العراق في أحاديث وآثار الفتن
العراق في أحاديث وآثار الفتن — المؤلف: مشهور آل سلمان. القسم: الرقائق والآداب والأذكار. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- نظرية الإسلام الخلقية
- قواعد شرعية في فقه الخلاف
- إفادة الطالب الألمعي بخلاصة كتاب تعليم المتعلم للزرنوجي
- تقريب حلية طالب العلم
- الغيرة بين خطاب الشرع وسلوك الناس
- موعظة المؤمنين بتهذيب كتاب صفة النفاق وذم المنافقين للحافظ أبي بكر جعفر بن محمد الفريابي
- مواقف وكلمات صنعت علماء
- من نجالس؟ نصوص من كلام السلف في الحث على مجالسة أهل الفضل والخير
- من أخبار العلماء
- هؤلاء هم الملوك والأمراء
- كتاب فيه منتقى البيان من أخلاق حملة القرآن لأبي بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري
- خواطر دعوية
فهرس المحتويات
- المقدمة
- فصل في بيان أن العراق تهيج منها الفتن، وصلتها بأهم فتن هذا العصر
- طرق حديث ابن عمر (في أن الفتن تهيج من العراق)
- شواهد حديث "من هنا الفدادون"
- أحاديث فيها تقرير أن العراق تهيج منها الفتن
- طرق في ألفاظها نكرة
- أحاديث أخرى وقع التصريح فيها بذكر العراق، وأن الفتن تهيج منها، أو تكون فيها، وفي أسانيدها ضعف
- فصل فرية وردها
- كلمات للعلماء في رد هذه الفرية
- فصل الفتن تموج موج البحر
- فصل ضروب الفتنة
- الضرب الأول: لا ينفك عن الإنسان في أي مكان أو زمان كان
- الضرب الثاني: الفتن التي تموج موج البحر
- فصل زمن الفتنة (نشأتها، اشتدادها، آخرها)
- فصل الخوارج والعراق
- فصل استمرار خروج الخوارج ووصول فتنتهم إلى كل مكان
- فصل الخروج في عصرنا
- فصل مظاهر الخروج الجديد ونواره الذي لم ولن يعقد
- فتنة جهيمان والحرم المكي
- فصل فتنة حماة
- فصل فتنة الجزائر المتولدة عن الخروج الأول في العراق
- فتنة الجزائر وجبهة الإنقاذ الإسلامية
- مما زاد وحل هذه (الفتنة)
- استغلال فتوى للشيخ ابن باز وأخرى للألباني في هذه الفتنة
- استفتاء للشيخ ابن باز في العمليات المسلحة وإفتاؤه
- استفتاء للشيخ الألباني حول الانتخابات والبرلمانات في الجزائر ورد الشيخ في ذلك
- اتهام لمشايخ الدعوة السلفية في إقرار هذه العمليات
- حوار عبر الهاتف بين ثوار الجزائر برؤوس الجبال مع العلامة ابن عثيمين
- فصل التباس (الثورة) بمفهوم الجهاد
- من أهم العوامل التي سببت هذا التداخل والمزاج
- فصل الفرق بين المطلوب الشرعي وواجب الوقت وما عليه أصحاب الثورات والانقلابات ودعاة الخروج
- فصل الفتن في كل زمان حسب رجاله
- فصل اشتداد الفتن مع مضي الزمن
- فصل حرمة التشبه بأهل العراق في خروجهم الأول
- فصل الفتنة وكلت بثلاث
- كلام للدكتور سفر مبينا (افتخارهم على سائر أبناء الأمة)
- كلام للدكتور سفر منبها (على الجانب النفسي في أفكارهم وتصرفاتهم)
- كلام للدكتور سفر في (كشف حقيقة حالهم)
- كلام للدكتور سفر في (عظم جنايتهم على الأمة)
- كلام للدكتور سفر في (بيان جهلهم واغترارهم)
- انحراف في بث روح الثورة والتمرد على الأمة الإسلامية بالمفهوم الجمعي للأمة
- انحراف في احتقار العلماء، وتجاوز المرجعيات الدينية للأمة
- فصل كلام جملي عن محور الفتنة وثمرتها ووقتها ومادتها ووسيلتها ووقت اشتدادها
- فصل مكان الفتنة
- في بيان حدود العراق الحقيقية
- فصل رد شيخنا الألباني لفرية (نجد) التي يطلع منها قرن الشيطان هي دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-
- فصل العراق والفتنة وإبليس
- أحاديث وآثار فيها أن إبليس باض وفرخ في العراق
- فصل في تخريج حديث: "منعت العراق ... "
- فصل في ألفاظ الحديث
- فصل في غريبه
- فصل تنبيهات مهمات
- الأول المراد بالقفيز
- الثاني القفيز بحجمين حسب الدراسات التي تعني بهذا النوع
- الثالث جهود المعاصرين في بيان مقدار القفيز
- عود إلى بيان غريب الحديث
- فصل تبويبات العلماء على الحديث
- تبويبات المخرجين له:
- معرض الاستشهاد
- كلام الداودي في الأموال
- كلام ابن حزم في المحلي
- كلام أبي بكر الرازي الجصاص في كتابين له
- كلام ابن عبد البر في كتابين له
- كلام القرطبي في التفسير
- كلام مجد الدين أبي البركات ابن تيمية
- كلام الإمام النووي
- كلام ابن تيمية
- كلام ابن القيم
- كلام ابن رجب الحنبلي
- كلام جلال الدين السيوطي
- كلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
- فصل تعليقات وإيضاحات على حديث: "منعت العراق ... "
- فصل في بيان معنى (المنع) الوارد في الحديث
- فصل في بيان الراجح في معنى (المنع) الوارد في الحديث عند الشراح
- فصل في سياق قول جابر وتخريجه
- فصل في سياق كلام العلماء في تحديد من هم المانعون
- فصل في سياق كلام أبي هريرة ﵁-
- منهج الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين
- إشكالات مهمة وأجوبتها
- الإشكال الأول: كيف يقال عن حديث مسلم الذي فيه "منعت العراق ... " متفق عليه؟
- الإشكال الثاني: كيف يقال عن لفظ مسلم: متفق عليه؟
- الإشكال الثالث: كيف يقال: إن لفظ مسلم متفق عليه وما عند البخاري من قول أبي هريرة ولم يرفعه؟
- فصل في سياق الألفاظ وما يشهد لها من الآثار
- فصل في بيان أن المراد بالأخبار السابقة أكثر من حادثة
- حوادث غزو الترك
- حوادث السلاجقة
- حوادث غزو التتر وبني قنطوراء
- فصل في أحاديث الترك وإخراج أهل العراق
- الحديث الأول حديث بريدة بن الحصيب
- الكلام على إسناد حديث بريدة
- الحديث الثاني: حديث معاوية بن أبي سفيان
- الحديث الثالث: حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة
- الكلام على إسناد حديث أبي بكرة
- هل الحديث منكر؟
- فائدة: مفهوم النكارة عند الأقدمين
- ثلاث ملاحظات مهمات، وكليات معتبرات، وإفاضات وإضافات
- فصل في أخبار أخرى في الفتن فيها ذكر للكوفة أو البصرة أو إحديهما
- حديث أنس في ذلك
- شواهد بمعان مقاربة من المرفوع والموقوف
- شاهد عند الطبراني مرفوعا
- شاهد عند ابن أبي شيبة عن ابن عمرو موقوفا
- شاهد عند ابن أبي شيبة عن حذيفة موقوفا
- اختلاف الشراح في المراد بأهل الغرب في "لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق"
- فصل في وصول الشر والفتن آخر الزمان كل مكان
- رسالة أمير المؤمنين إلى خالد حين ألقى الشام بوانيه
- الغاية من إيراد هذا الخبر أمور:
- الأول: كثرة الخير الذي ظهر من الشام في زمن عمر للمسلمين
- الثاني: الهند كانت في نفوسهم البصرة
- الثالث: الفتن ظهرت في زمن الصحابة
- الرابع -وبيت القصيد-: إن الفتن آخر الزمان ستشتد
- فصل في الأخبار السابقة، هل مضت وانتهت؟
- فصل في فتنة التتر والمغول
- ذكر ابن كثير حوادث هذه الفتنة
- من مصادر ذكر هذه الفتنة
- من الجدير بالذكر هنا أمور
- أولا: وردت في بعض الحوادث صفات تأذن بأن بعض الآثار المتقدم ذكرها إنما هي في هذه الفتنة
- ما ذكره صاحب كتاب الحوادث (حوادث سنة ست وخمسين وست مئة)
- أشعار في واقعة بغداد
- ثانيا: وقعت حوادث كثيرة قبل الاجتياح المذكور لبغداد
- ذكر حوادث سنة (٦٢٤هـ)
- قوة الجلال السيوطي في تاريخ الخلفاء في الكلام على خلافة المستعصم بالله العباسي
- ذكر ابن الأثير في الكامل ما كان من أمر التتر إلى سنة (٦٢٨ هـ)
- عود إلى كلام السيوطي
- كلام علي بن موسى عما جرى في بغداد في رسالته في وصف المدينة
- كلام النجم سعيد الذهلي في مقدمة تاريخه
- كلام السبكي في طبقات الشافعية عما أصاب المسلمين آنذاك
- ثالثا: تتابعت غزوات التتار
- رابعا: الناظر في كتب التاريخ يعلم أن الغارات على مر العصور متشابهة
- ذكر حوادث سنة ٨٠٣ هـ في نزهة النفوس والأبدان في تواريخ الزمان
- قوله تحت عنوان (ذكر مجيء تمرلنك على حلب وأخذها)
- قوله تحت عنوان: (ذكر دخول السلطان دمشق وخروجه منها ... )
- قوله تحت عنوان: (ذكر استيلاء تمرلنك على دمشق وما أفسده فيها لعنه الله)
- خامسا: حمل بعض شراح الحديث ما حصل من التتار على أنهم هم يأجوج ومأجوج!
- سادسا: لا يفهم من خلال ما سبق أن مقاتلة الأعداء ... هي محصورة فيهم
- ذكر القرطبي كلام ابن دحية عن حوادث سنة ٦١٧ هـ وغزو التتر
- فصل في قتال الأكراد وأهل فارس
- فصل حصار العراق الاقتصادي
- حديث جابر: يوشك أهل العراق أن لا يجبى ...
- وقوعه على هذه الأيام أظهر لقرائن وأمارات منها:
- أولا: تبويبات بعض العلماء
- ثانيا: كلام الداودي عند إيراد هذا الحديث
- ثالثا: المتمعن في الكلام السابق يجد أن القائلين بأن الأمر قد ظهر تتفاوت أزمانهم
- رابعا: في الحديث ما يشير إلى هذا التكرار
- فصل المدينة النبوية ونصيبها من الفتن
- فصل في معنى قوله ﷺ "وعدتم من حيث بدأتم"
- فصل في خروج خيار أهل العراق منها
- الخروج من العراق يقع مرات؛ بيان ذلك والدليل عليه
- من فضائل بلاد الشام
- فصل فيما ورد من اجتماع جبابرة الأرض وإنفاق خزائنها لضرب بغداد وذهابها في الأرض على وجه أسرع من الوتد الحديد في الأرض الرخوة
- حديث جرير بن عبد الله البجلي
- ذكر سائر رواة الحديث عن سفيان الثوري عن عاصم وبيان حالهم
- أولا: إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط
- ثانيا: إسماعيل بن عمرو بن نجيج الكوفي ثم الأصبهاني
- ثالثا: عبيد الله بن سفيان الغداني
- رابعا: عبد الرزاق بن همام الصنعاني
- شواهد حديث جرير بن عبد الله البجلي
- حديث أنس بن مالك
- حديث حذيفة بن اليمان
- فصل في العراق والملاحم والسفياني
- حديث علي بن أبي طالب في ذلك
- طريق آخر للحديث
- من أخبار السفياني وتخريجها
- شواهد أخرى للأحاديث السابقة
- فصل في حسر الفرات عن جبل من ذهب في الملاحم التي تكون بين يدي ظهور المهدي وحصول مقتلة عظيمة آنذاك
- حديث أبي هريرة في ذلك
- الرواة له عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
- الحسين بن حفص الأصبهاني
- شهاب بن خراش
- إسماعيل بن زكريا
- يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني
- حديث أبي بن كعب
- أثر علي في ذلك
- ما يستفاد من هذا الأثر
- ما يستفاد مما مضى من أحاديث في هذا الباب
- أولا: إن الفتن آخر الزمان قبل المهدي، عند الملاحم تبدأ من العراق
- ثانيا: إن الفرات ينحسر عن (جبل) ، أو (كنز) ، أو (تل) ، أو (جزيرة) من ذهب
- ثالثا: لا تعارض بين وصف الذي أحسر عنه بـ (جبل) ، أو (تل) ، أو
- رابعا: في قوله ﷺ: "فمن حضره ... "، وهذا يشعر بأن الأخذ منه ممكن
- خامسا ما ذهب إليه بعض المعاصرين من المراد بالكنز والرد عليهم
- الرد على من زعم أن الذهب هو البترول
- إفاضة المال في وقت الملاحم
- هور معدن الذهب وحضور شرار الخلق له في أرض بني سليم
- سادسا: ما يؤكد أن (الذهب) هو معدن الذهب
- مواقع ديار بني سليم قديما وحديثا
- سابعا: خلاصة ما مضى
- ثامنا: قوله: "فمن حضره ... " يحمل على معان متعددة
- رد على من زعم من قال: إن المنع من الأخذ؛ لأنه لا ينفع وإذا ظهر الجبل كسد الذهب
- من التعجل والتكلف والتعسف إسقاط احتلال أمريكا على هذا الحديث
- فصل في الفوائد المستنبطة من حديث: "منعت العراق ... "
- أولا: هذا من دلائل النبوة
- ثانيا: فيه صحة ما جاء في الأحاديث من توقيت مواقيت الحج
- ثالثا: تسمية النبي ﷺ مكيال كل قوم باسمه
- رابعا: فيه بيان لبعض أحكام الأرضين المغنومة
- الخراج بمعنى ضريبة الأرض نوعان
- خامسا: الأرض المفتوحة تكون للغانمين
- سادسا: ما حيز من أموال المسلمين على وجه الإغارة، فإذا أسلم من هو في يده، كان ملكا له
- سابعا: في هذا الحديث رد على من ضعف أحاديث توقيت النبي ﷺ لأهل العراق (ذات عرق)
- ثامنا: قد يقال: ثبت في "صحيح البخاري" أن عمر بن الخطاب هو الذي وقت ذات عرق لأهل العراق، وهذا ينافي ما تقدم
- تاسعا: دل هذا الحديث على رضى الله عن عمر ما وظفه على الكفرة من الجزى في الأمصار
- عاشرا: يفهم بالإشارة من هذا الحديث التوصية بالوفاء لأهل الذمة لما في الجزية التي تؤخذ منهم من نفع للمسلمين