الدرة في الحج والعمرة
الدرة في الحج والعمرة — المؤلف: يحيى الحجوري. القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- مسألة ملكية الأرض في الإسلام
- فتاوى الزكاة
- النظام الاقتصادي في الإسلام
- الربا
- الإسلام ومعضلات الاقتصاد
- أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة، ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
فهرس المحتويات
- مقدمة
- [١] أحكام وآداب قبل الدخول في الحج والعمرة
- ١ - تصحيح النية وإخلاص العبادة لله عزوجل
- الكلام على فضل حديث: (إنما الأعمال بالنية)
- لا يقبل عمل المؤمن الصالح إذا لم يقصد به وجه الله عزوجل
- الرياء ثلاثة أنواع
- ٢ - التوبة
- شروط التوبة ستة
- وجوب المبادرة بالتوبة النصوح على كل مذنب
- من عمل معصية لم يتب منها لا يرجع كيوم ولدته أمه
- إذا اقترن الحج بتوبة نصوح مشتملة على الشروط الستة
- ٣ - تعلم كيفية أداء الحج والعمرة
- بيان صحة حديث: (طلب العلم فريضة) وأنه ثابت بطرقه وأصوله
- العبادة إذا قامت على غير ما جاء به الرسول فهي محدثة مردودة
- حديث: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا) صريح في رد كل البدع والمخترعات
- ٤ - أن تكون نفقة الحج من المال الحلال ولا يسأل الناس أموالهم
- والحاج من مال حرام فاسق في حجه
- المسألة حرام على غير المضطر
- سؤال الناس أموالهم لغير ضرورة يعتبر من الكبائر
- ٥ - اصطحاب الرفقة الصالحة والحذر من رفقه أهل الأهواء في السفر وغيره
- وأهل الباطل ابتلوا بالجدل
- بعد السلف ﵏ وتحذيرهم عن الجدال مع أهل الأهواء في الحج وغيره
- ٦ - استحباب الخروج يوم الخميس لمن تيسر له ذلك
- خروجه ﷺ لحجة الوداع يوم السبت على الصحيح وبيان وهم من قال بغيره
- ذكر بعض الأوهام التي حصلت في خروجه
- ٧ - استحباب الخروج أول النهار
- ٨ - بركة السفر بالليل
- ٩ - كراهية الوحدة في السفر
- بيان العلة في كراهية الوحدة في السفر
- ١٠ - توديع المسافر أهله
- ١١ - الأمارة في السفر
- والحكمه من الإمارة في السفر
- ١٢ - عدم نوم المسافر في جادة الطريق وليكن سيره في السفر حسب راحته وراحة راحلته
- ١٣ - يحرص المسافر على أداء الصلاة جماعة في أوقاتها
- قصر الرباعية إلى ركعتين في السفر الطويل أو القصير
- توجيه إشكال في حديث ابن مسعود وابن عمر وفيهما: أن عثمان أتم في السفر
- المسافر يقصر إذا جاوز بيوت قريته وفي رجوعه حتى يدخلها
- أهم ما استدل به الجمهور على عدم وجوب القصر في السفر
- رد من قال بوجوب القصر على استدلال القائلين بعدمه
- من نوى الإقامة في بلد أربعا فأقل يقصر، ومن نوى أكثر أتم
- متى يبدأ المسافر في القصر
- كم المسافة التي تعتبر سفرا
- القصر في الحج لأهل مكة وغيرهم لأجل السفر وليس لأجل النسك فلا دليل على قصر النسك
- واختلف العلماء في القصر للحاج بمنى
- شرعية الجمع بين الصلاتين في السفر
- الجمع للمسافر بأذان واحد وإقامتين
- الجمع بعرفة ومزدلفة للمسافر
- مسألة: لا يشرع جمع الحجاج الصلاتين بمنى
- ١٤ - كراهية التفرق في الشعاب والأودية حال النزول في السفر
- ١٥ - كانوا إذا نزلوا منزلا صلوا نافلة
- ١٦ - إعانة الرفيق
- ١٧ - باب تكبير المسافر إذا صعد، وتسبيحه إذا هبط، والنهي عن المبالغة في رفع الصوت بالتكبير ونحوه بما يشق على صاحبه
- ١٨ - باب استحباب تعجيل المسافر الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته
- معنى حديث: (السفر قطعة من العذاب)
- بيان علة الحديث بلفظ: (إذا قضى أحدكم حاجته)
- بيان علة الحديث بلفظ: (إذا قضى أحدكم حجه)
- رد ابن عدي لقول الحافظ والذهبي في تصحيحهما للحديث بلفظ: (حجه)
- ١٩ - استحباب القدوم على أهله نهارا وكراهته في الليل إذا لم يعلموا ذلك
- ٢٠ - استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين
- ٢١ - تحريم سفر المرأة بغير محرم سواء لحج أو غيره
- لا تحج المرأة إلا مع محرم
- باب سقوط الحج عن المرأة التي لا محرم لها
- لا يجوز سفر المرأة المسلمة في الطائرة ولا غيرها بدون محرم يرافقها في سفرها
- ٢٢ - وصية المسافر والدعاء له
- ٢٣ - التسمية عند الركوب
- ٢٤ - دعاء المسافر إذا استوى على راحلته
- ٢٥ - دعاء دخول القرية
- ٢٦ - دعاء من نزل منزلا
- ٢٧ - استحباب دعاء المسافر وقت السحر وغيره
- [٢] بداية بناء إبراهيم ﵊ للبيت وكان قبله رابية
- [٣] فضائل بيت الله الحرام
- ١ - المسجد الحرام قبلة المسلمين
- نقل الإجماع على وجوب استقبال القبلة عند الصلاة وأنه شرط من شروط صحة الصلاة
- ٢ - تحريم دخول المشركين الحرم المكي
- نقل الإجماع على منع الكافر من دخول الحرم
- ٣ - تحريم الصد عن المسجد الحرام
- ٤ - عذاب من أراد الإلحاد في المسجد الحرام
- تعريف الإلحاد في المسجد الحرام
- وممن قال بأن الإلحاد في المسجد الحرام هو جميع المعاصي
- ومن الإلحاد في المسجد الحرام: السرقة
- ومن كبائر الذنوب والإلحاد في المسجد الحرام: تصوير ذوات الأرواح
- دلالة الأحاديث على تحريم تصوير ذوات الأرواح مما له ظل وما لا ظل له
- سرد ابن القيم ﵀ لبعض الكبائر منها كبيرة التصوير
- ومن الإلحاد في الحرم ما يفعله الرافضة في المطاف من رفع الأصوات بنداء الحسين أو علي ﵄
- ٥ - شدة المعاهدة عند البيت
- ٦ - تحريم القتل والقتال بمكة إلا إذا بدأ العدو جاز قتاله فيها
- من دخل مكة لقتال مباح فإنه لا إحرام عليه
- القول بان الآية: ﴿ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام﴾ منسوخة
- الطائفة الممتنعة بها من مبايعة الإمام لا تقاتل
- ٧ - المسجد الحرام مسرى الرسول ﷺ
- الجمع بين الروايات التي فيها: (أنه أسري به من بيته) أو (من الحجر) أو (من بيت أم هانيء)
- ٨ - وجوب تطهير المسجد الحرام للصلاة، والطواف، والاعتكاف
- اجتهاد حذيفة ﵁ في تخصيص الاعتكاف بالمساجد الثلاثة
- شرعية الاعتكاف في المساجد كلها وأن الاعتكاف في المساجد الثلاثة أكمل وأفضل
- ٩ - المسجد الحرام بلد آمن
- ليس من البقاع حرم سوى مكة والمدينة
- القول بإن: وجا حرم مبني على حديث منكر
- ١٠ - البيت الحرام قيام للناس
- معنى قوله تعالى: ﴿قياما للناس﴾
- ١١ - عبادة الحج والطواف من خصائص بيت الله
- ١٢ - فضل عمارة المسجد الحرام والسقاية فيه
- ١٣ - المسجد الحرام جعل للعبادة وابتغاء فضل الله ورضوانه فيه
- ١٤ - السعي بين الصفاء والمروة من شعائر الله خلافا لما كان عليه الجاهلية
- ١٥ - من فضائله أنه ليس على المتمتع من أهله هدي
- ١٦ - أول بيت وضع لعبادة الناس، وطوافهم به في الأرض، وما فيه من البركة والهداية
- ١٧ - عبادة المشركين عند بيت الله الصغير والتصفيق بدل الصلاة والذكر
- ١٨ - البيت مثابة المسلمين ومهوى أفئدتهم
- [٤] مكة أفضل البقاع وأحبها إلى الله ورسوله
- مكة خير أرض الله على الإطلاق وهي أفضل من المدينة
- تأييد القول بأفضلية مكة على المدينة
- [٥] فضل الصلاة بالمسجد الحرام
- تفضيل الصلاة يشمل الفرض والنفل
- [٦] لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد
- شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة داخل في النهي
- [٧] النهي عن حمل السلاح بمكة
- جواز حمل السلاح في مكة للحاجة
- [٨] الإيمان يأرز إلى مكة والمدينة
- معنى قوله ﷺ: (يأرز)
- [٩] الدجال لا يدخل مكة والمدينة
- [١٠] إهلاك الله لغزاة بيته الحرام
- الجمع بين ما جاء أن ذا السويقتين يهدم الكعبة وبين ما مضى أنها (لا تغزى)
- [١١] باب توريث دور مكة، وبيعها وشرائها
- قول الجمهور بجواز بيع وتأجير دور مكة هو الصواب
- [١٢] تحريم دخول المشركين حرم مكة
- المراد بقوله: ﴿فلا يقربوا المسجد الحرام﴾، الحرم كله
- ولا يجوز لأحد الطواف كاشفا ما بين سرته وركبتيه
- [١٣] الحج في الأشهر الحرم فيجتمع فيه فضل الزمان والمكان
- [١٤] المواقيت الزمانية
- أشهر الحج: شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة باتفاق
- يصدق عليها أنها أشهر حج، والحج يكون في بعضها
- [١٥] باب وجوب الحج لمن استطاع إليه سبيلا
- من عجز عن الحج لعدم قدرته فإن الحج غير واجب عليه
- حكم الاقتراض للحج
- شروط وجوب الحج
- مسألة: ومن وجد الزاد الذي إما أن يحج به أو يتزوج به فيعف نفسه عن الوقوع فيما حرم الله
- [١٦] من استطاع الحج وجب عليه على الفور
- وجوب الحج على الفور لا على التراخي
- من تمكن من الحج ولم يحج ومات فهو عاص ولا يحكم بكفره
- [١٧] الحج مرة في العمر ركن من أركان الإسلام
- تعريف الحج، والأصل في وجوبه
- [١٨] فضل الحج المبرور
- معنى الحج المبرور
- التفاضل بين حج التطوع، والصدقة بمال حج التطوع
- مسألة: من عليه دين يستغرق ما أعده نفقة لحج الفريضة، وصاحب الدين يطلبه حقه
- الأعمال التي تسقط الذنوب صغيرها، وكبيرها إذا اقترن معها بتوبة
- [١٩] فضل المتابعة بين الحج والعمرة
- العمرة واجبة في العمر مرة كالحج
- جواز تكرار العمرة في الشهر مرتين
- [٢٠] الحج والعمرة عن الغير، المسلم
- هذا الحديث فيه فوائد
- نيابة المرأة عن المرأة وعن الرجل
- جواز أخذ النائب نفقة حجه ممن ناب عنه
- من لم يحج حجة الإسلام ليس له أن يحج عن غيره وإن حج عن غيره لا يحكم ببطلان حجه
- [٢١] باب الحج بالصغير وأن عليه حجة إذا بلغ
- لا خلاف بين العلماء في جواز الحج بالصبي ولا يجزئه عن الفريضة
- مسألة: إذا بلغ الصبي حال إحرامه
- [٢٢] باب الحج جهاد النساء والضعفة
- [٢٣] باب الأمر بالرفق
- تكلف الإسراع في السير ليس من البر
- [٢٤] إفضال الله تعالى على عباده في الحج
- [٢٥] المواقيت المكانية للحج والعمرة
- الإجماع على هذه المواقيت
- تحريم مجاوزة من أراد النسك الميقات بغير إحرام عمدا، ووجوب رجوعه إلى الميقات الذي مر عليه فيحرم منه
- الإحرام قبل الميقات
- ميقات المكي في الحج من مكة وفي العمرة من الحل
- مريد النسك إذا جاوز الميقات غير محرم ثم رجع فأحرم منه
- من أين يحرم من مر على ميقاتين؟
- [٢٦] شرعية الحج المفرد وليس على المفرد والقارن إلا سعي واحد
- مسألة: لا يشرع في حق المفرد والقارن أكثر من سعي واحد
- [٢٧] فضل التمتع بالعمرة إلى الحج
- شرعية الأنساك الثلاثة بالإجماع وأن التمتع أفضلها
- تعريف الإفراد والقرآن والتمتع
- شرعية التمتع والقرآن للمكي ولا هدي عليه
- [٢٨] شرعية اشتراط المحرم إذا خاف حابسا يحبسه من مرض أو غيره
- فائدة الاشتراط
- الاشتراط يصح ولو لم يتلفظ به
- [٢٩] من أحصر بعد إحرامه بحج أو عمرة
- اختلاف العلماء في معنى الإحصار على قولين
- الحصر نوعان
- من حصر عن البيت ولو بعد الوقوف بعرفه
- من حصر عن طواف الإفاضة فقط وقد رمى وحلق
- هل على من لم يجد الهدي صيام بدل الهدي؟
- اختلاف الفقهاء في الهدي والقضاء على من أحصر
- المحصر لا يسقط عنه الفرض
- إذا زال الحصر قبل تحلله فعليه إتمام نسكه إلا أن يكون الحج قد فاته فإنه يتحلل
- الهدي على المحصر
- المحصر بعدو أو بغيره حكمه واحد يجب عليه هدي الإحصار
- إن نحر هدي الإحصار يكون حيث أحصر المحرم وحل
- إن عجز عن هدي الإحصار يسقط عنه
- من دخل النسك بحج أو عمرة واجب عليه إتمامه
- [٣٠] الغسل للإحرام، ولدخول مكة، ويوم عرفة، ويوم النحر، وكيف تحرم الحائض والنفساء؟
- مشروعية الاغتسال عند الإحرام للنساء كما يشرع للرجال
- استحباب الغسل عند إرادة الإحرام بحج أو عمرة أو بهما
- الإجماع على أن الإحرام بغير غسل جائز
- استحباب الاغتسال عند دخول مكة
- استحباب الاغتسال للوقوف بعرفة
- استحباب الاغتسال ليوم النحر
- جواز غسل المحرم رأسه وجسده
- [٣١] باب ما يجتنب المحرم من اللباس والطيب
- الطيب من محظورات الإحرام، بالإجماع