شرح العقيدة الواسطية - الغنيمان
شرح العقيدة الواسطية - الغنيمان — المؤلف: عبد الله بن محمد الغنيمان. القسم: العقيدة والتوحيد. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- شرح العقيدة الواسطية [١]
- الآيات الدالة على عظمة الله في إلهيته وتنزهه عن الشبيه والمثيل والند والولد
- شرح آخر سورة الإسراء: (وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا)
- استحقاق الله للحمد وبيان مرادفاته
- غنى الله عن الولد والشريك
- ولاية الله لعباده ولاية إحسان لا تعزز
- وجه بيان الصفات في الآية
- شرح أول سورة التغابن: (يسبح لله)
- حقيقة تسبيح الجمادات لله سبحانه
- عموم قدرة الله على كل شيء
- تخصيص المعتزلة لقدرة الله والرد عليهم
- شرح أول سورة الفرقان: (تبارك الذي نزل)
- مقام العبودية من أشرف مقامات النبي صلى الله عليه وسلم
- إثبات الحكمة في أفعال الله
- عدم تكليف الملائكة
- ثبوت تكليف الجن ووجودهم ومجازاتهم
- كمال صفات الرب جل وعلا
- تفرد الله بالإلهية وتنزهه عن الولد
- شرح العقيدة الواسطية [٢]
- نفي الشريك عن الله ﷿ والولد
- قوله تعالى: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله)
- قوله تعالى: (فلا تضربوا لله الأمثال)
- قوله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن)
- شرح العقيدة الواسطية [٣]
- الآيات الدالة على استواء الله على عرشه سبحانه وتعالى
- قوله تعالى: (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام)
- العرش أول المخلوقات
- أقسام التأويل
- معنى العرش والكرسي
- معنى الاستواء
- شرح العقيدة الواسطية [٤]
- إثبات علو الله تعالى
- قوله تعالى: (يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي)
- معنى قوله: (ورافعك إلي)
- قوله تعالى: (إليه يصعد الكلم الطيب)
- قوله تعالى عن فرعون: (يا هامان ابن لي صرحا)
- معنى قوله: (لعلي أبلغ الأسباب)
- تفسير قوله تعالى: (أأمنتم من في السماء)
- إثبات علو الله بالأدلة السمعية والعقلية
- أنواع العلو
- حرمة القول على الله بلا علم
- الأسئلة
- صفة العلو ذاتية وصفة الاستواء فعلية
- وجه صحة تقسيم الصفات إلى ذاتية وفعلية
- وفاة عيسى عليه السلام
- معنى قول الله في عيسى: (إني متوفيك)
- متى حصل الاستواء؟
- اسم النجاشي لملوك الحبشة غير مستمر بعد الإسلام
- إسلام النجاشي
- شرح العقيدة الواسطية [٥]
- إثبات معية الله لخلقه
- أقسام أفعال الله
- علم الله شامل لكل شيء
- الرد على الذين يزعمون أن السماء غير حقيقية وأنها فضاء
- معية الله جل وعلا للخلق هي بعلمه وإحاطته
- معنى قوله تعالى: (لا تحزن إن الله معنا)
- معنى قوله تعالى: (إنني معكما أسمع وأرى)
- معنى قوله تعالى: (إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون)
- معنى قوله تعالى: (واصبروا إن الله مع الصابرين)
- معنى قوله تعالى: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإن الله والله مع الصابرين)
- معنى قوله تعالى: (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله)
- أقسام المعية
- أقسام القرب
- الأسئلة
- الفرق بين الصفات المتعدية والصفات اللازمة
- معنى قوله تعالى: (وما يعرج فيها)
- وجوب الإيمان بما أخبر الله دون التكلف في معرفة غيره
- الفرق بين العلو والاستواء
- من معاني المعية العلم وليس هو معناها فقط
- فهم مراد المتكلم على حقيقته ليس تأويلا وإن صرف النص من ظاهره
- لا يقال: المعية صفة ذاتية
- علاج الوسوسة
- شرح العقيدة الواسطية [٦]
- أدلة إثبات صفة الكلام لله تعالى
- كلام الله هو كتاب الله
- أقسام النزول في القرآن
- الرد على من قال: إن كلام الله معنى واحد
- مذاهب الناس في صفة الكلام
- مذهب الجهمية والمعتزلة
- مذهب الكلابية والأشاعرة
- مذهب أهل السنة
- الرد على الجهمية القائلين بخلق القرآن
- الرد على الأشاعرة القائلين: إن الكلام هو المعنى القائم بالنفس
- الرد على قولهم: إن القرآن كلام الرسول وليس كلام الله
- العقل لا يستقل بمعرفة صفات الله جل وعلا وسبب ذلك
- قواعد مهمة في صفة الكلام
- كلام الله صوت وحرف
- لا فرق بين كتاب الله وكلام الله
- الكلام ينسب إلى قائله الذي أنشأه ولا يجوز أن ينسب إلى من بلغه
- الفرق بين التلاوة والمتلو والقراءة والمقروء
- لا يجوز إطلاق الألفاظ المجملة في صفات الله
- الأسئلة
- الرد على استدلال أهل البدع بقوله تعالى: (وما يأتيهم محدث)
- الرد على قولهم: إن كلام الله إذا عبر بالعبرية فهو قرآن وإذا عبر بالسريانية فهو إنجيل
- فائدة تقسيم الإنزال إلى ثلاثة أقسام
- القرآن نزل يقظة لا مناما
- حكم الحلف بالمصحف
- حفظ الله لكتابه من التحريف
- الانتحار كبيرة من الكبائر وليس كفرا
- لا تبديل لخلق الله
- شرح العقيدة الواسطية [٧]
- رؤية الله ﷿ يوم القيامة
- ثبوت الرؤية في القرآن
- ثبوت الرؤية في السنة المتواترة والآحاد
- أقسام الناس في مسألة الرؤية
- اختلاف الصحابة في رؤية النبي ﷺ ربه ليلة المعراج
- الأصل الذي بنى عليه نفاة الرؤية مذهبهم
- أدلة النفاة والرد عليهم
- رؤية الله في أرض المحشر عامة
- شرح العقيدة الواسطية [٨]
- منزلة السنة
- السنة بيان للقرآن
- وجوب الإيمان بالسنة الصحيحة
- وجوب العمل بالحديث الصحيح
- وجوب الإيمان بآيات وأحاديث الصفات على ظاهرها
- إثبات صفة النزول
- الرد على المتكلمين المنكرين لصفة النزول
- إثبات صفة الفرح
- مسائل في حديث: (لله أشد فرحا بتوبة عبده)
- إثبات صفة الضحك
- إثبات صفة العجب
- الأسئلة
- الكتاب والسنة ميزان العقيدة
- نسخ السنة لأحكام القرآن
- بيان من الفرقة الناجية
- مصادر التشريع
- متى يبدأ الثلث الأخير من الليل
- وقت الأذان الأول في آخر الليل
- أدب السؤال
- الفرق بين السنة الخلقية والخلقية
- تفسير قوله تعالى: (فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)
- رؤية الله ﷿ في المنام
- الفرق بين التفويض المحمود والتفويض المذموم
- دراسة العقيدة سبب زيادة الإيمان ومعرفة الرحمن
- شرح العقيدة الواسطية [٩]
- قواعد مهمة في أسماء الله وصفاته
- صفات الله توقيفية لا تثبت إلا بالكتاب والسنة
- ليس كمثله شيء
- الإيمان بأن الله على كل شيء قدير
- إثبات صفة الضحك والفرح لله ﷿ على ما يليق به
- إثبات صفة العجب لله جل وعلا
- إثبات صفة القدم لله جل وعلا
- إثبات النداء والصوت والكلام له سبحانه
- الأسئلة
- حال حديث إثبات صفة العجب لله
- إثبات أن مؤمني الجن يدخلون الجنة
- ورود التثنية في صفة القدم لله جل وعلا
- شرح العقيدة الواسطية [١٠]
- إثبات تكليم الله لخلقه يوم القيامة
- إثبات علو الله على خلقه
- حديث: (ربنا الله الذي في السماء)
- ربوبية الله العامة والخاصة
- فوائد حديث: (ربنا الله الذي في السماء)
- قوله: (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء)
- قوله: (والعرش فوق الماء، والله فوق العرش)
- الأسئلة
- الفرق بين صفة البصر والنظر
- حكم التوسل إلى الله جل وعلا بصفاته
- تكليم الله للكفار يوم القيامة
- حكم تشريع القوانين الوضعية
- حكم طلب المريض الرقية من الغير
- خروج من يطلب الرقية ممن يدخلون الجنة بغير حساب
- المقصود بالرحمة في قوله ﷺ: (أنزل رحمة من رحمتك)
- تسمية الله جل وعلا بالمسعر والقابض والباسط
- الرقية سبب من الأسباب وليست مؤثرة بذاتها
- إطلاق الرحمة على المطر
- معنى قول النبي ﷺ: (فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج هكذا)
- معنى قول الله تعالى: (خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء الله)
- شرح العقيدة الواسطية [١١]
- الله في السماء
- جواز السؤال عن الله بأين
- التعبير عن الله بالجهة
- معية الله عز وجل
- حديث: (إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه)
- حديث: (اللهم رب السماوات السبع)
- معنى كون الأرض سبع أرضين
- توسل النبي ﵊ إلى الله في هذا الدعاء
- الاستعاذة من شر النفس ومن شر كل دابة
- قوله: (أنت الأول فليس قبلك شيء)
- قوله: (اقض عني الدين، وأغنني من الفقر)
- حديث: (أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا)
- معنى قرب الله ﷿ من خلقه
- الأسئلة
- معنى: (وكان الله غفورا رحيما) ونحوها من الآيات
- اختبار الناس في عقائدهم
- تفسير المعية بالعلم ليس من التأويل الباطل
- لا يجوز القول بأن الله معنا بذاته
- عموم حديث: (إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصقن قبل وجهه)
- لا يلزم من نزول الله إلى السماء الدنيا أن تحيط به مخلوقاته
- حكم التوسل بصفات الله
- الكلام على حديث الأوعال
- الكلام على حديث: (كان الله ولا شيء معه)
- قوله تعالى: (ونحن أقرب إليه منكم ولا تبصرون)
- شرح العقيدة الواسطية [١٢]
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة وفي الجنة
- ذكر الذين أنكروا الرؤية وأدلتهم والرد عليهم
- شرح حديث: (إنكم سترون ربكم)
- أقسام الناس في إثبات رؤية الله جل وعلا
- موقف أهل السنة والجماعة من الأحاديث التي فيها إثبات الصفات لله جل وعلا
- معنى التحريف والتعطيل والتكييف