شروط الطلاق - الزومان
شروط الطلاق - الزومان — المؤلف: أحمد الزومان. القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
- الأسهم المختلطة.. حكم تداول أسهم الشركات المتعاملة ببعض المعاملات غير المشروعة
- المخارج الفقهية لأزمة الإسكان
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
فهرس المحتويات
- المقدمة
- الباب الأول لفظ الطلاق
- الفصل الأول تعريف الركن والشرط والفرق بينهما
- تعريف الركن
- تعريف الشرط
- الفرق بين الركن والشرط
- الفصل الثاني أركان الطلاق
- أركان الطلاق عند فقهاء المذاهب الأربعة
- ركن الطلاق عند الأحناف
- أركان الطلاق عند المالكية
- أركان الطلاق عند الشافعية
- أركان الطلاق عند الحنابلة
- الفصل الثالث الشرط الأول: اللفظ بالطلاق
- الفصل الرابع الطلاق في النفس
- تحرير محل النزاع
- القول الأول: إذا طلق في نفسه وقع الطلاق
- القول الثاني: لا يقع الطلاق
- الفصل الخامس العزم على الطلاق
- الفصل السادس إذا حرك لسانه بالطلاق ولم يسمع نفسه
- القول الأول: يقع الطلاق
- القول الثاني: لا يقع الطلاق
- الفصل السابع الوعد بالطلاق
- الفصل الثامن اعتقاد الطلاق
- إذا كان مجرد اعتقاد
- من طلق معتقدا وقوع الطلاق
- القول الأول: يقع الطلاق
- القول الثاني: لا يقع طلاقه ديانة ويقع في القضاء
- الباب الثاني الطلاق بالإشارة
- الفصل الأول طلاق الأخرس
- الحكم الوضعي لطلاق الأخرس
- القول الأول: لا يقع الطلاق
- القول الثاني: يقع طلاق الأخرس بالإشارة المفهمة
- إشارة الأخرس هل هي من صريح الطلاق أو كنايته؟
- الإشارة المفهمة
- الحال الأولى الإشارة المفهمة وهي نوعان
- فائدة التفريق بين الإشارة الصريحة والكناية
- الإشارة غير المفهمة
- الحال الثانية الإشارة غير المفهمة
- طلاق الأخرس بالإشارة مع القدرة على الكتابة
- القول الأول لا يصح الطلاق
- القول الثاني يصح الطلاق
- الفصل الثاني طلاق القادر على الكلام بالإشارة
- الحكم الوضعي لطلاق القادر على الكلام بالإشارة
- الطلاق بالإشارة له حالان
- إذا طلق بالإشارة مع الكلام
- إذا طلق بالإشارة فقط
- القول الأول لا يقع الطلاق
- القول الثاني يقع الطلاق
- الباب الثالث الطلاق بالكتابة
- الفصل الأول كتابة الطلاق
- تمهيد
- الكتابة المستبينة
- الكتابة غير المستبينة
- أحوال الزوج حين الكتابة
- كتابة الزوج الطلاق كتابة مستبينة ناويا وقوع الطلاق
- القول الأول لا يقع الطلاق
- القول الثاني التفريق بين حضور الزوجة وغيبتها
- القول الثالث يقع الطلاق
- كتابة الزوج الطلاق كتابة مستبينة من غير نية الطلاق
- القول الأول يقع الطلاق
- القول الثاني يقع الطلاق في الكتابة المرسومة
- القول الثالث لا يقع الطلاق
- كتابة الزوج الطلاق كتابة غير مستبينة
- القول الأول يقع الطلاق
- القول الثاني لا يقع الطلاق
- هل الكتابة غير المستبينة إشارة يقع بها الطلاق؟
- القول الأول لا يقع الطلاق
- القول الثاني يقع الطلاق
- الفصل الثاني إذا أمر الزوج غيره بكتابة الطلاق
- تمهيد
- إذا سبق الطلاق الكتابة
- طلب الزوج من غيره كتابة الطلاق ولم يسبقها طلاق
- إذا لم يكتب الكاتب الطلاق
- القول الأول لا يقع الطلاق
- القول الثاني يقع الطلاق
- إذا كتب الكاتب الطلاق
- القول الأول لا يقع الطلاق
- القول الثاني يقع الطلاق
- إذا أملى الزوج على الكاتب
- القول الأول يقع الطلاق
- القول الثاني لا يقع الطلاق
- الفصل الثالث الكتابة صريحة أو كناية؟
- القول الأول صريحة في الكتابة المرسومة
- القول الثاني صريحة
- القول الثالث لغو
- القول الرابع كناية
- الفصل الرابع محو الطلاق بعد كتابته
- القول الأول لا يقع الطلاق
- القول الثاني يقع الطلاق
- الفصل الخامس الطلاق عبر وسائل الاتصال الحديثة
- تمهيد
- التلفظ بالطلاق عبر وسائل الاتصال الحديثة
- كتابة الطلاق عبر وسائل الاتصال الحديثة
- أولا مذهب الأحناف
- ثانيا مذهب المالكية
- ثالثا مذهب الشافعية
- رابعا مذهب الحنابلة
- الباب الرابع اشتراط البلوغ في المطلق
- الفصل الأول تمهيد
- شروط المطلق
- الفصل الثاني الشرط الثاني البلوغ
- الفصل الثالث طلاق الصغير
- تمهيد
- تعريف الصغير
- حالا الصغير
- الحكم الوضعي لطلاق الصغير المميز
- القول الأول يقع طلاق المميز
- ١ إذا عقل الصلاة والصوم
- ٢ إذا بلغ عشر سنين
- ٣ إذا بلغ أن يصيب النساء
- القول الثاني لا يقع طلاق الصغير
- الباب الخامس اشتراط العقل في المطلق
- الفصل الأول الشرط الثالث العقل
- الفصل الثاني الحكم الوضعي لطلاق المجنون
- تمهيد
- تعريف الجنون
- الجنون لغة
- الجنون شرعا
- أحوال المجنون
- الحال الأولى أن يكون جنونه مستمرا وهذا نوعان جنون وعته.
- الفرق بين المجنون والمعتوه
- الحال الثانية أن يكون جنونه غير مستمر فيفيق أحيانا.
- طلاق المجنون المطبق
- الحكم الوضعي لطلاق المجنون الذي يفيق أحيانا
- طلاق المعتوه
- تمهيد
- تعريف المعتوه
- الحكم الوضعي لطلاق المعتوه
- الفصل الثالث طلاق المغمى
- الفصل الرابع تغير العقل بفعل الآدمي`
- تمهيد
- أنواع تغيير الآدميين لعقولهم
- حالا السكران ومن غاب عقله عند الطلاق
- الحكم الوضعي لطلاق من غاب عقله بمسكر وكان آثما
- القول الأول يقع طلاق السكران
- القول الثاني لا يقع طلاق السكران
- الحكم الوضعي لطلاق من غاب عقله بمسكر ولم يكن آثما
- القول الأول يقع طلاقه
- القول الثاني لا يقع طلاقه
- من هو السكران؟
- القول الأول السكران المخلط
- القول الثاني الذي لا يعرف الأرض من السماء والرجل من المرأة
- القول الثالث يرجع في ذلك إلى العرف
- الترجيح السكران له ثلاث أحوال
- حكم ما استجد من المسكرات (المخدرات)
- الحكم الوضعي لطلاق من غاب عقله بمرقد وهو غير آثم بفعله
- الحكم الوضعي لطلاق من غاب عقله بمرقد وهو آثم بفعله
- القول الأول يقع طلاقه
- القول الثاني لا يقع طلاقه
- الحكم الوضعي لطلاق من غاب عقله بمفسد
- الفصل الخامس طلاق الخرف
- تعريف الخرف
- الحكم الوضعي لطلاق الخرف
- الفصل السادس طلاق المدهوش
- تعريف المدهوش
- الحكم الوضعي لطلاق المدهوش
- الفصل السابع طلاق النائم
- الفصل الثامن طلاق السفيه
- تعريف السفيه
- الحكم الوضعي لطلاق السفيه
- القول الأول يقع طلاق السفيه
- القول الثاني لا يقع طلاق السفيه
- الفصل التاسع طلاق المريض
- تمهيد
- الحكم الوضعي لطلاق المريض مرض الموت
- الباب السادس اشتراط أن يكون المطلق مختارا للطلاق
- الفصل الأول الشرط الرابع أن يكون المطلق مختارا للطلاق
- الفصل الثاني طلاق المكره
- تمهيد
- أحوال المكره على الطلاق
- الحكم الوضعي لطلاق المكره بحق
- الحكم الوضعي لطلاق المكره بغير حق إذا لم يقصد لفظ الطلاق ولم يرد إيقاعه
- القول الأول يقع طلاق المكره
- القول الثاني لا يقع طلاق المكره
- القول الثالث إذا أكرهه السلطان وقع وإذا أكرهه اللصوص لم يقع
- الحكم الوضعي لطلاق المكره بغير حق إذا قصد لفظ الطلاق ولم يرد إيقاعه
- القول الأول يقع الطلاق
- القول الثاني لا يقع الطلاق
- الحكم الوضعي لطلاق المكره بغير حق إذا قصد لفظ الطلاق وأراد إيقاعه
- القول الأول يقع الطلاق
- القول الثاني لا يقع الطلاق
- التورية في طلاق المكره
- أحوال التورية في الطلاق
- حكم التورية في طلاق المكره بغير حق
- الأولى أن يكون جاهلا
- الثانية أن يكون عالما
- الحال الأولى إذا لم يتمكن من التورية لعذر
- الحال الثانية إذا تمكن من التورية ولم يور
- القول الأول لا يقع الطلاق
- القول الثاني يقع طلاقه
- الفصل الثالث طلاق المسحور
- تمهيد
- أحوال المسحور
- سحر التفريق
- الحكم الوضعي لطلاق المسحور
- تطليق ولي المسحور
- الفصل الرابع طلاق الموسوس
- تمهيد
- الحكم الوضعي لطلاق الموسوس زائل العقل
- الحكم الوضعي لطلاق الموسوس بسبب غير الوسوسة