الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز
الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز — المؤلف: المؤيد العلوي (ت 745 هـ). القسم: البلاغة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
المؤيد العلوي (ت 745 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع
- تلوين الخطاب لابن كمال باشا دراسة وتحقيق
- البلاغة 1 - البيان والبديع - جامعة المدينة
- الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم
- أساليب بلاغية
- دلائل الإعجاز ت الأيوبي
- تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر
- درر الفرائد المستحسنة في شرح منظومة ابن الشحنة
- دلائل الإعجاز بين أبي سعيد السيرافي والجرجاني
- البديع عند الحريري
- بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة
- البلاغة العربية
فهرس المحتويات
- الضرب الثانى فى بيان عطف الجمل بعضها على بعض
- النظر الخامس فى الإيجاز والإطناب والمساواة
- النوع الأول الإيجاز
- النوع الثانى الإطناب
- المرتبة الأولى الإشارة إلى المكونات السماوية
- المرتبة الثانية الإشارة إلى المكونات الأرضية
- المرتبة الثالثة الإشارة إلى المكونات الحاصلة بين السماء والأرض
- النوع الثالث المساواة
- القسم الثانى ما يتعلق بالعلوم البيانية
- النظر الأول فى التشبيه
- الطرف الأول فى بيان آلاته
- الطرف الثانى فى بيان الغرض من التشبيه
- الطرف الثالث فى كيفية التشبيه
- الطرف الرابع فى حكم التشبيه
- النظر الثانى من علوم البيان فى الاستعارة
- الضرب الأول منها استعارة المحسوس للمحسوس
- الضرب الثانى استعارة معقول من معقول بواسطة أمر معقول
- الضرب الثالث استعارة المحسوس للمعقول
- الضرب الرابع استعارة المعقول للمحسوس
- النظر الثالث من علوم البيان فى أسرار الكناية
- النظر الرابع من علوم البيان فى ذكر التمثيل
- القسم الثالث من علوم البلاغة علم البديع
- المرتبة الأولى علم اللغة
- المرتبة الثانية علم التصريف
- المرتبة الثالثة علم الإعراب
- المرتبة الرابعة علم المعانى
- المرتبة الخامسة علم البيان
- الطرف الأول فى بيان ما يتعلق بالفصاحة اللفظية
- الضرب الأول منها التجنيس
- الضرب الثانى التسجيع
- الضرب الثالث لزوم ما لا يلزم
- الضرب الرابع رد العجز على الصدر
- الضرب الخامس المطابقة
- الضرب السادس الترصيع
- الضرب السابع اللف والنشر
- الضرب الثامن الموازنة
- الضرب التاسع المقابلة
- الضرب العاشر الترديد
- الطرف الثانى فى بيان ما يتعلق بالفصاحة المعنوية
- الضرب الأول التتميم
- الضرب الثانى الائتلاف والملائمة
- الضرب الثالث الجمع والتفريق
- الضرب الرابع التهكم
- الضرب الخامس التسجيل
- الضرب السادس الإلهاب والتهييج
- الضرب السابع التلميح
- الضرب الثامن جودة المطالع والاستفتاحات للكلام
- الضرب التاسع التخلص
- الضرب العاشر الاختتامات
- خاتمة لما أوردناه فى هذا الفصل
- الفصل الثانى فى بيان كون القرآن معجزا
- المسلك الأول منهما من جهة التحدى،
- المسلك الثانى فى الدلالة على أن القرآن معجز من جهة العادة.
- الفصل الثالث فى بيان الوجه فى إعجاز القرآن
- المبحث الأول فى الإشارة إلى ضبط المذاهب فى وجه الإعجاز
- القسم الأول أن يكون لأمر عائد إلى ألفاظه من غير دلالتها على المعانى،
- القسم الثانى أن يكون إعجازه إنما كان لأجل الألفاظ باعتبار دلالتها على المعانى،
- المبحث الثانى فى إبطال كل واحد من هذه الأقسام التى ذكرناها سوى ما نختار منها
- المذهب الأول منها الصرفة
- المذهب الثانى قول من زعم أن الوجه فى إعجازه إنما هو الأسلوب،
- المذهب الثالث قول من زعم أن وجه إعجازه إنما هو خلوه عن المناقضة،
- المذهب الرابع قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز اشتماله على الأمور الغيبية بخلاف غيره،
- المذهب الخامس قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز هو الفصاحة،
- المذهب السادس قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز إنما هو اشتماله على الحقائق وتضمنه للأسرار والدقائق التى لا تزال غضة طرية على وجه الدهر، وما تنال لها غاية، ولا يوقف لها على نهاية، بخلاف غيره من الكلام، فإن ما هذا حاله غير حاصل فيه،
- المذهب السابع قول من زعم أن الوجه فى إعجازه هو البلاغة،
- المذهب الثامن قول من زعم أن الوجه فى إعجازه هو النظم،
- المذهب التاسع مذهب من قال: إن وجه إعجازه إنما هو مجموع هذه الأمور كلها،
- المذهب العاشر أن يكون الوجه فى إعجازه إنما هو ما تضمنه من المزايا الظاهرة والبدائع الرائقة
- المبحث الثالث فى بيان المختار من هذه الأقاويل
- تنبيه
- الفصل الرابع فى إيراد المطاعن التى يزعمونها على القرآن والجواب عنها
- الجهة الأولى: من حيث حقيقته،
- الجهة الثانية من حيث القدم،
- الجهة الثالثة من الطعن
- الجهة الرابعة من الطعن على كونه حجة،
- الجهة الخامسة من الاعتراض والطعن من جهة الصدق
- المسلك الأول منهما أن الرسول ﷺ أخبر عن كونه صادقا، فيجب القضاء بصدقه، وأخبر عن كون الكذب ممتنعا على الله تعالى،
- المسلك الثانى هو أن كلام الله تعالى قائم بنفسه،
- الجهة السادسة من الطعن على القرآن بأنه قد أتى بمثله
- الجهة السابعة من الطعن فى القرآن بالإضافة إلى ألفاظه والاختلاف فيها
- الجهة الثامنة من الطعن على القرآن بظهور المناقضة فيه
- الجهة التاسعة من الطعن على القرآن فى وصفه
- الجهة العاشرة فى الطعن على القرآن من مخالفة اللغة العربية
- الجهة الحادية عشرة من الطعن على القرآن بالإضافة إلى ما يكون متكررا فيه
- الجهة الثانية عشرة من المطاعن على القرآن ما تضمنه من الأمور الخبرية التى هى على خلاف مخبراتها فيكون من جملة الأكاذيب،
- الجهة الثالثة عشرة من المطاعن على القرآن سوء الترتيب والنظم
- الجهة الرابعة عشرة من المطاعن على القرآن كونه موضحا للأمور الواضحة،
- الجهة الخامسة عشرة من الطعن على القرآن بالإضافة إلى المقصود منه؛
- الجهة السادسة عشرة فى الطعن على القرآن بكونه مستبهما لا يعقل معناه
- الجهة السابعة عشرة من الطعن على القرآن من جهة فائدته؛
- الجهة الثامنة عشرة فى الطعن على القرآن بعدم الثمرة فيه،
- الجهة التاسعة عشرة من المطاعن على القرآن من جهة كتبه فى المصاحف؛
- الجهة العشرون من المطاعن على القرآن من جهة قصوره؛