تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير القرآن الكريم - المقدم — المؤلف: محمد إسماعيل المقدم. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- سوط الاستبداد في قهر العباد
- تفسير سورة النور
- تفهيم القرآن؛ الجزء الأول - الفاتحة والبقرة وآل عمران
- تفسير سورة الأحزاب
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
فهرس المحتويات
- تفسير قوله تعالى: (والطور وكتاب مسطور في رق منشور)
- كلام الشنقيطي في أول سورة الطور
- كلام القاسمي في أول سورة الطور
- معنى قوله تعالى: (والبيت المعمور)
- معنى قوله تعالى: (والسقف المرفوع والبحر المسجور)
- تفسير قوله تعالى: (إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع)
- تفسير قوله تعالى: (يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا)
- تفسير قوله تعالى: (فويل يومئذ للمكذبين)
- تفسير الشنقيطي لقوله تعالى: (يوم يدعون إلى نار جهنم دعا)
- تفسير قوله تعالى: (إن المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما آتاهم ربهم)
- تفسير قوله تعالى: (كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون متكئين على سرر مصفوفة)
- تفسير قوله تعالى: (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم)
- تفسير الشنقيطي لقوله تعالى: (وما ألتناهم من عملهم من شيء)
- تفسير قوله تعالى: (وأمددناهم بفاكهة ولهم مما يشتهون يتنازعون فيها كأسا)
- تفسير قوله تعالى: (ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون)
- تفسير قوله تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين)
- تفسير الشنقيطي لقوله تعالى: (قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين)
- تفسير قوله تعالى: (فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون أم يقولون شاعر)
- تفسير قوله تعالى: (أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون)
- تفسير قوله تعالى: (أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون)
- الطور [٣٤ - ٤٩]
- تفسير قوله تعالى: (أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين)
- تفسير قوله تعالى: (أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون * أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون)
- أسلوب السبر والتقسيم ودليله من القرآن الكريم
- تفسير قوله تعالى: (أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون * أم لم لهم سلم يستمعون فيه)
- تفسير قوله تعالى: (أم له البنات ولكم البنون * أم تسألهم أجرا)
- تفسير قوله تعالى: (وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم)
- تفسير قوله تعالى: (وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك)
- تفسير قوله تعالى: (واصبر لحكم ربك فإن بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم)
- معنى قوله تعالى: (وسبح بحمد ربك حين تقوم)
- تفسير قوله تعالى: (ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم)
- الاستدلال بالآية على أفضلية الإسفار بصلاة الصبح، وذكر الخلاف في ذلك
- النجم [١ - ٤]
- فضل صيام تاسوعاء وعاشوراء
- ترتيب سورة النجم ونزولها وعدد آياتها وسجودها
- تفسير قوله تعالى: (والنجم إذا هوى)
- تفسير الإمام ابن القيم لقوله تعالى: (والنجم إذا هوى)
- تفسير العلامة الشنقيطي لقوله تعالى: (والنجم إذا هوى)
- تفسير قوله تعالى: (ما ضل صاحبكم وما غوى)
- تفسير قوله تعالى: (وما ينطق عن الهوى.
- بيان أن السنة وحي من الله عز وجل
- الحجج على أن السنة وحي من عند الله عز وجل
- الأدلة من القرآن على أن السنة وحي من الله عز وجل
- الأدلة من السنة على أن السنة وحي
- النجم [٥ - ١٨]
- تفسير قوله تعالى: (علمه شديد القوى)
- تفسير قوله تعالى: (ذو مرة فاستوى)
- السر في وصف جبريل بالقوة، ووجه إضافة القرآن الكريم تارة إلى جبريل وتارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
- أهمية تلقي القرآن الكريم بالمشافهة
- ذكر صفات جبريل عليه السلام
- الكرم
- القوة
- الوجاهة عند الله تعالى
- معنى قوله تعالى: (مطاع ثم أمين)
- إضافة في تفسير قوله تعالى: (علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى)
- رؤية النبي ﷺ جبريل في صورته التي خلقه الله عليها
- تفسير قوله تعالى: (وهو بالأفق الأعلى)
- تفسير قوله تعالى: (ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى)
- تفسير قوله تعالى: (فأوحى إلى عبده ما أوحى)
- تفسير قوله تعالى: (ما كذب الفؤاد ما رأى)
- تفسير قوله تعالى: (أفتمارونه على ما يرى)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد رآه نزلة أخرى الكبرى)
- كلام ابن القيم على أوائل سورة النجم
- أدب النبي ﷺ مع ربه
- أنواع الاستطراد في القرآن الكريم
- النجم [١٩ - ٤١]
- تفسير قوله تعالى: (أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى)
- تفسير قوله تعالى: (ألكم الذكر وله الأنثى)
- تفسير قوله تعالى: (تلك إذا قسمة ضيزى)
- تفسير قوله تعالى: (إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم)
- تفسير قوله تعالى: (أم للإنسان ما تمنى)
- تفسير قوله تعالى: (فلله الآخرة والأولى)
- تفسير قوله تعالى: (وكم من ملك في السماوات لا يغني من الحق شيئا)
- تفسير قوله تعالى: (فأعرض عن من تولى عن ذكرنا)
- تفسير قوله تعالى: (ذلك مبلغهم من العلم)
- التحذير من تحريف النصوص الشرعية لخدمة الأمور الدنيوية
- تفسير قوله تعالى: (ولله ما في السماوات وما في الأرض)
- تفسير قوله تعالى: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش)
- تفسير قوله تعالى: (أفرأيت الذي تولى ألا تزروازرة وزر أخرى)
- تفسير قوله تعالى: (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى الجزاء الأوفى)
- تفسير العلامة الشنقيطي لقوله تعالى: (أفرأيت الذي تولى)
- تضمن الآيات لسبعة أمور يدل عليها القرآن
- القمر [٦ - ٥٣]
- تفسير قوله تعالى: (فتول عنهم يوم عسر)
- تفسير قوله تعالى: (كذبت قبلهم قوم نوح)
- تفسير قوله تعالى: (فدعا ربه أني مغلوب فانتصر)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد تركناها آية عذابي ونذر)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
- كلام الشنقيطي على قصة نوح
- تفسير قوله تعالى: (كذبت عاد فهل من مدكر)
- تفسير قوله تعالى: (كذبت ثمود من الكذاب الأشر)
- تفسير قوله تعالى: (إنا مرسلو الناقة كل شرب محتضر)
- تفسير قوله تعالى: (فنادوا صاحبهم فهل من مدكر)
- تفسير قوله تعالى: (كذبت قوم لوط فهل من مدكر)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد جاء آل فرعون النذر أخذ عزيز مقتدر)
- ذكر ما يوضح أن فرعون وقومه جاءتهم النذر
- ذكر ما يوضح تكذيب فرعون للنذر ونزول العذاب به
- تفسير قوله تعالى: (أكفاركم خير من أولئكم والساعة أدهى وأمر)
- تفسير قوله تعالى: (إن المجرمين في ضلال وسعر كلمح بالبصر)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد أهلكنا أشياعكم وكل صغير وكبير مستطر)
- الرحمن [١ - ١٣]
- تفسير قوله تعالى: (الرحمن علم القرآن)
- تفسير قوله تعالى: (خلق الإنسان علمه البيان)
- النطق أشرف ما خص الله به الإنسان
- الخلاف في معنى قوله: (خلق الإنسان * علمه البيان)
- تفسير قوله تعالى: (الشمس والقمر بحسبان)
- تفسير قوله تعالى: (والنجم والشجر يسجدان)
- تفسير قوله تعالى: (والسماء رفعها ووضع الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان)
- تفسير قوله تعالى: (والأرض وضعها للأنام فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام)
- أدلة فرضية التفكر في خلق الله ﷾ وآلائه
- تفسير القاسمي لقوله تعالى: (والأرض وضعها للأنام) وما بعدها من الآيات
- كلام الشنقيطي على قاعدة: (الأصل فيما على الأرض الإباحة حتى يأتي دليل بالمنع)
- تفسير قوله تعالى: (والحب ذو العصف والريحان)
- الأقوال في تفسير الريحان
- تفسير الشنقيطي لقوله تعالى: (فيها فاكهة والحب ذو العصف والريحان)
- تفسير قوله تعالى: (فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- وجه تكرار: قوله تعالى: (فبأي آلاء ربكما تكذبان) ومعناه
- صورة من تفاعل الجن مع القرآن، وبعض صور التفاعل وحكمه
- حقيقة المخاطبين بقوله: (فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- معنى التكذيب بالآلاء وأقسامه
- شهادة النعم بوحدانية الله سبحانه وتعالى
- ما جاء من أقوال المفسرين في قوله تعالى: (فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- الرحمن [١٤ - ٣٦]
- تفسير قوله تعالى: (خلق الإنسان من صلصال كالفخار فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (رب المشرقين ورب المغربين فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- كلام الشنقيطي في قوله تعالى: (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان)
- تفسير قوله تعالى: (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (كل من عليها فان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- أنواع المقادير التي يقدرها الله سبحانه وتعالى
- تفسير قوله تعالى: (سنفرغ لكم أيها الثقلان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- الكلام على أخوف آية في كتاب الله سبحانه وتعالى
- تفسير قوله تعالى: (يا معشر الجن والإنس فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- وجه تفسير قوله تعالى: (لا تنفذون إلا بسلطان) على أن السلطان العلم والرد عليه
- الرحمن [٣٧ - ٥٤]
- تفسير قوله تعالى: (فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- أقول المفسرين في معنى قوله تعالى: (فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان)
- تفسير قوله تعالى: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- كلام ابن القيم في السؤال المنفي في قوله: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه) والجمع بين الأقوال فيها.
- كلام الشنقيطي في الجمع بين قوله: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه) وغيرها من الآيات التي تثبت السؤال
- تفسير قوله تعالى: (يعرف المجرمون بسيماهم فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير الشنقيطي لقوله تعالى: (يعرف المجرمون بسيماهم)
- تفسير قوله تعالى: (هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (ولمن خاف مقام ربه جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير الشنقيطي لقوله تعالى: (ولمن خاف مقام ربه)
- أقوال العلماء والمفسرين في قوله تعالى: (ولمن خاف مقام ربه)
- ترجيح ابن القيم بين الأقوال في قوله تعالى: (ولمن خاف مقام ربه)
- أوجه دخول الجن مع الإنس في التكليف والثواب والعقاب
- تفسير قوله تعالى: (ذواتا أفنان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (فيهما عينان تجريان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- التفاوت بين الجنتين الأوليين والجنتين الأخريين
- معنى قوله تعالى: (فيهما من كل فاكهة زوجان) والفرق بين ثمار الدنيا وثمار الآخرة
- تفسير قوله تعالى: (متكئين على فرش بطائنها من استبرق)
- الرحمن [٥٨ - ٧٨]
- تفسير قوله تعالى: (كأنهن الياقوت والمرجان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (ومن دونهما جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (فيهن خيرات حسان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- تفسير قوله تعالى: (متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان فبأي آلاء ربكما)
- وجه تسمية الشيء النفيس عبقريا
- حكم إطلاق وصف العبقري على النبي صلى الله عليه وسلم
- الفرق بين فرش الجنتين الأوليين وفرش الجنتين الأخريين
- تفسير قوله تعالى: (تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام)
- وجه إدخال لفظة (اسم) في قوله: (تبارك اسم ربك)
- وجوب تعظيم اسم الله تعالى والحذر من امتهانه
- أقوال العلماء في سر تكرار قوله تعالى: (فبأي آلاء ربكما تكذبان)
- الواقعة [١ - ١٤]
- ما ورد في فضل سورة الواقعة
- تفسير قوله تعالى: (إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة)
- تفسير قوله تعالى: (خافضة رافعة)
- تفسير قوله تعالى: (إذا رجت الأرض رجا وبست الجبال بسا)
- تفسير قوله تعالى: (وكنتم أزواجا ثلاثة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة)
- تفسير الشنقيطي لقوله تعالى: (وكنتم أزواجا ثلاثة)
- الدلالة البلاغية في قوله تعالى: (ما أصحاب)
- تفسير القاسمي لقوله تعالى: (وكنتم أزواجا ثلاثة)
- تفسير قوله تعالى: (والسابقون السابقون أولئك المقربون)
- تفسير قوله تعالى: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين)
- اختلاف العلماء في المراد بثلة الأولين وقليل الآخرين
- كلام العلامة الشنقيطي في تفسير ثلة الأولين وقليل الآخرين
- الواقعة [١٥ - ٦٧]
- تفسير قوله تعالى: (على سرر موضونة)
- تفسير قوله تعالى: (متكئين عليها متقابلين)
- تفسير قوله تعالى: (يطوف عليهم ولدان مخلدون مما يشتهون)
- تفسير قوله تعالى: (وحور عين جزاء بما كانوا يعملون)
- تفسير قوله تعالى: (لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما سلاما)
- تفسير قوله تعالى: (وأصحاب اليمين ولا ممنوعة)
- تفسير قوله تعالى: (وفرش مرفوعة ثلة من الأولين وثلة من الآخرين)
- تفسير العلامة الشنقيطي لقوله تعالى: (إنا أنشأناهن إنشاء)
- تفسير قوله تعالى: (وأصحاب الشمال ولا كريم)
- تفسير قوله تعالى: (إنهم كانوا قبل ذلك مترفين الحنث العظيم)
- تفسير قوله تعالى: (وكانوا يقولون أئذا متنا أو آباؤنا الأولون)
- التحذير من قلب همزة (أئنا) هاء.
- تفسير قوله تعالى: (قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم)
- تفسر قوله تعالى: (ثم إنكم أيها الضالون شرب الهيم)
- تفسير قوله تعالى: (هذا نزلهم يوم الدين)
- تفسير قوله تعالى: (نحن خلقناكم فلولا تصدقون)
- تفسير قوله تعالى: (أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون)