرفوعا: " تسموا بأسماء الأنبياء ".
- (١١٧٩) - (حديث عائشة: " تطبخ جدولا ولا يكسر لها عظم "
- (١١٨٠) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " لا فرع ولا عتيرة "
- (١١٨١) - (حديث الحارث بن عمرو: " أنه لقى رسول الله ﷺ , فى حجة الوداع , قال: فقال رجل: يا رسول الله, الفرائع والعتائر؟ قال: من شاء فرع ومن شاء لم يفرع , ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر , فى الغنم الأضحية ".
- كتاب الجهاد
- [الأحاديث ١١٨٢ - ١٢٢٠]
- (١١٨٢) - (حديث أنس أن النبى ﷺ , قال: " لغدوة أو روحة فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها "
- (١١٨٣) - (وعن أبى عبس الحارثى مرفوعا: " من اغبرت قدماه فى سبيل الله حرمه الله على النار ".
- (١١٨٤) - (وعن ابن أبى أوفى مرفوعا: " إن الجنة تحت ظلال السيوف ".
- (١١٨٥) - (حديث عائشة: " قلت: يا رسول الله , هل على النساء جهاد؟ قال: جهاد لا قتال فيه , الحج والعمرة ".
- (١١٨٦) - (عن ابن عمر قال: " عرضت على رسول الله ﷺ يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزنى " متفق عليه (ص ٢٨٣) . وفى لفظ: " وعرضت عليه يوم الخندق فأجازنى ".
- (١١٨٧) - (قوله ﷺ: " إذا استنفرتكم فانفروا "
- (١١٨٨) - (حديث: " أن عليا رضى الله عنه , شيع النبى ﷺ , فى غزوة تبوك "
- (١١٨٩) - (عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبى ﷺ , أنه قال: " لأن أشيع غازيا , فأكنفه على رحله (١) غدوة أو روحة أحب إلى من الدنيا وما فيها ".
- (١١٩٠) - (وعن أبى بكر الصديق: أنه شيع يزيد بن أبى سفيان حين بعثه إلى الشام ... الخبر وفيه: إنى أحتسب خطاى هذه فى سبيل الله ".
- (١١٩١) - (حديث: " أن النبى ﷺ شيع النفر الذين وجههم إلى كعب بن الأشرف إلى بقيع الغرقد "
- (١١٩٢) - (حديث السائب بن يزيد قال: " لما قدم رسول الله ﷺ من غزوة تبوك خرج الناس يتلقونه من ثنية الوداع , قال السائب: فخرجت مع الناس وأنا غلام ".
- (١١٩٣) - (عن أبى سعيد الخدرى قال: " قيل: يا رسول الله , أى الناس أفضل؟ قال: مؤمن يجاهد فى سبيل الله بنفسه وماله "
- (١١٩٤) - (حديث أم حرام مرفوعا: " المائد فى البحر (١) ـ الذى يصيبه القيء ـ له أجر شهيد , والغرق له أجر شهيدين "
- (١١٩٥) - (وعن أبى أمامة سمعت رسول الله ﷺ يقول: " شهيد البحر مثل شهيدى البر , والمائد فى البحر كالمتشحط فى دمه فى البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا فى طاعه الله وأن الله وكل ملك الموت بقبض الأرواح , إلا شهداء البحر فإنه يتولى يقب
- (١١٩٦) - (حديث عبد الله بن عمرو (١) : " أن رسول الله ﷺ , قال: يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين "
- (١١٩٧) - (حديث أبى قتادة وفيه: " أرأيت إن قتلت فى سبيل الله تكفر عنى خطاياى؟ فقال ﷺ , نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر , إلا الدين فإن جبريل قال لى ذلك ".
- (١١٩٨) - (حديث ابن مسعود: " سألت رسول الله ﷺ: أى العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها , قلت: ثم أى؟ قال: بر الوالدين. قلت: ثم أى؟ قال: الجهاد فى سبيل الله "
- (١١٩٩) - (وعن ابن عمرو (١) قال: " جاء رجل إلى النبى ﷺ , فاستأذنه فى الجهاد , فقال: أحى والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد ".
- (١٢٠٠) - (لحديث سلمان مرفوعا: " رباط ليلة فى سبيل الله خير من صيام شهر , وقيامه , فإن مات أجرى عليه عمله الذى كان يعمله , وأجرى عليه رزقه , وأمن الفتان ".
- (١٢٠١) - (ويروى عن النبى ﷺ أنه قال: " تمام الرباط أربعون يوما ".
- (١٢٠٢) - (وعن النبى ﷺ: " الفرار من الزحف من الكبائر "
- (١٢٠٣) - (حديث ابن عمر , وفيه: " فلما خرج رسول الله ﷺ , قبل الصلاة قمنا فقلنا له: نحن الفرارون؟ فقال: لا بل أنتم العكارون. أنا فئة كل مسلم ".
- (١٢٠٤) - (وعن عمر قال: " أنا فئة كل مسلم "
- (١٢٠٥) - (وعن عمر أيضا , قال: " لو أن أبا عبيدة تحيز إلى , لكنت له فئة وكان أبو عبيدة فى العراق ".
- (١٢٠٦) - (وقال ابن عباس: " من فر من اثنين فقد فر , ومن فر من ثلاثة فما فر "
- (١٢٠٧) - (أنا برىء من [كل] مسلم [يقيم] بين أظهر المشركين , لا تراءى نارهما ".
- (١٢٠٨) - (وعن معاوية وغيره مرفوعا: " لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها "
- (١٢٠٩) - (حديث: " لا هجرة بعد الفتح ".
- (١٢١٠) - (حديث: " نهى عن قتل النساء والصبيان "
- (١٢١١) - (حديث " سبي هوازن ".
- (١٢١٢) - (حديث: " عائشة فى سبايا بنى المصطلق "
- (١٢١٣) - (حديث: " قتل النبى ﷺ , رجالا من بنى قريظة وهم بين الست مائة والسبع مائة ".
- (١٢١٤) - (حديث: " أنه ﷺ قتل يوم بدر النضر بن الحارث , وعقبة بن أبى معيط صبرا ".
- (١٢١٥) - (حديث: " أنه ﷺ قتل يوم أحد أبا عزة الجمحى "
- (١٢١٦) - (حديث: " أنه ﷺ , من على ثمامة بن أثال ".
- (١٢١٦/١) - (حديث: "أنه ﷺ من على أبي عزة الشاعر"
- (١٢١٦/٢) - (حديث " أنه ﷺ " من على أبي العاص بن الربيع ") .
- (١٢١٧) - (حديث: " أنه ﷺ , فدى رجلين من أصحابه برجل من المشركين من بنى عقيل "
- (١٢١٨) - (حديث: " أنه ﷺ فدى أهل بدر بمال "
- (١٢١٩) - (روى: " أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه , كتب إلى أمراء الأنصار ينهاهم عنه , يعنى بيع المسترق الكافر لكافر "
- (١٢٢٠) - (حديث: " كل مولود يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه , أو ينصرانه , أو يمجسانه "
- فصل
- (١٢٢١) - (حديث: إن الرسول الله ﷺ قال يوم حنين: " من قتل رجلا فله سلبه. فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم ".
- (١٢٢٢) - (حديث سلمة بن الأكوع وفيه: " قال: ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته , فضربت رأس الرجل فندر ثم جئت بالجمل أقوده عليه رحله وسلاحه , فاستقبلنى رسول الله ﷺ والناس معه فقال: من قتل الرجل؟ فقالوا: ابن الأكوع , قال: له سلبه
- (١٢٢٣) - (روى عوف بن مالك وخالد بن الوليد: " أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب ".
- (١٢٢٤) - (وبارز البراء مرزبان الزارة فقتله فبلغ سواره ومنطقته ثلاثين ألفا فخمسه عمر ودفعه إليه "
- (١٢٢٥) - (أن النبى ﷺ قسم الغنائم كذلك - يعنى: فأعطى الغانمين أربعة أخماسها - "
- (١٢٢٦) - (عن ابن عمر: " أن رسول الله ﷺ أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم , سهمان لفرسه وسهم له "
- (١٢٢٧) - (عن ابن عباس: " أن النبى ﷺ أعطى الفارس ثلاثة أسهم وأعطى الراجل سهما "
- (١٢٢٨) - (حديث ابن الأقمر (١) قال: " أغارت الخيل على الشام فأدركت العراب من يومها وأدركت الكودان ضحى الغد , وعلى الخيل رجل من همدان يقال له: المنذر بن أبى حميضة (٢) فقال: لا أجعل التى أدركت من يومها مثل التى لم تدرك (ففصل) [١] الخيل فقال عمر: هبلت
- (١٢٢٩) - (عن مكحول: " أن النبى ﷺ أعطى الفرس العربى سهمين وأعطى الهجين سهما "
- (١٢٣٠) - (روى الأوزاعى: " أن رسول الله ﷺ كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وإن كان معه عشرة أفراس "
- (١٢٣١) - (عن أزهر بن عبد الله (١) " أن عمر كتب إلى أبى عبيدة بن الجراح أن أسهم للفرس سهمين وللفرسين أربعة أسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة أسهم "
- (١٢٣٢) - (روى الدارقطنى عن بشير بن عمرو بن محصن قال: " أسهم لى رسول الله ﷺ لفرسى أربعة أسهم ولى سهما فأخذت خمسة أسهم "
- (١٢٣٣) - (قال تميم بن فرع المهرى: " كنت فى الجيش الذى فتحوا الأسكندرية فى المرة الآخرة فلم يقسم لى عمرو شيئا وقال: غلام لم يحتلم , فسألوا أبا بصرة الغفارى , وعقبة بن عامر فقالا: انظروا فإن كان قد أشعر فاقسموا له , فنظر إلى بعض القوم فإذا أنا قد أنب
- (١٢٣٤) - (عن عمير مولى آبى اللحم قال: " شهدت خيبر مع سادتى فكلموا فى رسول الله ﷺ فأخبر أنى مملوك فأمر لى [بشىء] من خرثى المتاع "
- (١٢٣٥) - (حديث الأسود بن يزيد: " أسهم لهم يوم القادسية "
- (١٢٣٦) - (حديث ابن عباس: " كان رسول الله ﷺ يغزو بالنساء فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة , فأما بسهم فلم يضرب لهن "
- (١٢٣٧) - (وعنه: " كان رسول الله ﷺ يعطى المرأة والمملوك من الغنائم دون ما يصيب الجيش "
- (١٢٣٨) - (حديث حشرج بن زياد عن جدته: " أن النبى ﷺ أسهم لهن يوم خيبر "
- (١٢٣٩) - (خبر: " أسهم أبو موسى يوم غزوة تستر لنسوة معه على
- (١٢٤٠) - (حديث جبير بن مطعم: " أن النبى ﷺ تناول بيده وبرة من بعير ثم قال: والذى نفسى بيده ما لى مما أفاء الله إلا الخمس , والخمس مردود عليكم "
- (١٢٤١) - (حديث: " إذا أطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه فهو للذى يقوم بها من بعده ".
- (١٢٤٢) - (حديث جبير بن مطعم: " لما كان يوم خيبر قسم رسول الله ﷺ سهم ذوى القربى بين بنى هشام وبنى المطلب , فأتيت أنا وعثمان ابن عفان فقلنا: يا رسول الله: أما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذى وضعك الله به منهم , فما بال إخواننا من
- (١٢٤٣) - (وكان ﷺ يعطى منه العباس ـ وهو غنى ويعطى صفية "
- (١٢٤٤) - (حديث: " لا يتم بعد احتلام "
- (١٢٤٥) - (قال عمر رضى الله عنه: " ما من أحد من المسلمين إلا له فى هذا المال نصيب إلا العبيد فليس لهم فيه شىء " وقرأ: (ما أفاء الله....) حتى بلغ (والذين جاءوا من بعدهم) . فقال: " هذه استوعبت المسلمين ولئن عشت ليأتين الراعى بسرو حمير نصيبه منها لم يع
- باب عقد الذمة
- (١٢٤٦) - (قول المغيرة: " أمرنا نبينا أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية "
- (١٢٤٧) - (حديث بريدة: " ادعهم إلى أحد خصال ثلاث , ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم , فإن أبوا فادعهم إلى إعطاء الجزية فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم , فإن أبوا فاستعن بالله وقاتلهم "
- (١٢٤٨) - (حديث عبد الرحمن بن عوف: " سنوا بهم سنة أهل الكتاب ".
- (١٢٤٩) - (حديث أخذ الجزية من مجوس هجر
- (١٢٥٠) - (حديث: " لا ضرر ولا ضرار "
- (١٢٥١) - (روى: " أنه قيل لابن عمر أن راهبا يشتم رسول الله ﷺ فقال: لو سمعته لقتلته , إنا لم نعط الأمان على هذا "
- (١٢٥٢) - (حديث أنس: " أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها فقتله رسول الله ﷺ "
- (١٢٥٣) - (حديث ابن عمر: " أن النبى ﷺ أتى بيهوديين قد فجرا بعد إحصانهما فرجمهما ".
- (١٢٥٤) - (حديث معاذ: " خذ من كل حالم دينار أو عدله معافرى ".
- (١٢٥٥) - (خبر أسلم: " أن عمر رضى الله عنه كتب إلى أمراء الأجناد: لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان ولا تضربوها إلا على من جرت عليه المواسى ".
- (١٢٥٦) - (حديث عمر من قوله: " لا جزية على مملوك ".
- (١٢٥٧) - (حديث ابن عباس: " ليس على المسلم جزية "
- (١٢٥٨) - (حديث عمر من قوله: " إن أخذها فى كفه ثم أسلم ردها [عليه] ".
- (١٢٥٩) - (وروى أبو عبيد: " أن يهوديا أسلم , فطولب بالجزية
- (١٢٦٠) - (خبر ابن أبى نجيج: " قلت لمجاهد: ما شأن أهل الشام
- (١٢٦١) - (خبر: " أن عمر زاد على ما فرض رسول الله ﷺ ولم ينقص ".
- (١٢٦٢) - (خبر الأحنف بن قيس: " أن عمر شرط على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة , وأن يصلحوا القناطر وإن قتل رجل من المسلمين بأرضهم فعليهم ديته "
- (١٢٦٣) - (خبر أسلم: " أن أهل الجزية من أهل الشام أتوا عمر رضى الله عنه فقالوا: إن المسلمين إذا مروا بنا كلفونا ذبح الغنم والدجاج فى ضيافتهم , فقال: أطعموهم مما تأكلون ولا تزيدوهم على ذلك "
- فصل
- (١٢٦٤) - (روى عن على رضى الله عنه أنه قال: " إنما بذلوا الجزية لتكون دماؤهم كدمائنا , وأموالهم كأموالنا ".
- (١٢٦٥) - (خبر إسماعيل بن عياش عن غير واحد من أهل العلم قالوا: " كتب أهل الجزيرة إلى عبد الرحمن بن غنم إنا شرطنا على أنفسها أن لا نتشبه بالمسلمين فى لبس قلنسوة ولا عمامة ... الخ "
- (١٢٦٦) - (وعن ابن عباس من قوله: " أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا "
- (١٢٦٧) - (خبر أن عمر: " أمر بجز نواصى أهل الذمة وأن يشدوا المناطق وأن يركبوا الأكف بالعرض "
- (١٢٦٨) - (حديث: " الإسلام يعلو ولا يعلى "
- (١٢٦٩) - (حديث: " من تشبه بقوم فهو منهم "
- (١٢٧٠) - (حديث: " ليس منا من تشبه بغيرنا "
- (١٢٧١) - (حديث أبى هريرة: " لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم فى الطريق فاضطروه إلى أضيقها "
- (١٢٧٢) - (حديث: " أن النبى ﷺ عاد صبيا كان يخدمه وعرض عليه الإسلام فأسلم ".
- (١٢٧٣) - (حديث: " أنه ﷺ عاد أبا طالب , وعرض عليه الإسلام فلم يسلم "
- (١٢٧٤) - (خبر ابن عمر: " أنه مر على رجل فسلم عليه فقيل له: إنه كافر , فقال: رد على ما سلمت عليك , فقال: أكثر الله مالك وولدك , ثم التفت إلى أصحابه فقال: أكثر للجزية ".
- (١٢٧٥) - (حديث أبى بصرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إنا غادون [إلى يهود] فلا تبدءوهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم "
- (١٢٧٦) - (حديث أنس: " نهينا , أو: أمرنا أن لا نزيد أهل الذمة على: وعليكم ".
- (١٢٧٧) - (حديث أبى موسى: " أن اليهود كانوا يتعاطسون عند النبى ﷺ رجاء أن يقول لهم: يرحمكم الله , فكان يقول لهم: يهديكم الله ويصلح بالكم ".
- فصل
- (١٢٧٨) - (روى عن عمر: " أنه رفع إليه رجل أراد استكراه امرأة مسلمة على الزنى فقال: ما على هذا صالحناكم فأمر به فصلب فى بيت المقدس "
- (١٢٧٩) - (روى أنه قيل لابن عمر: " إن راهبا يشتم النبى ﷺ فقال: لو سمعته لقتلته , إنا لم نعط الأمان على هذا "
- (١٢٨٠) - (حديث: " الإسلام يجب ما قبله "
- كتاب البيع
- [الأحاديث ١٢٨١ - ١٢٤٩]
- (١٢٨١) - (حديث: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا "
- (١٢٨٢) - (حديث: " ... وإنما لكل امرىء ما نوى ... ".
- (١٢٨٣) - (حديث: " إنما البيع عن تراض "
- (١٢٨٤) - (حديث: " إن أبا الدرداء اشترى من صبى عصفورا فأرسله ".
- (١٢٨٥) - (حديث: " أن النبى ﷺ اشترى من جابر بعيرا "
- (١٢٨٦) - (حديث: " أن النبى ﷺ اشترى من أعرابى فرسا "
- (١٢٨٧) - (حديث: " أنه ﷺ وكل عروة فى شراء شاة "
- (١٢٨٨) - (حديث: " أنه ﷺ باع مدبرا "
- (١٢٨٩) - (حديث: " أنه باع حلسا وقدحا "
- (١٢٩٠) - (حديث جابر أنه سمع النبى ﷺ يقول: " إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام ... ".
- (١٢٩١) - (حديث أبي مسعود قال: " نهى النبي ﷺ عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن "
- (١٢٩٢) - (قوله ﷺ لحكيم بن حزام: " لا تبع ما ليس عندك "
- (١٢٩٣) - (حديث أبى سعيد: " أن النبى ﷺ نهى عن شراء العبد وهو آبق "
- (١٢٩٤) - (لمسلم عن أبى هريرة: " أن النبى ﷺ نهى عن بيع الغرر "
- فصل
- (١٢٩٥) - (حديث: " إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع فى المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك "
- (١٢٩٦) - (حديث: " نهى ﷺ عن بيع السلاح فى الفتنة "