موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام
موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: الفرق والردود. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- روضة المحدثين
- التعريف بالإسلام
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- فقه المعاملات
- المعجم الجامع في تراجم المعاصرين
- مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- ديوان الهذليين
- فتاوى الطب والمرضى
- إعراب القرآن للدعاس
- التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية
من القسم نفسه
- سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
- الماتريدية
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الاتباع لابن أبي العز
- الفرق بين الفرق
- الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية)
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها
فهرس المحتويات
- الباب الأول: مقدمة في الفرق
- الفصل الأول: الهدف من دراسة الفرق
- الفصل الثاني: أهمية دراسة الفرق ورد شبهة من يريد عدم دراستها
- الفصل الثالث: تعريف الافتراق والفرق بينه وبين الاختلاف
- المبحث الأول: تعريف الافتراق لغة واصطلاحا
- المبحث الثاني: الفرق بين الافتراق والاختلاف
- الفصل الرابع: النهي عن التفرق
- المبحث الأول: النصوص التي جمعت بين الأمر بالجماعة والنهي عن الفرقة في موضع واحد
- المبحث الثاني: الأمر بلزوم الجماعة والتحذير من الفرقة
- المبحث الثالث: بيان حال أهل الفرقة والاختلاف
- المبحث الرابع: التأكيد على أسباب الاجتماع وبيان طرق تأليف قلوب المسلمين
- المبحث الخامس: الفرقة والاختلاف عذاب وعقوبة
- المبحث السادس: الإخبار أن الفرقة واقعة لا محالة ليعلم هذا ويحذر
- المبحث السابع: الأصل في البشرية هو الوحدة والجماعة على التوحيد
- المبحث الثامن: وصية الله لأنبيائه ورسله بالاجتماع على التوحيد الخالص لله رب العالمين ونبذ الفرقة واطراحها
- المبحث التاسع: تبرئة الله لنبيه محمد ﷺ من أهل الافتراق
- المبحث العاشر: النهي عن مشابهة المشركين وأهل الكتاب في تفرقهم واختلافهم
- المبحث الحادي عشر: التفريق بين المسلمين من غايات وأهداف المنافقين والكافرين
- المبحث الثاني عشر: الفرقة من وسائل الشيطان ومكائده التي ينصبها للمسلمين على مستوى الفرد وعلى مستوى الجماعة
- الفصل الخامس: أسباب التفرق
- المبحث الأول: الجهل
- المبحث الثاني: الابتداع وعدم الاتباع
- المبحث الثالث: تقديم الرأي على قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم
- المبحث الرابع: الجدل والخصومات في الدين، والتأويل الفاسد
- المبحث الخامس: الغلو في الدين، وردود الأفعال
- المبحث السادس: التعصب المذهبي والطائفي، والتقليد للرجال، وتقديم أقوالهم على قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
- المبحث السابع: التنازع على السلطة والملك وحب الرئاسة والظهور والبغي
- المبحث الثامن: الخروج عن طاعة أولي الأمر (العلماء والأمراء)
- المبحث التاسع: التشنيع على أولي الأمر والتقول عليهم، وتأليب الناس ضدهم وتتبع زلاتهم والاحتجاج بها
- المبحث العاشر: التشبه بالكافرين، واتباع سننهم
- المبحث الحادي عشر: اتباع الهوى
- الفصل السادس: مضار الفرقة في الكتاب والسنة والآثار عن الصحابة
- المبحث الأول: مضار الفرقة في الكتاب والسنة والآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم
- المطلب الأول: ضرر الفرقة على الفرد المفارق
- المطلب الثاني: ضرر الفرقة على المجتمع المسلم
- المبحث الثاني: سلامة الصحابة ﵃ من الفرقة
- الفصل السابع: حصر الفرق في العدد المذكور في حديث الافتراق
- تمهيد
- المبحث الأول: من هي الفرقة الناجية؟
- المبحث الثاني: معنى قوله صلى لله عليه وسلم: ((كلها في النار إلا واحدة))
- المبحث الثالث: منهج العلماء في عد الفرق
- الباب الثاني: أهل السنة والجماعة
- الفصل الأول: الأخطار التي تحيط بأهل السنة والجماعة
- الفصل الثاني: عقيدة فرقة السلف أهل السنة والجماعة
- الفصل الثالث: أسماء هذه الطائفة وألقابهم
- المبحث الأول: الألقاب الصحيحة
- المبحث الثاني: الأسماء والألقاب الباطلة التي ينبز بها أهل الباطل أهل الحق من السلف الصالح
- الفصل الرابع: أقوال السلف في وجوب التمسك بالسنة والحذر من البدع
- الفصل الخامس: لزوم السلف جماعة المسلمين وتحذيرهم من التفرق وأدلتهم على ذلك
- الفصل السادس: الثناء على السلف رحمهم الله تعالى
- الفصل السابع: جهودهم في خدمة الإسلام
- المبحث الأول: الجهود الحربية
- المبحث الثاني: جهودهم في خدمة العقيدة
- الفصل الثامن: بيان وسطية أهل السنة في مسائل الاعتقاد وسلامتهم من ضلالتي الإفراط والتفريط
- تمهيد
- المبحث الأول: وسطيتهم بين الأمم الكافرة
- المطلب الأول: وسطيتهم بالنسبة للإيمان بذات الله تعالى
- المطلب الثاني: وسطيتهم بالنسبة للإيمان بالأنبياء
- المطلب الثالث: وسطيتهم في عبادة الله تعالى
- المطلب الرابع: وسطيتهم في صفات الله تعالى بين أصحاب الأديان المحرفة
- المبحث الثاني: وسطيتهم بين الفرق التي تنتسب إلى الإسلام
- تمهيد
- المطلب الأول: وسطيتهم بالنسبة لأسماء الله تعالى وصفاته بين الفرق المنتسبة إلى الإسلام
- المطلب الثاني: وسطيتهم في الحكم على أصحاب المعاصي
- المطلب الثالث: وسطيتهم في الإيمان بالقدر
- المطلب الرابع: وسطيتهم في موقفهم من الصحابة رضي الله عنهم
- الفصل التاسع: علامات وسمات الفرقة الناجية وعلامات وسمات الفرق الهالكة (مزايا العقيدة السلفية وأصحابها)
- الفصل العاشر: ذكر أشهر أئمة أهل السنة ومؤلفاتهم في العقيدة
- المبحث الأول: أشهر الأئمة
- المبحث الثاني: أهم مؤلفات علماء السنة في بيان العقيدة السلفية والرد على المخالفين
- الفصل الحادي عشر: تنبيهات مهمة على مسائل في العقيدة
- الباب الثالث: الأشاعرة
- الفصل الأول: تعريف بمذهب الأشاعرة وبأبي الحسن الأشعري
- المبحث الأول: تعريف الأشاعرة
- المبحث الثاني: التعريف بأبي الحسن الأشعري
- المطلب الأول: المراحل الاعتقادية التي مر بها أبو الحسن الأشعري
- المطلب الثاني: سياق الأدلة على إثبات المرحلة الثالثة الأخيرة للأشعري
- المبحث الثالث: ظهور علم الكلام
- المبحث الرابع: نشأة المذهب الأشعري وانتشاره
- المبحث الخامس: أسباب انتشار المذهب الأشعري
- المبحث السادس: تطور مذهب الأشاعرة
- المبحث السابع: بيان درجات التجهم ومنزلة الأشعرية فيه
- الفصل الثاني: ترجمة لأهم أعلام الأشاعرة مع بيان منهجهم
- الفصل الثالث: توحيد الربوبية عند الأشاعرة
- المبحث الأول: حقيقة توحيد الربوبية عند الأشاعرة
- المبحث الثاني: مقتضيات الإقرار لله تعالى بالربوبية عند الأشاعرة
- المبحث الثالث: منزلة توحيد الربوبية عند الأشاعرة
- الفصل الرابع:
- المبحث الأول: التوحيد عند الأشاعرة
- المبحث الثاني: عدم وضوح المنهج الأشعري في توحيد الألوهية وأسباب ذلك
- المبحث الثالث: اعتراضات المتأخرين من الأشاعرة على إدخال توحيد الألوهية ضمن أنواع التوحيد
- المبحث الرابع: الشبهات الرئيسة للمتأخرين من الأشاعرة في بعض مظاهر الشرك
- المبحث الخامس: الدليل المعتمد في إثبات استحقاق الله تعالى للعبودية دون ما سواه
- المبحث السادس: منع المتأخرين من الأشاعرة حمل الآيات التي نزلت في المشركين على من عمل عملهم ممن انتسب إلى الإسلام
- المبحث السابع: تبرير متأخري الأشاعرة بعض صور الشرك بأدلة عقلية
- المبحث الثامن: صلة الأشعرية بالصوفية، وأثر هذه الصلة
- الفصل الخامس: منهج الأشاعرة في توحيد الأسماء والصفات
- المبحث الأول: المسائل المتعلقة بالأسماء الحسنى عند الأشاعرة
- المبحث الثاني: المسائل المتعلقة بالصفات عند الأشاعرة
- المطلب الأول: صفتا السمع والبصر:
- المطلب الثاني: صفة العلم الأدلة النقلية على إثبات صفة العلم كثيرة، أما أدلة العقل فقد قررها شيخ الإسلام بعدة طرق، انظر: ((درء التعارض)) (١٠/ ١١٣ - ١٢٦)، و ((شرح الأصفانية)) (ص: ٢٤ - ٢٦)) – ت مخلوف -.:
- المطلب الثالث: كلام الله
- المسألة الأولى: نشأة قول الأشاعرة في كلام الله، وأسبابه
- المسألة الثانية: الرد عليهم في قولهم بالكلام النفسي
- المسألة الثالثة: هل كلام الله بحرف وصوت؟
- المسألة الرابعة: القرآن العربي كلام الله وغير مخلوق
- المطلب الرابع: بين اللفظية والأشاعرة
- المطلب الخامس: الحقيقة والمجاز
- المطلب السادس: الصفة النفسية
- المطلب السابع: الصفات السلبية
- المطلب الثامن: أسماء الله وصفاته التي تسمى واتصف بمثلها المخلوقون هل هي من قبيل المشترك أو المتواطئ أو المشكك؟
- المطلب التاسع: هل الصفة هي الموصوف أو غيره؟
- المطلب العاشر: قاعدة التنزيه في الصفات عند الأشاعرة
- المطلب الحادي عشر: التفصيل في النفي مع الإجمال في الإثبات
- المبحث الثالث: منهج الأشاعرة في أدلة توحيد الأسماء والصفات
- المطلب الأول: الأدلة العقلية ومنزلتها من الاستدلال
- المطلب الثاني: أنواع الأدلة العقلية:
- المطلب الثالث: الأدلة النقلية ومنزلتها من الاستدلال
- المطلب الرابع: توهم التعارض بين الأدلة النقلية والعقلية وما يسلكونه من الطرق عندئذ
- المطلب الخامس: المسلكان المأخوذان تجاه الأدلة النقلية عند التعارض
- المسلك الأول: مسلك التفويض:
- المسلك الثاني: مسلك التأويل.
- المطلب السادس: هل قال الإمام أحمد بالتأويل؟
- المطلب السابع: قاعدة: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر
- المطلب الثامن: الرد عليهم في نفيهم للصفات الاختيارية
- المطلب التاسع: أدلة نفاة الصفات الاختيارية ومناقشتها
- المطلب العاشر: الصفات الاختيارية تفصيلا
- المطلب الحادي عشر: الصفات الخبرية
- المطلب الثاني عشر: العلو
- المبحث الرابع: منشأ ضلال الأشاعرة في باب الصفات
- المطلب الأول: معنى المتشابه، وهل الصفات أو بعضها منه؟
- المطلب الثاني: منهج الأشاعرة في النفي في باب الصفات
- المطلب الثالث: أن الصفات ليست من المتشابه
- المطلب الرابع: أيهما الأصل العقل أم الشرع؟
- المطلب الخامس: نقد القاعدة الكلية للرازي
- المطلب السادس: فكرة التفريق بين العقائد والأحكام
- المبحث الخامس: دليل الأعراض وحدوث الأجسام عند فرق المبتدعة
- المطلب الأول: شرح دليل الأعراض وحدوث الأجسام عند الكلابية والأشعرية
- المطلب الثاني: الرد على استدلال المبتدعة بقصة إبراهيم الخليل ﵇ على مذهبهم
- المطلب الثالث: الرد الإجمالي على استدلال المبتدعة بقصة إبراهيم الخليل ﵇ على مذهبهم
- المطلب الرابع: الرد التفصيلي على استدلال المبتدعة بقصة إبراهيم الخليل ﵇ على مذهبهم
- المطلب الخامس: الرد على استدلال المبتدعة بقول إبراهيم الخليل ﵊: هذا ربي [الأنعام: ٧٦] على شرعية دليل الأعراض وحدوث الأجسام:
- المطلب السادس: الرد على استدلال المبتدعة بقول الخليل ﵇: لا أحب الآفلين [الأنعام: ٧٦] على نفي قيام الصفات الاختيارية بذات الله تعالى.
- المبحث السادس ما وافق فيه أبو الحسن الأشعري السلف
- المطلب الأول: بيان موافقة أبي الحسن الأشعري للسلف في إثبات الصفات الخبرية لله تعالى كالوجه واليدين والعينين وإبطال تأويلها
- المطلب الثاني: بيان موافقة أبي الحسن الأشعري للسلف في عدم التفريق بين صفة وأخرى
- المطلب الثالث: بيان بطلان أن يكون للأشعري قولان في الصفات وبيان خطأ من حكى عنه ذلك
- المطلب الرابع: اضطراب المنهج الأشعري وتناقضه في بعض مسائل توحيد الألوهية:
- المطلب الخامس: اضطراب المنهج الأشعري وتناقضه في توحيد الأسماء والصفات
- المطلب السادس: اضطراب المنهج الأشعري وتناقضه في الأدلة
- الفصل السادس: انقطاع صلة الأشاعرة بأبي الحسن الأشعري وبالسلف
- المبحث الأول: انقطاع صلة الأشاعرة بأبي الحسن الأشعري في أكثر المسائل
- المبحث الثاني: انقطاع صلة المنهج الأشعري في كثير من مسائله بالسلف:
- المبحث الثالث: بيان مخالفة متأخري الأشاعرة للأشعري ولكبار أصحابه
- المبحث الرابع: نصوص أئمة أصحاب الأشعري في إثبات الصفات لله تعالى والمنع من تأويلها
- المبحث الخامس: متابعة الأشاعرة لمنهج المعتزلة إما صراحة وإما لزوما
- المبحث السادس: نصوص العلماء في مخالفة الكلابية والأشاعرية لأهل السنة ولطريق السلف
- الفصل السابع: مفهوم الإيمان والكفر عند الأشاعرة
- المبحث الأول: قولهم في الإيمان
- المبحث الثاني: أشاعرة وافقوا السلف
- المبحث الثالث: الصلة بين الإيمان والإسلام عند الأشاعرة
- المبحث الرابع: قولهم في الزيادة والنقصان
- المبحث الخامس: قولهم في الاستثناء في الإيمان
- المبحث السادس: الفرق بين تصديق الأشاعرة ومعرفة جهم
- المبحث السابع: رأي الأشاعرة في مرتكب الكبيرة
- المبحث الثامن: مفهوم الكفر عند الأشاعرة
- المبحث التاسع: الرد على من زعم أن الأنبياء والرسل ليسوا اليوم أنبياء ولا رسلا
- الفصل الثامن: القضاء والقدر عند الأشاعرة
- المبحث الأول: تعريفه
- المبحث الثاني: مراتب القدر:
- المبحث الثالث: أفعال الله وإرادته
- المطلب الأول: تعليل أفعال الله وإثبات الحكمة فيها:
- المطلب الثاني: هل الإرادة تقتضي المحبة أم لا؟
- المبحث الرابع: أفعال العباد عند الأشاعرة
- المبحث الخامس: الحكمة والتعليل
- المطلب الأول: تعريف العلة عند الأشاعرة:
- المطلب الثاني: موقف الأشاعرة من الحكمة والتعليل
- المطلب الثالث: تحرير محل النزاع بين الأشاعرة والمعتزلة
- المطلب الرابع: أدلة الأشاعرة والجواب عنها
- المبحث السادس: التحسين والتقبيح وما يتعلق بهما
- المطلب الأول: التحسين والتقبيح
- المطلب الثاني: معاني الحسن والقبح، وتحرير محل النزاع بين الأشاعرة والمعتزلة
- المطلب الثالث: ثمرة الخلاف بين المعتزلة والأشاعرة في الحسن والقبح العقليين
- المطلب الرابع: أدلة نفاة الحسن والقبح العقليين والجواب عنها
- المطلب الخامس: أحكام متعلقة بأفعال الله المتعدية عند الأشاعرة
- المطلب السادس: هل يجب على الله تعالى شيء؟
- المطلب السابع: معنى الظلم
- المبحث السابع: العادة والأسباب عند الأشاعرة
- المطلب الأول: عقيدة العادة عند الأشاعرة
- المطلب الثاني: الحكم المترتب على مخالفة عقيدة العادة
- المطلب الثالث: نقد مفهوم العادة
- المطلب الرابع: عقيدة العادة مبطلة لعقيدة التوحيد
- المطلب الخامس: عقيدة العادة مبطلة لمبادئ العلوم
- المطلب السادس: الأسباب والمسببات عند الأشاعرة وعلاقتها بأفعال الله
- المبحث الثامن: نقد موقف الأشاعرة من الخوارق والمعجزات
- الفصل التاسع: بين أهل السنة والأشاعرة
- المبحث الأول: المراد بأهل السنة
- المطلب الأول: نشأة مصطلح "أهل السنة" وتاريخ إطلاقه:
- المطلب الثاني: معنى أهل السنة
- المطلب الثالث: تنازع الطوائف هذا اللقب