القول المسدد في شرح رسالة الإمام أحمد
القول المسدد في شرح رسالة الإمام أحمد — المؤلف: محمد بن خليفة التميمي. القسم: العقيدة والتوحيد. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
- مقدمات في علم مقالات الفرق
- مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات
- التحفة البهية في شرح رسالة العبودية
- نهج الوصول الي حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم
- المنحة الإلهية في شرح الفتوى الحموية
- فتح الرحيم في الصلاة والسلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
- معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى
- حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة
- الآثار المروية في صفة المعية
- التعليقات السنية على العقيدة الواسطية - محمد خليفة التميمي
- الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- مقدمة
- المبحث الأول: من ذكر هذه الرسالة من العلماء
- المطلب الأول: من أورد نص هذه الرسالة.
- المطلب الثاني: من أشار إلى ذكر هذه الرسالة
- المبحث الثاني: أسانيدها.
- السند الأول: ما ذكره ابن أبي يعلى في الطبقات
- السند الثاني: ما ذكره ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد.
- السند الثالث: ما أشار شيخ الإسلام ابن تيمية فيما ذكره في مجموع الفتاوى
- السند الرابع: ما جاء في مختصر الحجة على تارك المحجة وللأسف أن هذا السند حذفه مختصر كتاب الحجة على تارك المحجة
- المبحث الثالث: صحة نسبة هذه الرسالة إلى الإمام أحمد
- المطلب الأول: قول من يقول بصحة نسبتها إلى الإمام أحمد.
- المطلب الثاني: من طعن في صحة نسبتها.
- المبحث الرابع: طبعاتها.
- مقدمة المؤلف
- أهمية العلم والعلماء
- ما ورد عن السلف في أهمية العلم والعلماء
- أهل القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه
- الحث على التمسك بالسنة والتحذير من البدع
- المصدر الأول من مصادر التشريع: القرآن الكريم
- القرآن كلام الله عزوجل، منه بدأ وإليه يعود
- ادعاء القول بأن القرآن مخلوق؛ جرم عظيم وذنب كبير
- المصدر الثاني من مصادر التشريع: سنة النبي ﷺ
- علاقة السنة بالمصدر الأول الذي هو القرآن تسير وفق الأوجه التالية
- البيان من النبي ﷺ على أقسام
- من هو الجهم بن صفوان، وبيان حاله
- اسمه وكنيته ونسبه
- بلده ونسبته
- بدع الجهم
- خلاصة ما كان يدعو إليه الجهم بن صفوان
- الجهمية افترقت ثلاث فرق
- تاريخ هذه المقالة
- أقسام الجهمية في مسألة: إن الله لم يكلم موسى تكليما، ولا يتكلم
- مذهب أئمة الحديث والسنة: أن الله تعالى لم يزل متكلما، إذا شاء، ومتى شاء، وكيف شاء، وهو يتكلم بصوت يسمع
- بيان بطلان قول الجهمية إذا خلق الله كلاما في غيره صار هو المتكلم به
- مسألة: القول: لفظي بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق
- الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص
- الجانب الأول: الجانب اللغوي
- الترادف التام ممتنع بين التصديق والإيمان من عدة وجوه
- من المعلوم أن كلام الله وشرعه إنما هو خبر وأمر
- الجانب الثاني: المعنى الشرعي للإيمان
- الجانب الثالث: دلالة اسم الإيمان
- الجانب الرابع: أقوال الناس في مسمى الإيمان
- أدلة زيادة الإيمان ونقصانه
- أقوال السلف الصالح في زيادة الإيمان ونقصانه
- الأقوال المخالفة لقول أهل السنة والجماعة في مسألة زيادة الإيمان ونقصانه
- ثمرة الخلاف في مسألة زيادة الإيمان ونقصانه
- حكم مرتكب الكبيرة
- مسألة مراتب الدين
- مذهب الخوارج والمعتزلة في أن الإيمان كل واحد لا يتجزأ؛ إذا ذهب بعضه ذهب كله، وأنه لا يقبل التبعض
- الشيعة الروافض شعارهم الطعن في سائر الصحابة عدا بعض آل البيت، وغلاتهم من السبئية والبيانية وغيرهم قد حكم علماء الإسلام عليهم بالردة والخروج من الدين بالكلية
- الطائفة الأولى: الغلاة: المدعون لإلهية علي
- الطائفة الثانية: السابة: الذين يسبون أبا بكر وعمر
- الطائفة الثالثة: المفضلة: الذين يفضلونه على أبي بكر وعمر
- الإيمان بالقضاء والقدر
- تعددت الأقوال في الفرق بين القضاء والقدر
- الواجب في معرفة القدر يتمحور على أمرين أساسيين
- أدلة القدر
- مراتب القدر
- المرتبة الأولى: العلم
- المرتبة الثانية: الكتابة
- المرتبة الثالثة: المشيئة
- المرتبة الرابعة: الخلق
- أنواع التقدير
- الإيمان بالجنة والنار
- المسألة الأولى: وجود النار في الحياة الدنيا
- المسألة الثانية: مكان النار
- المسألة الثالثة: أبدية النار
- من عقيدة أهل السنة والجماعة: أنهم يؤمنون بأن أهل الإيمان يرون ربهم يوم القيامة
- تنبيهات مهمة تتعلق بمسألة الرؤية
- أولا: رؤية الله في الدنيا يقظة
- ثانيا: رؤية الله عزوجل في المنام
- ثالثا: رؤية الله عزوجل في الآخرة
- أ- رؤية المؤمنين لربهم جل وعلا
- ب- رؤية الكفار والمنافقين لربهم جل وعلا
- رؤية النبي ﷺ ربه ليلة المعراج
- أنواع شفاعات النبي ﷺ يوم القيامة
- الشفاعة الأولى: الشفاعة العظمى
- الشفاعة الثانية: هي لمن يصبر على لأواء المدينة وشدتها
- الشفاعة الثالثة: الشفاعة لمن يموت بالمدينة
- الشفاعة الرابعة: الشفاعة في دخول الجنة بغير حساب
- الشفاعة الخامسة: الشفاعة فيمن قال "لا إله إلا الله" خالصا من قلبه
- الشفاعة السادسة: الشفاعة في أهل الكبائر من أمته ﷺ
- الشفاعة السابعة: الشفاعة في رفع الدرجات
- الشفاعة الثامنة: الشفاعة للخروج من النار
- الشفاعة التاسعة: الشفاعة التي يجتمع فيها الله جل وعلا والنبيون والملائكة والمؤمنون
- الشفاعة العاشرة: الشفاعة في عمه أبي طالب في تخفيف العذاب عنه
- الصراط حق
- الميزان حق
- معنى الميزان في اللغة
- الأدلة على ثبوت الميزان
- معنى الميزان في الشرع
- صفات الميزان
- خلاف العلماء في الميزان: هل هو واحد أم متعدد؟
- الأقوال في الموزون
- كيفية وزن الأعمال
- الأنبياء حق
- معنى النبوة والرسالة
- حكم الإيمان بالأنبياء
- تعريف الإيمان بالنبي صل الله عليه وسلم
- عقيدة المسلمين في عيسى ﵇
- أدلة نزول عيسى ﵇
- الأحاديث في نزول عيسى ﵇ متواترة
- الحكمة في نزول عيسى ﵇ دون غيره
- بماذا يحكم عيسى ﵇؟
- انتشار الأمن وظهور البركات في عهده ﵇
- مدة بقائه بعد نزوله ثم وفاته
- الإيمان بالحوض
- الشفاعة
- معنى الشفاعة في اللغة
- معنى الشفاعة في خطاب الشارع
- أنواع الشفاعة
- ١ - الشفاعة المنفية
- ٢ - الشفاعة المثبتة
- الإيمان بالعرش والكرسي
- الأدلة على إثبات العرش
- قول السلف في تعريف العرش
- صفات العرش
- أقوال المخالفين في إثبات العرش
- الأقوال في الكرسي
- القول الأول: أن المراد بالكرسي: العلم
- القول الثاني: أن المراد بالكرسي: هو العرش نفسه
- القول الثالث: أن المراد بالكرسي قدرته التي يمسك بها السموات والأرض
- القول الرابع: أن الكرسي هو الفلك الثامن، أو ما يسمونه: فلك البروج، أو فلك الكواكب الثوابت
- القول الخامس: إن الكرسي جسم عظيم مخلوق بين يدي العرش، والعرش أعظم منه، وهو موضع القدمين للبارئ ﷿
- الإيمان بمنكر ونكير
- الإيمان بعذاب القبر
- فتنة القبر
- الإيمان بملك الموت أنه يقبض الأرواح
- الإيمان بالنفخ في الصور
- الصور الذي ينفخ فيه
- النافخ في الصور
- اليوم الذي يكون فيه النفخة
- كم مرة ينفخ في الصور؟
- الذين لا يصعقون عند النفخ في الصور
- شرح قول المصنف: "وأن القبر الذي بالمدينة قبر محمد ﷺ"
- المسألة الأولى: دفنه ﷺ
- المسألة الثانية: شبهة هل دفن النبي ﷺ في مسجده الشريف؟
- المسألة الثالثة: مسألة جواز السلام على النبي ﷺ عند حجرته
- المسألة الرابعة: تخصيص السلام أو الصلاة على النبي ﷺ بالمكان القريب من الحجرة
- المسألة الخامسة والذين أجازوا السلام عليه عند الحجرة للغرباء اختلفوا: كيف يسلم عليه؟ هل تستقبل الحجرة أم القبلة؟
- المسألة السادسة: والسلف كلهم متفقون على أن الزائر لا يسأله شيئا ولا يطلب منه ما يطلب في حياته ويطلب منه يوم القيامة
- المسألة السابعة: ولا يجوز السجود للحجرة ولا الطواف بها؛ بل هو كفر بإجماع المسلمين
- المسألة الثامنة: أبو بكر وعمر ﵄ دفنا في حجرة عائشة ﵂
- قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن
- شبهة تأويل الأصابع بالقدرة
- الدجال خارج في هذه الأمة لا محالة
- معنى المسيح
- معنى الدجال
- صفة الدجال والأحاديث الواردة في ذلك
- مكان خروج الدجال
- الأماكن التي لا يدخلها الدجال
- أتباع الدجال
- فتنة الدجال
- الوقاية من فتنة الدجال
- هلاك الدجال
- الرد على من أنكر حقيقة المسيح الدجال
- الحذر من البدع
- الشيء المبتدع يطلق على أمرين
- المفاضلة بين أصحاب النبي ﵃
- ذكر تفاضل الأربعة (أبو بكر وعمر وعثمان وعلي) رضوان الله عليهم
- المفاضلة بين عثمان وعلي ﵄
- من عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يقولون نشهد بالجنة لمن شهد له النبي صل الله عليه وسلم منهم
- من شهد النبي ﷺ له بالجنة شهدنا له بالجنة
- أولا: أقسام الشهادة
- ثانيا: مسألة الشهادة لمعين بجنة أو نار
- رفع اليدين في الصلاة له عدة مواطن
- الموطن الأول: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام
- الموطن الثاني: رفع اليدين عند الركوع والرفع منه
- الموطن الثالث: رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول
- الحكمة في رفع اليدين
- الجهر بـ"آمين عند قول الإمام: "ولا الضالين"
- الصلاة على الميت المسلم فرض كفاية
- الخروج مع كل إمام في غزوة وحجة
- حكم الصلاة خلف الفساق
- الصلاة خلف المبتدع
- من سمات أهل السنة أنهم يدعون للسلطان بالصلاح
- من معتقد أهل السنة والجماعة: أن من كان من أهل القبلة لا يشهد له بالجنة ولا يشهد له بالنار، لكن نرجو للمحسن ونخاف على المسيء، إلا من شهد له الرسول صل الله عليه وسلم
- معتقد أهل السنة في أسماء الله وصفاته يقوم على أساس الإيمان بكل ما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتا ونفيا
- احذروا الجدال مع أصحاب الأهواء
- الجدال ينقسم إلى قسمين: ١ - الجدال المحمود
- ٢ - الجدال المذموم
- من أصول أهل السنة والجماعة: سلامة قلوبهم تجاه أصحاب النبي
- لا تشاور أحدا من أهل البدع في دينك، ولا ترافقه في سفرك
- مضرة البدع وهدمها للدين
- البدعة أحب إلى إبليس من المعصية
- البدعة لا يتاب منها بخلاف المعصية فإنه قد يتاب منها
- المبتدع يرى الحق باطلا ويرى الباطل حقا
- البدعة ضررها متعد للغير إذا كان المبتدع داعيا لبدعته، بخلاف المعصية، فإن ضررها على صاحبها
- أهمية التحذير من المجالسة والاستماع لأهل البدع والأهواء
- الأمور التي يجب مراعاتها في أمر الهجر
- لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل
- متعة النساء حرام إلى يوم القيامة
- استدل الرافضة لإباحة المتعة بما لا يصلح دليلا
- قول جمهور العلماء في مسألة الطلاق: أن من طلق امرأته ثلاثا حرمت عليه، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
- تعريف الطلاق
- أنواع الطلاق
- أنواع الطلاق باعتبار الرجعة وعدمها
- التكبير على الجنائز أربع
- المسح على الخفين
- صلاة الليل والنهار مثنى مثنى