الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن داود الحنبلي
الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن داود الحنبلي — المؤلف: ابن داود الحنبلي (ت 856 هـ). القسم: السياسة الشرعية والقضاء. اقرأ الكتاب
ابن داود الحنبلي (ت 856 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- نبذة مختصرة عن أحكام الشورى في الإسلام
- حكم الالتزام بطريقة الرسول ﷺ بإقامته للدولة الإسلامية
- طاعة الرئيس والخروج على السلطة في النظام الديمقراطي
- مفاتيح السياسة الشرعية
- البهجة في شرح التحفة
- النظام القضائي
- تهذيب الرياسة وترتيب السياسة
- الحسبة - جامعة المدينة
- أم القرى
- النظام القضائي في الفقه الإسلامي
- الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية
- الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين في مصر ومعه «الشرع واللغة»
فهرس المحتويات
- مقدمة
- الباب الأول: في فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبيان فرضيتهما
- فصل- ١ - : حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عين أم فرض كفاية
- فصل- ٢ - : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عين أم فرض كفاية
- فصل- ٣ - : دليل كون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أفعال الصالحين وخلال المتقين
- فصل- ٤ - : دليل كون الأمر بالمعروف من أخص الأعمال الصالحة المتقبلة عند الله تعالى
- فصل- ٥ - : تحذير المحتسب (الآمر الناهي) والحاكم من التأثر ببغضه للبعض عند الحكم تفاديا للظلم
- فصل- ٦ - : التحذير من الارتداد عن الدين
- فصل- ٧ - : التحذير من التفريط في الإنكار على فاعل المنكر
- فصل- ٨ - : من صور جزاء التقصير في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اللعن وهو الطرد من رحمة الله
- فصل- ٩ - : دليل كون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من شرائع الإيمان أي من شروط تمامه
- فصل- ١١ - : وجوب اجتهاد الآمرين الناهين في الأمر والنهي وإن لم يستجب الجمهور إقامة للحجة الإلهية لله على خلقه
- فصل- ١٢ - : الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف من أخص أوصاف المنافقين
- فصل- ١٣ - : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أخص أوصاف المؤمنين
- فصل- ١٤ - : مراتب الجهاد في سبيل الله ثلاثة: جهاد الكفار وجهاد النفس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل- ١٥ - : من صور جزاء التقصير في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الهلاك في الدنيا فضلا عن العذاب بالآخرة
- فصل- ١٦ - : جمع آية في القرآن هي التي تأمر بالعدل والإحسان وتنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي
- فصل -١٧ - : دليل وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه فرض عين في حدود القدر المستطاع
- فصل -١٨ - : دليل كون المراد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الأمر بطاعة الله والنهي عن معصيته
- فصل -١٩ - : دليل كون أعلى مراتب الجهاد امتثال أمر الله واجتناب نهيه
- فصل -٢٠ - : دليل كون المقصرين في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في خسر
- فصل -٢١ - : دليل كون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفضل ما يعين المؤمن على تزكية نفسه ومعالجة ترقيها في الطاعات وتطهرها من الدنس
- فصل -٢٢ - : الأحاديث الواردة في فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل -٢٣ - : ما ورد في فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل -٢٤ - : وجوب تبليغ الشرع وأن ذلك يثمر نضارة الوجه
- فصل -٢٥ - : من ذب عن عرض مسلم وهو غائب وقاه الله النار يوم القيامة
- فصل - ٢٦ - : صلاح العباد في طاعة الله وطاعة الله لا تتم إلا بالاجتهاد في القيام بهذا الواجب
- فصل - ٢٧ - : أجمع العلماء على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لتوافر خصوص الأمر به ولتوعد الشارع تاركه بأشد العقوبة
- فصل - ٢٨ - : تأكد وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الحكام
- فصل - ٢٩ - : وجوب الإمعان في إنكار البدع المضلة حتى تخمد ثم يجب إنكار البدع المضلة، وإقامة الحجة على بطلانها
- فصل - ٣٠ - : قول العز بن عبد السلام: الواجبات والمندوبات ضربان
- فصل - ٣١ - : قول العز: من فعل واجبا متعديا أو مندوبا متعديا أو اجتنب محرما أو مكروها متعديان فقد قام بحق نفسه وحق ربه
- فصل - ٣٢ - : بيان آراء العلماء في: هل من شروط وجوب إنكار المنكر غلبية الظن في إزالته
- فصل - ٣٣ - : عدم سقوط وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالعزلة مادام قادرا على الأمر والنهي
- فصل - ٣٤ - : من تيقن من وجود منكر بالسوق وكان قادرا على تغييره لزمه الخروج لتغييره
- فصل - ٣٥ - : في إنكار المنكر أجر عظيم وفي عدم إنكاره الإثم الكبير
- فصل -٣٦ - : إذا تظاهر الناس بالمنكر وجب على كل من يراه أن يغيره في حدود القدر المستطاع
- فصل -٣٧ - : ثبوت عذاب القبر لمن ترك واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعدم قبول شفاعته
- فصل -٣٨ - : الأحاديث والآثار الواردة في ذم تارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل -٣٩ - : تارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عاص لوجوه أربعة
- فصل- (٤٠): إبطال زعم البعض أن السكوت عن المنكر مقام من مقامات الرضا بالقضاء
- فصل- (٤١): من صور جزاء التقصير في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نزع هيبة الطاعة
- فصل- (٤٢): توعد الله المذلين للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بإحباط عملهم في الدنيا والآخرة
- فصل- (٤٣): من أخص أوصاف المنافقين الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف وأن من أمارات الساعة فساد المسلمين بإمرتهم بالمنكر ونهيهم عن المعروف
- الباب الثاني: أركان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل- (١): شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (خمسة)
- فصل - (٢): أخص أوصاف المؤمنين الدالة على صحة عقيدتهم
- فصل - (٣): الركن الثاني للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [المأمور بالمعروف والمنهي عن المنكر]
- فصل - (٤): الإنكار على السلطان إذا عطل الحدود في حدود القدر المستطاع
- فصل - (٥): دفع التعارض بين أمر خواض الأمة السلطان الجائر بالمعروف ونهيه عن المنكر وبين تحريم تعريض النفس للتهلكة
- فصل - (٦): سقوط وجوب أمر خواص العلماء الحكام ونهيهم عند توقع ضر لا يطاق
- فصل - (٧): تحريم فرار المسلمين من عدوهم إذا كانوا ضعفهم
- فصل - (٨): جواز أمر خواص الأمة بالمعروف ونهيهم عن المنكر ولو تيقنوا القتل إذا تيقنوا رفع المنكر
- فصل - (٩): إباحة أمر السلطان ونهيه خواص الأمة عندما لا يخافون إيذاءا لغيرهم نتيجة لنهيهم
- فصل - (١٠): كيفية الإنكار على السلطان تكون بالتعريف والوعظ بالكلام اللين اللطيف وذكر العاقبة في الدنيا والآخرة
- فصل - (١١): وجوب وعظ خواص الأمة السلطان سرا أفضل منه جهرا
- فصل - (١٢): وجوب نصح الولد للوالد بالتعريف والوعظ بالكلام اللين اللطيف
- فصل - (١٣): وجوب نهي أهل الذمة من المنكر كزواج كتابي مسلمة أو عرضهم الخمر ولحم الخنزير للبيع بين المسلمين
- فصل - (١٤): الشروط الواجب توفرها في المنكر حتى يجب النهي عنه
- فصل - (١٥): الشرط الثالث من شروط المنكر
- فصل - (١٦): أصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مبني على الظنون
- فصل - (١٧): الشرط الرابع من شروط المنكر أن يكون معلوما بغير اجتهاد
- فصل - (١٨): وجوب التزام كل مقلد لمذهب بأحكام مذهبه وكراهة تقليده غيره إلا لضرورة
- فصل - (١٩): ضروب الموجب للإنكار
- فصل - (٢٠): الركن الرابع من أركان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل - (٢١): درجات النهي عن المنكر الدرجة الأولى: التعرف
- فصل - (٢٢): الدرجة الثانية: في الأمر النهي عن المنكر التعريف
- فصل - (٢٣): الدرجة الثالثة للنهي عن المنكر النهي بالوعظ
- فصل- (٢٤): ما ينبغي على الآمر الناهي استخدامه في الوعظ من ذكر آيات وأحاديث وقصص
- فصل - (٢٥): الدرجة الرابعة من درجات النهي عن المنكر
- فصل - (٢٦): الدرجة الخامسة من درجات النهي عن المنكر التغيير باليد
- فصل - (٢٧): وللمنكر كسر آلة اللهو وكسر وعاء الخمر
- فصل - (٢٨): وجوب إنكار المنكر المستتر
- فصل- (٢٩): إختلاف الرواية عن أحمد في وجوب تحريق بيوت تجار الخمر
- فصل - (٣٠): كراهة النظر إلى التصاوير وإباحة حكها من على الجدران
- فصل (٣١): لا ضمان في تحريق الكتب كالتي فيها الأحاديث المفتراة على رسول الله
- فصل - (٣٢): في الدرجة الخامسة أدبان
- فصل- (٣٣): الدرجة السادسة من درجات النهي عن المنكر التهديد والتخويف
- فصل (٣٤): الدرجة السابعة مباشرة الضرب باليد والرجل بلا شهر سلاح
- فصل - (٣٥): الدرجة الثامنة للنهي عن المنكر الاستعانة بأعوان من أهل الخير لإزالة المنكر
- فصل- (٣٦): وترتيب درجات النهي عن المنكر مقتبسة من إشارات بعض آيات التنزيل
- الباب الثالث: طبقات الناس من الآمرين والمأمورين والمتخلفين
- فصل- (١) طبقات المنهيين
- فصل (٢): أقسام التائبين الذين تأثروا بالموعظة
- فصل (٣): المتقاعسون عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل (٤): غربة الآمرين الناهين ين أهل الفساد
- فصل (٥): ابتلاء الله الفقهاء ببعض العصاة لهم
- فصل (٦): ذل المؤمن لغربته بين الفساق
- فصل (٧): معاداة العصاة للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
- فصل (٨): حسد الفساق للعلماء وتمنيهم إضلالهم
- (فصل): وجوب إيثار الآمر الناهي رضي رب العباد على رضى العباد
- الباب الرابع: بيان ما يستحب من الأفعال والأقوال والأحوال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل (١): الآمر بالمعروف والنهين عن المنكر القائم في حدوده بمنزلة الطبيب الذي يسقى الدواء الكريه الذي يرجو به الشفاء للمريض من دائه
- فصل (٢): يستجيب للآمر الناهي العلم والورع وحسن الخلق
- فصل (٣): تأكد ورع الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر بالإغراض عما في أيدي الناس
- فصل (٤): وجوب اتصاف الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر بحسن الخلق
- فصل (٤) [مكرر]: في ذم الغضب
- فصل (٥): فضيلة كظم الغيظ
- فصل (٦): أساليب إذهاب الغضب
- فصل (٧): استحباب الغضب عند انتهاك حرمات الله
- فصل (٨): وجوب حذر الغاضب عند انتهاك حرمات الله من الشوائب الدنيوية
- فصل (٩): استحباب الحلم والعفو للآمر بالمعروف الناهي عن المنكر
- فصل (١٠): أحاديث من مدح الرفق وذم تاركه
- فصل (١١): تأكد استحباب الرفق للآمر بالمعروف الناهي عن المنكر
- فصل (١٢): وجوب حذر الآمر الناهي من رفق المداهنة لبلوغ غرض دنيوي
- فصل (١٣): وجوب اتصاف الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر بالحلم والعفو
- فصل (١٤): على الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر أن يقابل إساءة المأمورين بالإحسان
- فصل (١٥): عفو الناهي عن المسيء يورثه عزا
- فصل (١٦)
- فصل (١٧): استحباب الأناة والتثبت للآمر الناهي
- فصل (١٨): ويستحب للآمر بالمعروف الناهي عن المنكر قصد نصح جميع الأمة
- فصل (١٩): ومما يستحب للآمر بالمعروف أن يكون قصده رحمة الخلق والنفقة عليهم
- فصل (٢٠): ومما يستحب للآمر بالمعروف الناهي عن المنكر ستر العورات والعيوب
- فصل (٢١): ومما يستحب للآمر بالمعروف الناهي عن المنكر أن يكون مغتما مما ظهر من معصية أخيه المسلم
- فصل (٢٢): ومما يستحب للآمر بالمعروف الناهي عن المنكر أن يكون غيورا على إخوانه المسلمين أي غيورا على دمائهم وأموالهم وأعراضهم
- فصل (٢٣): ومما يستحب (أو يجب) على كل مسلم أن يهجر المجاهرين بالمعاصي الفعلية والقولية والاعتقادية للإجتماع على وجوب ترك الأرض التي يجاهر فيها بالمعاصي
- فصل (٢٤): استحباب هجر المجاهر بالمعصية على جهة التأديب
- فصل (٢٥): استحباب هجر من ترك الفرائض من باب التغرير بترك السلام على تارك الصلاة وشارب الخمر
- فصل (٢٦): هجران أهل البدع والمتظاهرين بالمعاصي فرض كفاية
- فصل (٢٧): على الآمر الناهي أن يسلك مع العصاة والفساق مسالك بحسب مراتبهم في مخالفة أوامر الله
- فصل (٢٨): تباين درجات الهجر بحسب أحوال المهجورين فإن كان الهجر يضعف شرهم وجب الهجر كأسلوب للزجر وإن كان يزيد من شرهم وجبت مخالطتهم وتغريرهم
- فصل (٢٩): تباين درجات الهجر بحسب درجات اعتقاد وسلوك الجماهير
- فصل (٣٠): الهجر أسلوب شرعي للزجر لتكون كلمة الله هي العليا
- فصل (٣١): لا فرق بين وجوب هجر ذي الرحم والأجنبي إذا كان الهجر لتعدي حق الله
- فصل (٣٢): عدم جواز الهجر المسلم للتهمة مداومة للصفاء والمحبة
- فصل
- فصل (٣٣): هجر المسلم العدل في اعتقاده وأفعاله كبيرة
- فصل (٣٤): قال ابن مفلح ﵀ ولا هجرة مع السلام
- فصل (٣٥): استحباب التقرب إلى الله بحب أهل الطاعة وبغض أهل المعصية
- فصل (٣٦): استحبالب تواضع الآمر الناهي في أمره ونهييه بلا افتخار أو تعاظم
- فصل (٣٧): استحباب استعانة الآمر الناهي بالله والاعتصام به وخاصة عند عجزه عن مجاهدة نفسه وعن القيام بحقوق الله
- فصل (٣٨): استحباب طلب الآمر الناهي إعانة الله
- فصل (٣٩): استحباب تحلي الآمر الناهي بالصبر والاحتمال
- فصل (٤٠): صبر النبي على أذى قريش عشرين عاما وعفوه عنهم بعد أن أظفره الله بهم
- فصل (٤١): يبتلي المرء على قدر دينه والمرء يبتلي على قدر دينه وقوة يقينه
- فصل (٤٢): إذا تحقق المصاب من أن المصيبة بتقدير الله وإرادته هانت عليه والمصاب إذا علم وتحقق أن المصيبة بتقدير الله وإرادته هانت عليه
- فصل (٤٣): وعد الله المؤمنين الذين يعملون الصالحات باستخلافهم في الأرض وتمكين دينهم لهم
- فصل (٤٤): من أخص آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل (٤٥): وجوب تحمل الآمر الناهي الصبر المترتب على أمره ونهيه
- فصل (٤٦): قال العلامة ابن القيم: وللعبد فيما يصيبه من أذى الخلق وجنايتهم عليه احد عشر مشهدا
- فصل (٤٧): وقوع المحن على قدر قوى الآمرين الناهين ومراتبهم