لطائف الإشارات لفنون القراءات
لطائف الإشارات لفنون القراءات — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: التجويد والقراءات. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الراسخات أصول رواية الإمام ورش عن نافع
- تيسير أحكام التجويد - المستوى الأول
- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية
- شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي
- التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري
- الوجيز في علم التجويد
- المحكم في نقط المصاحف
- منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
- المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
- تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
- النقط
- رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة
فهرس المحتويات
- الثامن: الوقف بالإدغام لما يدغم من الياءات والواوات في الهمز بعد إبداله
- التاسع: الوقف بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
- النوع الثاني من نوعي الوقف: الوقف على مرسوم الخط
- [تعريف مرسوم الخط]
- [القسم الأول: الوقف على مرسوم الخط المختلف فيه:]
- [القسم الأول: الإبدال]
- واختلفوا أيضا في ست كلمات
- القسم الثاني: الإثبات
- القسم الثالث: الحذف
- القسم الرابع: المقطوع رسما
- القسم الخامس: قطع الموصول
- وأما القسم الثاني: وهو المتفق عليه
- واختلف في: العشرة المواضع الآتية
- وأما المتفق على قطعه: فثمانية عشر حرفا
- الباب التاسع في حكم ياءات الإضافة
- [تعريف ياء الإضافة]
- [القسم الأول: ما اتفق عليه]
- القسم الثاني: ما اختلف فيه إسكانا وفتحا
- فالنوع الأول: وهو همزة القطع المفتوحة: في مائة وثلاث
- النوع الثاني: وهو همزة القطع المكسورة
- واتفق الكل على إسكان التسع ياءات الباقية من هذا الفصل
- النوع الثالث: وهو همزة القطع المضمومة
- النوع الرابع: وهو همزة الوصل المصاحبة اللام
- النوع الخامس: وهي همزة الوصل العارية عن اللام
- النوع السادس: في الياء التي بعدها متحرك غير الهمزة
- الباب العاشر في حكم اختلافهم في ياءات الزوائد
- [تعريف ياءات الزوائد]
- [ياءات الزوائد غير الفاصلة]
- [أولا: الأصلية]
- [ثانيا: غير الأصلية]
- [ياءات الزوائد الفاصلة]
- [أولا: الأصلية]
- [ثانيا: غير الأصلية]
- واختلف القراء فيها على أوجه
- القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف]
- سورة الفاتحة
- [الخلاف في كونها مكية أو مدنية]
- [عدد حروفها]
- [عدد كلمها]
- [عدد آيها]
- [اختلاف عددها]
- وفيها ما يشبه الفاصلة
- وفواصلها
- [تعريف بعلماء العدد]
- وفائدة اختلاف السور بالمكي والمدني
- القراءات وتوجيهها
- ذكر البسملة
- والكلام على البسملة في مباحث
- [المبحث الأول: في أن البسملة بعض آية من النمل]
- واختلف فيها أول «الفاتحة»
- وأما غير «الفاتحة» ففيها ثلاثة أقوال
- المبحث الثاني: في حكمها بين السورتين
- تنبيه: [في الفصل بين السورتين بالبسملة]
- المبحث الثالث: [في حكم البسملة أول سورة «التوبة»]
- المبحث الرابع: [في أحكام البسملة بما بعد أوائل السور]
- [لطيفة: [في البسملة بعد الانتهاء من القراءة]
- فائدة في «آمين»
- المرسوم
- الوقف والابتداء
- سورة البقرة
- [عدد حروفها]
- [عدد كلمها]
- [عدد آيها]
- [اختلاف عددها]
- [ما يشبه الفاصلة]
- [ما يشبه الوسط]
- فواصلها
- القراءات وتوجيهها
- تفريع: [جمع ﴿ولا الضالين إلى المتقين﴾]
- تنبيه: [القول في استيعاب الأوجه عند الجمع]
- [* الربع الثاني من الجزء الأول * ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها]﴾
- [* الربع الثالث من الجزء الأول * ﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب]﴾
- [* الربع الرابع من الجزء الأول * ﴿وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر]﴾
- [* الربع الخامس من الجزء الأول * ﴿أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه]﴾
- [* الربع السادس من الجزء الأول * ﴿ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون]﴾
- [* الربع السابع من الجزء الأول * ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها]﴾
- [* الربع الثامن من الجزء الأول * ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما]﴾
- [* الربع الأول من الجزء الثاني * ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها]﴾
- [* الربع الثاني من الجزء الثاني * ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما]﴾
- [* الربع الثالث من الجزء الثاني * ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر]﴾
- [* الربع الرابع من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج]﴾
- [* الربع الخامس من الجزء الثاني * ﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه]﴾
- [* الربع السادس من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس]﴾
- [* الربع السابع من الجزء الثاني * ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة]﴾
- [* الربع الثامن من الجزء الثاني * ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم]﴾
- [* الربع الأول من الجزء الثالث * ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات]﴾
- [* الربع الثاني من الجزء الثالث * ﴿قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم]﴾
- [* الربع الثالث من الجزء الثالث * ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم]﴾
- [* الربع الرابع من الجزء الثالث * ﴿وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته]﴾
- المرسوم
- المقطوع والموصول
- ثم هاء التأنيث التي كتبت تاء
- الوقف والابتداء
- [* الربع الثاني من الجزء الأول * ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها]﴾
- [* الربع الثالث من الجزء الأول * ﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب]﴾
- [* الربع الرابع من الجزء الأول * ﴿وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر]﴾
- [* الربع الخامس من الجزء الأول * ﴿أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه]﴾
- [* الربع السادس من الجزء الأول * ﴿ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون]﴾
- [* الربع السابع من الجزء الأول * ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها]﴾
- [* الربع الثامن من الجزء الأول * ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما]﴾
- [* الربع الأول من الجزء الثاني * ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها]﴾
- [* الربع الثاني من الجزء الثاني * ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما]﴾
- [* الربع الثالث من الجزء الثاني * ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر]﴾
- [* الربع الرابع من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج]﴾
- [* الربع الخامس من الجزء الثاني * ﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه]﴾
- [* الربع السادس من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس]﴾
- [* الربع السابع من الجزء الثاني * ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة]﴾
- [* الربع الثامن من الجزء الثاني * ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم]﴾
- [* الربع الأول من الجزء الثالث * ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات]﴾
- [* الربع الثاني من الجزء الثالث * ﴿قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم]﴾
- [* الربع الثالث من الجزء الثالث * ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم]﴾
- [* الربع الرابع من الجزء الثالث * ﴿وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته]﴾
- ذكر تجزئة هذه السورة إلى الأرباع والأنصاف والأحزاب
- سورة آل عمران
- [عدد حروفها]
- [عدد كلمها]
- [عدد آيها]
- اختلاف عددها: سبع آيات
- ومنها مشبه الفاصلة: اثنا عشر
- [عكس ما يشبه الفاصلة]
- ورويها
- فواصلها
- القراءات وتوجيهها
- [* الربع الخامس من الجزء الثالث * ﴿زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين]﴾
- [* الربع السادس من الجزء الثالث * ﴿إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين]﴾
- [* الربع السابع من الجزء الثالث * ﴿فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله]﴾
- [* الربع الثامن من الجزء الثالث * ﴿ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك]﴾
- [* الربع الأول من الجزء الرابع * ﴿كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه]﴾
- [* الربع الثاني من الجزء الرابع * ﴿ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون]﴾
- [* الربع الثالث من الجزء الرابع * ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض]﴾
- [* الربع الرابع من الجزء الرابع * ﴿إذ تصعدون ولا تلوون على أحد]﴾
- [* الربع الخامس من الجزء الرابع * ﴿يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين]﴾
- [* الربع السادس من الجزء الرابع * ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن]﴾
- المرسوم
- المقطوع والموصول
- هاء التأنيث التي رسمت تاء
- الوقف والابتداء
- [* الربع الخامس من الجزء الثالث * ﴿زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين]﴾
- [* الربع السادس من الجزء الثالث * ﴿إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين]﴾
- [* الربع السابع من الجزء الثالث * ﴿فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله]﴾
- [* الربع الثامن من الجزء الثالث * ﴿ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك]﴾
- [* الربع الأول من الجزء الرابع * ﴿كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه]﴾
- [* الربع الثاني من الجزء الرابع * ﴿ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون]﴾
- [* الربع الثالث من الجزء الرابع * ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض]﴾
- [* الربع الرابع من الجزء الرابع * ﴿إذ تصعدون ولا تلوون على أحد]﴾
- [* الربع الخامس من الجزء الرابع * ﴿يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين]﴾
- [* الربع السادس من الجزء الرابع * ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن]﴾
- ذكر التجزئة
- سورة النساء
- [عدد حروفها]
- [عدد كلمها]
- [عدد آيها]
- [اختلافها]
- وفيها مشبه الفاصلة: ثمانية
- [عكسه ما يشبه الفاصلة]
- فواصلها
- القراءات وإعرابها
- [الخلاف في قراءة: ﴿أموالكم التي]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿كرها]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿وأحل لكم]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿حسنة]﴾
- [الخلاف في قراءة: مال]
- [الخلاف في قراءة: ﴿فسوف نؤتيه أجرا عظيما]﴾
- المرسوم
- المقطوع والموصول
- الوقف والابتداء
- ذكر تجزئتها
- سورة المائدة
- [عدد حروفها]
- [عدد كلمها]
- [عدد آيها]
- اختلافها
- وفيها مشبه الفاصلة: سبعة
- رويها
- فواصلها
- القراءات وتوجيهها
- تنبيه: [الخلاف في لفظة «آمين»]
- [الخلاف في قراءة: ﴿صراط]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿وليحكم]﴾
- إرشاد: [طريقة قراءة الآية]
- المرسوم
- المقطوع والموصول
- هاء التأنيث التي كتبت تاء
- الوقف الابتداء
- تجزئتها
- سورة الأنعام
- [عدد حروفها]
- [عدد كلمها]
- [عدد آيها]
- [اختلافها]
- [ما يشبه الفاصلة]
- فواصلها
- القراءات وتوجيهها
- [الخلاف في قراءة: ﴿وللدار الآخرة]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿بالغداة]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿ليقضى أجل]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿آزر]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿درجات]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿وما نرى معكم]﴾
- [الخلاف في قراءة: ﴿عدوا]﴾