شرح الأربعين النووية - العباد
شرح الأربعين النووية - العباد — المؤلف: عبد المحسن العباد. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- الإسلام والحركات الهدامة المعاصرة
- فضل المدينة وآداب سكناها وزيارتها
- كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة
- أثر العبادات في حياة المسلم
- الانتصار لأهل السنة والحديث في رد أباطيل حسن المالكي
- الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته والاستدلال لمنع ولاية النساء على الرجال
- فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة
- كيف يؤدي الموظف الأمانة
- دروس الشيخ عبد المحسن العباد
- شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- [١]
- مقدمة بين يدي الأربعين
- ذكر مناقب الإمام النووي وبعض مؤلفاته
- ذكر حديث النية
- ترجمة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
- تخريج حديث النية مع فوائد إسنادية
- الأحاديث التي قيل إن الدين يدور عليها
- معنى قوله: (إنما الأعمال بالنيات)
- تعلق العمل بالنية خيرا وشرا
- الهجرة معناها وأنواعها
- [٢]
- حديث النية من الأحاديث الغريبة
- فضل حديث النية وافتتاح الكتب به
- تخريج حديث النية
- حديث النية من الأحاديث التي يدور الدين عليها
- شرح حديث: (إنما الأعمال بالنيات)
- العمل تابع للنية خيرا وشرا
- الهجرة وأنواعها
- شرح مقدمة الإمام النووي على الأربعين
- ما جاء في أجر حفظ أربعين حديثا
- العلماء الذين صنفوا في الأربعين
- عمدة النووي في تأليفه الأربعين
- الأبواب التي جمع فيها العلماء الأربعين
- الأسئلة
- سبب ورود حديث: (إنما الأعمال بالنيات)
- تعلق النية بالإخلاص لله تعالى
- الأجر تابع للاحتساب
- الجمع بين حديث الأعمال بالنيات وقصة إسلام أبي طلحة ليتزوج بأم سليم
- حفظ العلم للمشاركة في المسابقات
- قصد الإمام البخاري بابتدائه بحديث غريب، وختمه بحديث غريب
- [٣]
- شرح حديث جبريل في مراتب الدين
- فضل حديث جبريل
- تخريج حديث جبريل
- سبب تحديث ابن عمر بحديث جبريل
- الرجوع إلى أهل العلم في أمور الدين
- ميزة الإمام مسلم في طريقة رواية الأحاديث
- إخبار النبي ﷺ عن ظهور البدع والاختلاف والفرقة
- تاريخ بدعة القدر
- ظهور كثير من البدع من جهة المشرق
- ظهور كثير من الخير من جهة المشرق
- خطر انحراف من كان معروفا بالعلم والعبادة
- ذكر بعض ما يستفاد من حديث جبريل
- تشكل الجن والملائكة
- معنى الإسلام والإيمان اتحادا وافتراقا
- الإيمان بالله تعالى هو أصل الإيمان
- أقسام توحيد الله
- العلاقة بين أقسام التوحيد الثلاثة
- تحسين الهيئة عند الدخول على الفضلاء
- الأسئلة
- الموازنة بين الحسنات والسيئات وحالاتها
- العلاقة بين أنواع التوحيد الثلاثة
- الفرق بين التشبيه والتمثيل
- إشكال وجواب
- جزم عمر بعدم معرفة أحد لجبريل ﵇ عندما جاء يعلمهم أمر دينهم
- [٤]
- الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى على منهج سلف الأمة
- صحة تقسيم توحيد الله تعالى إلى ثلاثة أقسام وأدلة ذلك
- الإيمان بالملائكة الكرام عليهم السلام
- الإيمان بالكتب السماوية
- الإيمان بالرسل عليهم السلام
- الفرق بين النبي والرسول
- الأسئلة
- المعطلة ولازم قولها
- حكم التعمق في البحث عن أسماء الله وصفاته
- سلام الحجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- معنى الصفات الفعلية وتطبيق ذلك على صفة الاستواء
- تشكل الملائكة على غير صورة البشر
- الأنبياء المذكورون في القرآن بين النبوة والرسالة
- إشكال وجواب
- ثبوت أسماء بعض الملائكة
- هاروت وماروت من الملائكة
- الجمع بين حديث أجر المسلم على النفقة على أهله يحتسبها وحديث أجره على مطلق الإنفاق
- عصمة الرسل من الصغائر والكبائر
- تفسير ما حصل من الأنبياء من المعاصي
- البيت المعمور فوق الكعبة
- اتصاف الله تعالى بالاستواء بعد خلق العرش
- نسخ الإنجيل للتوراة
- تقديم الملائكة على الرسل في الذكر كما في حديث جبريل وغيره
- ذكر عدد الأنبياء والرسل في السنة
- تقسيم التوحيد إلى اعتقادي وعملي
- حكم من قال إن الملائكة قوى معنوية لا حقيقة لها
- حكم الإقسام على الله تعالى بإلاهيته وربوبيته
- لا أجر إلا باحتساب
- الرقية والقراءة في الماء ثم صبه على الجمادات المصابة بالعين
- [٥]
- الإيمان باليوم الآخر
- الجمع في القرآن والسنة بين الإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر
- للإنسان بعد موته داران: دار البرزخ، ودار ما بعد البعث والنشور
- إعداد الزاد للآخرة
- المداومة على الأعمال الصالحة
- حال الإنسان في قبره والإيمان والتسليم بذلك
- الإيمان والتسليم بما يكون في القبر وما بعد ذلك
- إعادة الأجساد بعد البعث كما كانت في الدنيا
- ظهور سؤدد النبي ﷺ يوم القيامة على جميع الخلق
- فصل الله بين البشر في يوم المحشر
- الإيمان بالقدر
- مراتب القدر الأربع
- الأسئلة
- الكتب السماوية السابقة ووصفها بالإعجاز
- عدد النفخات في الصور
- أول رسول إلى البشر
- اعتراض ورد عليه
- شمولية سؤال القبر لجميع الأمم
- موضع دعاء: (رضيت بالله ربا) في الأذان
- من تلحق به المرأة في الآخرة من أزواجها
- مكان حشر الناس
- إشكال وجواب
- [٦]
- مسائل في القدر
- وسطية أهل السنة في باب القدر
- تسيير الإنسان وتخييره، وقول أهل السنة في ذلك
- عدم جواز الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي
- [٧]
- الإيمان بالقدر
- أعمال العباد خيرها وشرها بقضاء وقدر
- كل شيء بقضاء وقدر
- مراتب الإيمان بالقدر
- علم الله الأزلي بكل ما هو كائن
- الكتابة لكل كائن في اللوح المحفوظ
- مشيئة الله تعالى وإرادته
- الخلق والإيجاد
- قد يعلم الخلق ما هو مقدر بأحد طريقين
- كينونة الشر بقضاء الله تعالى وقدره
- المشيئة والإرادة
- وجود الخلق على وفق ما قدره الله وقضاه
- عدم جواز الاحتجاج بالقدر على ترك المأمورات أو فعل المحظورات
- مذهب أهل السنة في أفعال العباد، والرد على القدرية والجبرية
- الهداية والإضلال من الله سبحانه
- أقسام الهداية
- مناظرة بين سني ومعتزلي
- الأسئلة
- معنى حديث: (إذا ذكر القدر فأمسكوا)
- معنى حديث: (اللهم إني أعوذ بك من درك الشقاء وسوء القضاء
- الدعاء بلفظ: (اللهم إني أسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا)
- الفرق بين القضاء والقدر
- [٨]
- درجة الإحسان
- الإحسان أعلى درجات الدين
- مراتب الإحسان
- أنواع الإحسان
- علم الساعة ومرده إلى الله تعالى
- أشراط الساعة
- علامات الساعة
- حكمة الرسول ﷺ في تقديم الأسئلة
- الأسئلة
- حكم من يقول: إن الأئمة يعلمون متى يموتون، وإنهم لا يموتون إلا باختيارهم
- الجمع بين قولنا: إن الحدود جوابر وبين قوله تعالى: (لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم)
- أول علامات الساعة
- تدرج الإنسان في مرتبة الإحسان
- حكم ادعاء علم الساعة عن طريق الحساب الأبجدي
- حكم ارتفاع المباني والعمائر
- المراد بالساعة في حديث: (إذا وسد الأمر إلى غير أهله)
- حكم تعليق مجسم للحجرة النبوية
- الحكمة من طلب الرسول ﷺ من الصحابة ﵃ أن يردوا السائل مع علمه أنهم لن يجدوه
- معنى قوله تعالى: (الله نور السماوات والأرض)
- [٩]
- شرح حديث: (بني الإسلام على خمس)
- عظم شأن أركان الإسلام
- فائدة ذكر العدد في أول المعدود
- التلازم بين الشهادتين
- شمول الشهادتين لجميع الدين
- معنى الشهادتين ومقتضاهما
- أهمية الصلاة وبيان فضلها وعظمتها
- أهمية الزكاة وبيان فضلها
- فضل الصيام وسبب تقديمه على الحج
- تقديم الأهم على غيره
- أنواع العبادات
- اشتراط الاستطاعة في العبادات
- [١٠]
- مسائل في حديث ابن عمر: (بني الإسلام على خمس)
- الأسئلة
- حكم تارك الصلاة
- اشتراط النطق بالشهادتين باللغة العربية
- المعنى الزائد في حديث ابن عمر في أركان الإسلام عن حديث جبريل في مراتب الدين
- تقييد تفسير كلمة التوحيد بقول: (في الوجود)
- بيان شرط العمل الذي ينفع صاحبه
- أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- حكم قتال مانع الزكاة
- تقديم الشهادتين على الصلاة في حق من دخل في الإسلام
- حكم قرن الشهادتين عند الدخول في الإسلام بشهادة أن عيسى رسول الله
- إقامة الحجة على تارك الصلاة
- أهمية توحيد الإلهية وبيان أن الخلاف بين الأنبياء والكفار كان بسببه
- حكم من أفطر يوما من رمضان متعمدا
- حكم الجهاد في سبيل الله عز وجل
- حكم تارك الحج
- حصول المنفعة بإخراج الزكاة للفقير ولصاحب المال
- حكم قتال مانعي الزكاة
- الفرق بين من ترك أربعة من أركان الإسلام مجتمعة وبين من ترك واحدا منها
- بيان أن إثبات توحيد الإلهية أولى من إثبات توحيد الربوبية
- حكم تأخير الصلاة عن وقتها
- حكم من أنكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة
- حكم التعميم في الدعاء
- وجوب النطق بالشهادتين
- الأجر على حسن النية في الخطأ
- حكم الذهاب بالمرأة إلى طبيب أسنان
- حكم الأخذ مما أوصى به الوارث
- حكم بناء سور المقبرة من أموال الزكاة
- [١١]
- شرح حديث: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه)