شرح صحيح ابن خزيمة - الراجحي
شرح صحيح ابن خزيمة - الراجحي — المؤلف: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- شرح جامع الترمذي - الراجحي
- شرح عمدة الفقه - الراجحي
- شرح سنن النسائي - الراجحي
- شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد - الراجحي
- شرح تفسير ابن كثير - الراجحي
- شرح صحيح ابن حبان - الراجحي
- تعليقات على شرح لمعة الاعتقاد للراجحي
- دروس في العقيدة - الراجحي
- توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم
- أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر
- القول البين الأظهر في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- شرح كتاب السنة للبربهاري - الراجحي
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- كتاب الوضوء [١]
- تسمية صحيح ابن خزيمة
- رواة هذا الكتاب
- المسند الكبير لابن خزيمة
- فضائل الوضوء
- فضل الصلاة بعد الوضوء
- فضل الوضوء ثلاثا ثلاثا والصلاة بعده
- الوضوء سبب من أسباب حط الذنوب والخطايا
- فضل إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة
- آثار الوضوء علامة لأمة محمد يوم القيامة
- اجتهاد أبي هريرة في تطويل التحجيل
- كتاب الوضوء [٢]
- بطلان صلاة المحدث حتى يتوضأ
- صلاة النبي الصلوات الخمس بوضوء واحد يوم الفتح
- ما يجب منه الوضوء
- تجديد الوضوء
- ما يوجب الوضوء
- أثر الغائط والبول والنوم على الوضوء
- وجوب الوضوء من المذي
- كيفية التطهر من المذي
- حكم غسل الفرج من المذي
- حكم الوضوء من خروج الريح
- تيقن الحدث وأثره على إيجاب الوضوء
- ما جاء في معنى الإحداث
- ذكر من فهم أن الوضوء لا يجب إلا من سماع صوت أو رائحة
- كتاب الوضوء [٣]
- ما جاء في أن اللمس قد يكون باليد لا بالجماع فقط
- ما جاء في الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل
- ما جاء في استحباب الوضوء من مس الذكر
- ما جاء في أن المحدث لا يجب عليه الوضوء قبل وقت الصلاة
- ما جاء في أن خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يوجب الوضوء
- ما جاء في أن وطء الأنجاس لا يوجب الوضوء
- ما جاء في إسقاط إيجاب الوضوء من أكل ما مسته النار أو غيرته
- ما جاء في أن اللحم الذي ترك النبي الوضوء من أكله كان لحم غنم لا لحم إبل
- ما جاء في أن ترك النبي الوضوء مما مست النار أو غيرت ناسخ لوضوئه كان مما مست النار أو غيرت
- ما جاء في الرخصة في ترك غسل اليدين والمضمضة من أكل اللحم
- كتاب الوضوء [٤]
- ما جاء في أن الكلام السيئ والفحش في المنطق لا يوجب وضوءا
- ما جاء في استحباب المضمضة من شرب اللبن
- بيان الحكمة من المضمضة من شرب اللبن
- ما جاء في الفرق بين النبي وأمته في إيجاب الوضوء من النوم
- ما جاء في التباعد للغائط في الصحاري عن الناس
- ما جاء في الرخصة في ترك التباعد عن الناس عند البول
- ما جاء في استحباب الاستتار عند الغائط
- ما جاء في الرخصة للنساء في الخروج للبراز بالليل إلى الصحاري
- ما جاء في التحفظ من البول كي لا يصيب البدن والثياب والتغليظ في ترك غسله
- ما جاء في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند الغائط والبول بلفظ عام مراده خاص
- ما جاء في الرخصة في البول مستقبل القبلة بعد النهي عنه ووجه الرخصة في ذلك
- ما جاء في تفسير حديث أبي أيوب وجابر في النهي عن استقبال القبلة ببول أو غائط
- ما جاء في الرخصة في البول قائما
- ما جاء في استحباب تفريج الرجلين عند البول قائما
- ما جاء في كراهية تسمية البائل مهريقا للماء
- ما جاء في الرخصة في البول في الطساس
- كتاب الوضوء [٥]
- النهي عن البول في الماء الراكد الذي لا يجري
- شرح حديث: (لا يبولن أحدكم في الماء الذي لا يجري)
- النهي عن التغوط على طريق المسلمين وظلهم الذي هو مجالسهم
- شرح حديث: (اتقوا اللعنتين أو اللعانين)
- النهي عن مس الذكر باليمين
- شرح حديث: (إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه)
- الاستعاذة من الشيطان الرجيم عند دخول المتوضأ
- شرح حديث: (إن هذه الحشوش محتضرة)
- إعداد الأحجار للاستنجاء عند إتيان الغائط
- شرح حديث: (أراد النبي أن يتبرز)
- النهي عن المحادثة على الغائط
- شرح حديث: (لا يخرج الرجلان)
- النهي عن نظر المسلم إلى عورة أخيه المسلم
- شرح حديث: (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل)
- كراهية رد السلام يسلم على البائل
- شرح حديث ابن عمر أن رجلا مر على النبي وهو يبول فسلم عليه
- الأمر بالاستطابة بالأحجار
- شرح حديث: (إني أرى صاحبكم يعلمكم حتى الخراءة)
- الأمر بالاستطابة بالأحجار وترا لا شفعا
- شرح حديث: (من توضأ فليستنثر)
- ذكر الدليل على أن الأمر بالاستطابة وترا
- شرح حديث جابر: (إذا استجمر أحدكم فليوتر)
- الدليل على أن الأمر بالوتر في الاستطابة أمر استحباب لا أمر إيجاب
- شرح حديث أبي هريرة: (إذا استجمر أحدكم فليوتر)
- النهي عن الاستطابة باليمين
- شرح حديث أبي قتادة في النهي عن مس الذكر باليمين من طريق هشام الدستوائي
- شرح حديث أبي قتادة في النهي عن مس الذكر باليمين من طريق الأوزاعي
- النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار
- شرح حديث في النهي عن الاستنجاء بدون ثلاثة أحجار
- الدليل على النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار
- شرح حديث سلمان في النهي عن الاكتفاء بما دون ثلاثة أحجار
- ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظام والروث
- شرح حديث: (إنهما طعام إخوانكم)
- كتاب الوضوء [٦]
- جماع أبواب الاستنجاء بالماء
- شرح حديث: (إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور)
- ذكر استنجاء النبي بالماء
- شرح حديث أنس: (كان الرسول إذا تبرز لحاجة أتيته بماء فيتغسل به)
- شرح حديث أنس: (كان إذا ذهب لحاجته ذهبت معه بعكاز)
- شرح حديث أنس: (كان رسول الله إذا خرج لحاجته اتبعناه أنا وغلام آخر بإداوة من ماء)
- شرح حديث أنس: (كان رسول الله يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء)
- تسمية الاستنجاء بالماء فطرة
- شرح حديث: (عشر من الفطرة)
- دلك اليد بالأرض وغسلها بعد الفراغ من الاستنجاء
- شرح حديث مسح النبي يده بالتراب
- القول عند الخروج من المتوضأ
- شرح حديث: (كان رسول الله إذا خرج من الغائط قال: غفرانك)
- ذكر خبر روي عن النبي ﷺ في نفي تنجيس الماء
- ذكر الخبر المفسر لقول النبي: (الماء لا ينجسه شيء)
- شرح حديث: (إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث)
- النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم
- شرح حديث: (لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب)
- النهي عن الوضوء من الماء الدائم الذي قد بيل فيه وعن الشرب منه
- شرح حديث: (لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه أو يشرب)
- الأمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب
- شرح حديث: (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب) من طريق ابن سيرين
- شرح حديث: (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب) من طريق الأعرج
- الأمر بإهراق الماء الذي ولغ فيه الكلب
- شرح حديث: (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه)
- كتاب الوضوء [٧]
- النهي عن غمس المستيقظ من النوم يده في الإناء
- شرح حديث: (إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء)
- ذكر الدليل على أن النبي ﷺ إنما أراد بقوله: (أين باتت يده منه) أي: أنه لا يدري أين أتت يده من جسده)
- باب ذكر الدليل على أن الماء إذا خالطه فرث ما يؤكل لحمه لم ينجس
- شرح حديث عمر في شربهم الفرث في تبوك
- ما جاء في الرخصة في الوضوء بسؤر الهرة وغيرها من السباع
- ما جاء في أن سقوط الذباب في الماء لا ينجسه
- ما جاء في إباحة الوضوء بالماء المستعمل
- ما جاء في إباحة الوضوء من فضل وضوء المتوضئ
- ما جاء في إباحة الوضوء من فضل وضوء المرأة
- ما جاء في إباحة الوضوء بفضل غسل المرأة من الجنابة
- ما جاء في أن سؤر الحائض ليس بنجس
- ما جاء في الرخصة بالغسل والوضوء من ماء البحر
- ما جاء في الرخصة بالوضوء والغسل من الماء الموجود في أواني أهل الشرك
- ما جاء في الرخصة بالوضوء من الماء يكون في جلود الميتة إذا دبغت
- ما جاء في أن أبوال ما يؤكل لحمه ليس بنجس
- كتاب الوضوء [٨]
- ما جاء في خبر إجازة الوضوء بالمد لا يدل على التوقيت والتحديد بذلك
- ما جاء في أن توقيت المد للوضوء لا يعني عدم الزيادة فيه أو النقصان منه
- ما جاء في الرخصة بالوضوء بأقل من قدر المد من الماء
- ما جاء في ألا توقيت في قدر الماء الذي يتوضأ به المرء
- ما جاء في استحباب القصد في صب الماء وكراهية التعدي فيه والأمر باتقاء وسوسة الماء
- ما جاء في إباحة الوضوء والغسل في أواني النحاس
- ما جاء في إباحة الوضوء من أواني الزجاج
- ما جاء في إباحة الوضوء من الركوة والقعب
- ما جاء في إباحة الوضوء من الجفان والقصاع
- ما جاء في الأمر بتغطية الأواني التي فيها الماء للوضوء
- ما جاء في أن النبي إنما أمر بتغطية الأواني بالليل لا بالنهار
- ما جاء في الأمر بالتسمية عند تخمير الأواني وبيان العلة التي من أجلها أمر النبي بتخمير الإناء
- ما جاء في بدء النبي بالسواك عند دخوله منزله
- ما جاء في فضل السواك وتطهير الفم به
- ما جاء في استحباب التسوك عند القيام من النوم للتهجد
- ما جاء في فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها
- الأمر بالسواك عند كل صلاة أمر ندب وفضيلة لا أمر وجوب وفريضة
- ذكر الدليل على أن الأمر بالسواك أمر فضيلة لا أمر فريضة
- صفة استياك النبي صلى الله عليه وسلم
- كتاب الوضوء [٩]
- إيجاب إحداث النية للوضوء والغسل
- ذكر تسمية الله ﷿ عند الوضوء
- مسألة الصلاة بالسواك على سبعين صلاة بغيرها
- الأمر بغسل اليدين ثلاثا عند الاستيقاظ من النوم قبل إدخالها الإناء
- كراهية معارضة خبر النبي ﷺ بالقياس والرأي والأدلة على ذلك
- صفة غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء، وصفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
- إباحة المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة والوضوء مرة مرة
- الأمر بالاستنشاق عند الاستيقاظ من النوم، وذكر العلة التي من أجلها أمر به
- الأمر بالمبالغة في الاستنشاق إذا كان المتوضئ مفطرا غير صائم
- تخليل اللحية في الوضوء عند غسل الوجه
- استحباب صك الوجه بالماء عند غسل الوجه
- استحباب تجديد حمل الماء لمسح الرأس غير فضل بلل اليدين
- استحباب مسح الرأس باليدين جميعا
- ذكر الدليل على أن المسح على الرأس يكون بما يبقى من بلل الماء على اليدين
- مسح جميع الرأس في الوضوء
- مسح باطن الأذنين وظاهرهما
- الأسئلة
- حكم الرطوبة التي تخرج من المرأة
- حكم ما يبقى من الإرث بعد أخذ البنت النصف
- حكم من ارتكب محظورا من محظورات الإحرام ناسيا أو جاهلا
- شرح قول الإمام مالك: (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها)
- حكم الرجل إذا جامع امرأته على أنها طهرت ثم وجد أثر الدم في ذكره
- كتاب الوضوء [١٠]
- ذكر الدليل على أن الكعبين هما العظمان الناتئان في جانبي القدم عند الوضوء
- التغليظ في غسل العقبين في الوضوء
- التغليظ في ترك غسل بطون الأقدام في الوضوء
- الدليل على أن المسح على القدمين غير جائز
- ذكر البيان أن الله ﷿ أمر بغسل القدمين في قوله: (وأرجلكم إلى الكعبين)
- تغليظ المسح على الرجلين وترك غسلهما في الوضوء
- غسل أنامل القدمين في الوضوء
- تخليل أصابع القدمين في الوضوء
- صفة وضوء النبي ﷺ ثلاثا
- إباحة الوضوء مرتين مرتين
- إباحة الوضوء مرة مرة
- إباحة غسل بعض أعضاء الوضوء شفعا وبعضه وترا
- باب التغليظ في غسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث، والدليل على أن فاعله مسيء ظالم أو متعد ظالم
- الأمر بإسباغ الوضوء
- ما جاء في فضل إسباغ الوضوء على المكاره
- الأمر بالتيامن في الوضوء أمر استحباب لا أمر إيجاب
- الدليل على أن الأمر بالبدء بالتيامن في الوضوء أمر استحباب واختيار
- الرخصة في المسح على العمامة
- كتاب الوضوء [١١]
- ذكر المسح على الخفين من غير توقيت للمسافر والمقيم
- مسح النبي ﷺ على الخفين في الحضر
- ذكر مسح النبي ﷺ على الخفين بعد نزول سورة المائدة
- الرخصة في المسح على الموقين
- ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي ذكرت في المسح على الخفين
- عدم جواز المسح لمن لبس أحد الخفين قبل غسل كلا الرجلين والدليل على ذلك
- ذكر توقيت المسح على الخفين للمقيم والمسافر