تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير القرآن الكريم - المقدم — المؤلف: محمد إسماعيل المقدم. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- سوط الاستبداد في قهر العباد
- تفسير سورة النور
- تفهيم القرآن؛ الجزء الأول - الفاتحة والبقرة وآل عمران
- تفسير سورة الأحزاب
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
فهرس المحتويات
- من خصائصه ﷺ أن الله أعطاه المقام المحمود وجعل بيده لواء الحمد
- من خصائصه ﷺ أن كل سبب ونسب منقطع إلا سببه ونسبه
- شبهات لابد من الرد عليها
- شبهة أن ذكر خصائص النبي ﷺ من التفريق بين الأنبياء
- شبهة أن الصلاة الإبراهيمية فيها تفضيل إبراهيم على محمد صلى الله عليهما وسلم
- شبهة أحاديث النهي عن التفضيل بين الأنبياء
- الفتح [٢]
- تفسير قوله تعالى: (إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك)
- كلام السرخسي في معنى قوله تعالى: (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)
- كلام ابن كثير في معنى قوله تعالى: (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)
- المراد من قوله: (ما تقدم من ذنبك وما تأخر)
- عصمة الأنبياء
- كلام الشنقيطي في مسألة عصمة الأنبياء
- كلام ابن حزم في عصمة الأنبياء
- عدم دلالة أول سورة عبس على وقوع المعاصي من الأنبياء
- دحض ما نسبه المستشرقون إلى النبي من الكذب
- عدم دلالة قوله تعالى: (ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله) على وقوع المعاصي من الأنبياء
- عدم دلالة قوله تعالى: (وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) على وقوع المعاصي من الأنبياء
- عدم دلالة قوله تعالى: (عفا الله عنك لم أذنت لهم) الآية على وقوع المعاصي من الأنبياء
- عدم دلالة قوله تعالى: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) على وقوع المعاصي من الأنبياء
- عدم دلالة قوله تعالى: (ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم) على وقوع المعاصي من الأنبياء
- عدم دلالة قوله تعالى: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) على وقوع المعاصي من الأنبياء
- الرد على من يطعن في النبي ﵊ من الملاحدة والحذر من مكرهم
- تابع الفتح [٢]
- تفسير قوله تعالى: (ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما)
- مظاهر نعمة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
- النعم التي أمتن الله بها على نبيه في سورة الضحى
- النعم التي امتن الله بها على نبيه في سورة الشرح
- النعم التي أمتن الله بها على نبيه في سورة الكوثر
- وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- من حقوق النبي ﷺ على أمته
- من حقوقه ﷺ أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم
- من حقوقه ﷺ أن يكون أحب إلى المؤمن من نفسه وولده
- من حقوقه ﷺ تعزيره وتوقيره
- من حقوقه ﷺ عدم مناداته باسمه
- من حقوقه ﷺ عدم رفع الصوت والتقدم بين يديه
- من حقوقه ﷺ عدم إيذائه
- من حقوقه ﷺ أن الله أوجب ذكره في الأذان والتشهد والخطبة
- تشريف الله لمقام النبي صلى الله عليه وسلم
- إقسام الله بمدة حياة النبي صلى الله عليه وسلم
- إقسام الله بكلام نبيه صلى الله عليه وسلم
- إقسام الله على تزكية نفس نبيه صلى الله عليه وسلم
- شفقة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
- أخذ الله الميثاق على الأنبياء قبله أن يؤمنوا به صلى الله عليه وسلم
- رفع العذاب عن أهل مكة لوجود النبي صلى الله عليه وسلم
- تمام نعمة الله على عبده المصطفى عليه الصلاة والسلام
- الشر لا ينسب إلى الله
- الأسئلة
- حكم إنكار أحاديث الشفاعة
- الفتح [٣ - ٦]
- تفسير قوله تعالى: (وينصرك الله نصرا عزيزا)
- تفسير قوله تعالى: (هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين)
- كلام ابن القيم حول السكينة وأنواعها وآثارها وأسبابها
- معنى قوله تعالى: (ولله جنود السماوات والأرض)
- تفسير قوله تعالى: (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار)
- تفسير قوله تعالى: (ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات)
- معنى ظن السوء في الآية
- كلام ابن القيم في بيان أن الظن السيء من أخلاق المنافقين والمشركين
- حاجة المؤمن إلى الأمل وانتظار الفرج
- الفتح [٨]
- تفسير قوله تعالى: (إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا)
- أمة النبي ﷺ شاهدة على كل الأمم
- أمة محمد ﷺ وسط بين الإفراط والتفريط
- ثناء هذه الأمة على الميت
- هل النبي ﷺ شهيد على أمته بعد موته؟!
- التحذير من الغلو في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
- صاحب البردة وغلوه في رسول الله صلى الله عليه وسلم
- الفتح [٨ - ١٠]
- تفسير قوله تعالى: (إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله)
- تفسير قوله تعالى: (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه)
- معنى التعزير في قوله: (وتعزروه)
- معنى التوقير في قوله: (وتوقروه)
- معنى التسبيح في قوله: (وتسبحوه)
- العبادة التي أمر الله بها في كل الأوقات
- من فضائل الذكر
- تفسير قوله تعالى: (إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله)
- تفسير ابن كثير لقوله تعالى: (إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله)
- الإنصاف في الرد على المخالف
- الفتح [١٠]
- فوائد وعبر من حديث صلح الحديبية
- أخذ النبي ﷺ بالشورى
- جواز الاستتار عن المشركين ومفاجأتهم غرة
- تعظيم حرمات الله سبحانه وتعالى
- استعمال النبي ﷺ الحلف لتأكيد القول
- من معجزات النبي ﷺ في الحديبية
- جواز استنصاح بعض المعاهدين وأهل الذمة
- قوة فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم
- مسألة التنزل مع الخصم وضابطها
- قوة جزم النبي ﷺ في نصرة الله لدينه
- إرسال النبي ﷺ لعثمان بن عفان سفيرا إلى قريش
- إرسال قريش لعروة بن مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لمن بدا منه ما يستحق ذلك
- الغدر مذموم في الجاهلية والإسلام إلا في الحرب
- حب الصحابة للنبي ﷺ وتعظيمهم له
- تابع الفتح [١٠]
- شرح حديث صلح الحديبية
- إتيان صاحب بني كنانة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
- إرسال قريش مكرز بن حفص إلى رسول الله
- إرسال قريش سهيل بن عمرو لعقد الصلح
- رد النبي ﷺ لأبي جندل أثناء الصلح
- مراجعة عمر للنبي ﷺ وأبي بكر
- ثبات أبي بكر وموقفه الراسخ في صلح الحديبية
- أمر النبي ﷺ أصحابه بالنحر والحلق في الحديبية
- دخول الناس في الإسلام بعد صلح الحديبية
- هجرة النسوة المؤمنات حال الصلح
- هروب أبي بصير من مكة إلى المدينة
- من فوائد الحديث التي ذكرها الحافظ ابن حجر
- الفتح [١١ - ١٦]
- تفسير قوله تعالى: (سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا)
- اللف والنشر الموجود في الآية
- تفسير قوله تعالى: (بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا)
- أهمية تعلم اللغة العربية
- الاستدلال بالآية على إثبات رؤية الله سبحانه وتعالى
- ظن السوء الذي تمكن في قلوب المنافقين
- تفسير قوله تعالى: (ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا)
- تفسير قوله تعالى: (ولله ملك السماوات والأرض)
- تفسير قوله تعالى: (سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها)
- تفسير قوله تعالى: (قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد)
- خلاف العلماء في معنى قوله: (أولي بأس شديد)
- استدلال العلماء بهذه الآية على الرد على الرافضة
- موقف الشيعة من أبي بكر وعمر
- الفتح [١٧ - ٢٥]
- تفسير قوله تعالى: (ليس على الأعمى حرج)
- تفسير قوله تعالى: (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك ويهديكم صراطا مستقيما)
- خفاء الشجرة التي بايع تحتها الصحابة والحكمة من ذلك
- ضوابط التداوي بالقرآن الكريم
- الرضا التام من الله عن أهل الشجرة
- أقوال العلماء في المغانم الموعود بها في قوله: (وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها)
- تفسير قوله تعالى: (وأخرى لم تقدروا عليها)
- تفسير قوله تعالى: (ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار)
- تفسير قوله تعالى: (وهو الذي كف أيديهم عنكم)
- تفسير قوله تعالى: (هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام)
- التعجل في ذبح الهدي قبل وقته بسبب الجهل
- الفتح [٢٥ - ٢٩]
- تفسير قوله تعالى: (هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام)
- معنى المعرة
- تفسير قوله تعالى: (إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية)
- تفسير قوله تعالى: (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق)
- الاستثناء بقول: إن شاء الله
- خطأ بعض الناس في الاستثناء
- معنى قوله تعالى: (محلقين رءوسكم ومقصرين)
- معاني المسجد الحرام
- الحلق أفضل من التقصير في النسك
- ليس على النساء حلق
- حكم حلق الشعر في غير النسك
- معنى قوله تعالى: (لا تخافون)
- خبر عمرة القضاء
- معنى قوله تعالى: (فعلم ما لم تعلموا)
- معنى قوله تعالى: (فجعل من دون ذلك فتحا قريبا)
- تفسير قوله تعالى: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)
- معنى قوله تعالى: (ليظهره على الدين كله)
- علامات صدق النبوة
- المستقبل لهذا الدين
- بشارات نبوية بالتمكين لهذا الدين
- حديث: (وعدتم من حيث بدأتم)
- فتح القسطنطينية ورومية
- من دلائل النبوة
- تفسير قوله تعالى: (محمد رسول الله)
- معنى قوله تعالى: (سيماهم في وجوههم من أثر السجود)
- شدة الصحابة على الكافرين ورحمتهم بالمؤمنين
- معنى قوله تعالى: (ذلك مثلهم في التوراة)
- معنى قوله تعالى: (ومثلهم في الإنجيل كزرع)
- هل يكفر الرافضة لغيظهم على الصحابة؟
- معنى قوله تعالى: (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)
- الحجرات [١ - ٥]
- المناسبة بين سورة الحجرات وما قبلها من السور
- إثبات مدنية سورة الحجرات وطريقة معرفة المكي والمدني
- حث سورة الحجرات على التأدب في الخطاب
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله)
- تفسير ابن جرير لآية: (لا تقدموا بين يدي الله ورسوله)
- تفسير القرطبي لآية: (لا تقدموا بين يدي الله ورسوله)
- لا دليل لأهل الظاهر في نفي القياس بالآية
- تفسير الشنقيطي لآية: (لا تقدموا بين يدي الله ورسوله)
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي)
- إهمال الناس لأدب خفض الصوت في المساجد
- رفع الصوت عند النبي من الكبائر
- يجوز رفع الصوت عند الحرب
- سبب نزول قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم)
- دلالة الآية على توقير النبي صلى الله عليه وسلم
- كفر المستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم
- وجوب التمييز بين حقوق الله وحقوق النبي صلى الله عليه وسلم
- براءة النبي ﷺ ممن يغالون فيه
- بعض من ينتسب إلى الإسلام أسوأ حالا من المشركين في الشرك
- المغالي في تعظيم النبي عدو لله وإن ادعى المحبة
- تفسير قوله تعالى: (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله)
- تفسير قوله تعالى: (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات)
- تفسير قوله تعالى: (ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم)
- سبب نزول الآية
- كلام الزمخشري في الآية
- صفات الحجرات النبوية
- بيان تعظيم النبي في سياق سورة الحجرات
- كراهة رفع الصوت عند القبر النبوي الشريف
- تعدد أسباب النزول وبيان وجه ذلك
- الحجرات [٦ - ١٠]
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
- ذكر ما روي في سبب نزول الآية
- من فوائد الآية رد خبر الفاسق
- تحريم سوء الظن
- الحذر من تناقل الكلام قبل التثبت وإيذاء الناس بذلك
- عظم ندم المؤمن على المعصية بخلاف المنافق