صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة
صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة — المؤلف: علوي السقاف. القسم: العقيدة والتوحيد. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- مقدمات
- مقدمة الطبعة الثانية
- مقدمة الطبعة الأولى
- المبحث الأول معنى الاسم والصفة والفرق بينهما
- المبحث الثاني قواعد عامة في الصفات
- القاعدة الأولى: ((إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه، أو أثبته له رسوله ﷺ؛ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل))
- القاعدة الثانية: ((نفي ما نفاه الله عن نفسه في كتابه، أو نفاه عنه رسوله ﷺ، مع اعتقاد ثبوت كمال ضده لله تعالى))
- القاعدة الثالثة: ((صفات الله ﷿ توقيفية؛ فلا يثبت منها إلا ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله ﷺ، ولا ينفى عن الله ﷿ إلا ما نفاه عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله ﷺ)
- القاعدة الرابعة: ((التوقف في الألفاظ المجملة التي لم يرد إثباتها ولا نفيها، أما معناها؛ فيستفصل عنه، فإن أريد به باطل ينزه الله عنه؛ رد، وإن أريد به حق لا يمتنع على الله؛ قبل، مع بيان ما يدل على المعنى الصواب من الألفاظ الشرعية
- القاعدة الخامسة: ((كل صفة ثبتت بالنقل الصحيح؛ وافقت العقل الصريح، ولابد))
- القاعدة السادسة: ((قطع الطمع عن إدراك حقيقة الكيفية))
- القاعدة السابعة: ((صفات الله ﷿ تثبت على وجه التفصيل، وتنفى على وجه الإجمال))
- القاعدة الثامنة: ((كل اسم ثبت لله ﷿؛ فهو متضمن لصفة، ولا عكس))
- القاعدة التاسعة: ((صفات الله تعالى كلها صفات كمال، لا نقص فيها بوجه من الوجوه))
- القاعدة العاشرة: ((صفات الله ﷿ ذاتية وفعلية، والصفات الفعلية متعلقة بأفعاله، وأفعاله لا منتهى لها))
- القاعدة الحادية عشرة: ((دلالة الكتاب والسنة على ثبوت الصفة
- القاعدة الثانية عشرة: ((صفات الله ﷿ يستعاذ بها ويحلف بها))
- القاعدة الثالثة عشرة: ((الكلام في الصفات كالكلام في الذات))
- القاعدة الرابعة عشرة: ((القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر))
- القاعدة الخامسة عشرة: ((ما أضيف إلى الله مما هو غير بائن عنه؛ فهو صفة له غير مخلوقة، وكل شيء أضيف إلى الله بائن عنه؛ فهو مخلوق؛ فليس كل ما أضيف إلى الله يستلزم أن يكون صفة له))
- القاعدة السادسة عشرة: ((صفات الله ﷿ وسائر مسائل الاعتقاد تثبت بما ثبت عن رسول الله ﷺ، وإن كان حديثا واحدا، وإن كان آحادا))
- القاعدة السابعة عشرة: ((معاني صفات الله ﷿ الثابتة بالكتاب أو السنة معلومة، وتفسر على الحقيقة، لا مجاز ولا استعارة فيها البتة، أما الكيفية؛ فمجهولة))
- القاعدة الثامنة عشرة: ((ما جاء في الكتاب أو السنة، وجب على كل مؤمن القول بموجبه والإيمان به، وإن لم يفهم معناه))
- القاعدة التاسعة عشرة: ((باب الأخبار أوسع من باب الصفات، وما يطلق عليه من الأخبار؛ لا يجب أن يكون توقيفيا؛ كالقديم، والشيء، والموجود ... ))
- القاعدة العشرون: ((صفات الله ﷿ لا يقاس عليها))
- القاعدة الحادية والعشرون: صفات الله ﷿ لا حصر لها
- المبحث الثالث أنواع الصفات
- أولا: من حيث إثباتها ونفيها
- أ - صفات ثبوتيه
- ب- صفات سلبية
- ثانيا: من حيث تعلقها بذات الله وأفعاله
- أ - صفات ذاتية
- ب- صفات فعلية
- ثالثا: من حيث ثبوتها وأدلتها
- أ - صفات خبرية
- ب - صفات سمعية عقلية
- المبحث الرابع ثمرات الإيمان بصفات الله عز وجل
- الصفات
- الأولية
- الإتيان والمجيء
- الإجابة
- الإحاطة
- الأحد
- الإحسان
- الإحياء
- الأخذ باليد
- الأذن (بمعنى الاستماع)
- الإرادة والمشيئة
- الاستحياء
- استطابة الروائح
- الاستهزاء بالكافرين
- الاستواء على العرش
- الأسف (بمعنى الغضب)
- الأصابع
- الإلهية والألوهية
- الأمر
- الإمساك
- الأنامل
- الانتقام من المجرمين
- الإيجاب والتحليل والتحريم
- الباريء
- الباطن (الباطنية)
- بديع السموات والأرض
- البر
- البركة والتبارك
- البسط والقبض
- البشبشة أو البشاشة
- البصر
- البطش
- البغض
- البقاء
- التأخير
- التبارك
- التجلي
- التحليل والتحريم
- التدلي (إلى السماء الدنيا)
- التردد في قبض نفس المؤمن
- الترك
- التشريع
- التعجب
- التقديم والتأخير
- التقرب والقرب والدنو
- التوب
- الجبروت
- الجلال
- الجمال
- - الجنب
- - الجهة
- الجود
- الحاكم والحكم
- الحب والمحبة
- الحثو
- الحجزة والحقو
- الحديث
- الحرف
- - الحركة
- الحسيب
- الحفظ
- الحفي
- الحق
- الحقو
- الحكم
- الحكمة
- الحلم
- الحميد
- الحنان (بمعنى الرحمة)
- الحياء والاستحياء
- الحياة
- الخبير
- الخداع لمن خادعه
- الخط
- الخلق
- الخلة
- الدلالة أو الدليل
- الدنو
- الديان
- - الذات
- الرأفة
- الرؤية
- الربوبية
- الرجل والقدمان
- الرحمة
- الرزق
- الرشد
- الرضى
- الرفق
- الرقيب
- الروح
- - الروح
- الزارع
- السآمة
- الساق
- السبوح
- الستر
- السخرية بالكافرين
- السخط أو السخط
- السرعة
- السكوت
- السلام
- السلطان
- السمع
- السيد
- الشافي
- - الشخص
- الشدة (بمعنى القوة)
- الشكر
- الشمال
- الشهيد
- - شيء
- الصبر
- الصدق
- - الصفة
- الصمد
- الصنع
- الصوت
- الصورة
- الضحك
- الطبيب
- الطي
- الطيب
- الظاهرية
- - الظل
- العتاب أو العتب
- العجب
- العدل
- العز والعزة
- العطاء والمنع
- العظمة
- العفو والمعافاة
- العلم
- العلو والفوقية
- العمل والفعل
- العين
- الغضب
- الغفران
- الغلبة
- الغنى
- الغيرة
- الفتح
- الفرح
- الفطر
- الفعل
- الفوقية
- القبض والطي
- القدرة
- - القدم
- القدمان
- القدوس
- القرآن
- القرب
- القطع
- القهر
- القول
- القوة
- القيوم
- الكافي
- الكبر والكبرياء
- الكبير
- الكتابة والخط
- الكرم