تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير القرآن الكريم - المقدم — المؤلف: محمد إسماعيل المقدم. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
- تأملات وأحكام في قوله تعالى {ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
- تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
- أيسر التفاسير للجزائري
- تفسير المنار
فهرس المحتويات
- سبب نزول قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء)
- التزام الصحابة بأدب النهي عن السؤال
- أقسام البحث عما لا يوجد فيه نص
- المائدة [١٠٤ - ١٠٨]
- تفسير قوله تعالى: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول)
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)
- كلام القاسمي وغيره في معنى قوله: (عليكم أنفسكم)
- التفسير الشائع عند العوام لقوله تعالى: (عليكم أنفسكم)
- الآية ودلالتها على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فهم الصحابة والسلف لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت)
- تفسير قوله تعالى: (فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما)
- تفسير قوله تعالى: (ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها)
- الأحكام المستفادة من قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت)
- لزوم الوصية حال الخوف من الموت وحضور قرائنه
- شهادة الشاهدين عامة في كل الحقوق الإلهية والآدمية
- صحة شهادة الذمي إذا لم يوجد مسلم
- استحباب التغليظ في الأيمان
- تحريم كتمان الشهادة
- المائدة [١٠٩ - ١١٨]
- تفسير قوله تعالى: (يوم يجمع الله الرسل)
- أقوال المفسرين في قوله تعالى: (يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم)
- كلام القاسمي على الآية
- كلام الزمخشري على الآية
- كلام بعض العلماء في الآية
- تفسير قوله تعالى: (إذ قال الله يا عيسى ابن مريم)
- تفسير قوله تعالى: (وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي)
- تفسير قوله تعالى: (إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ونكون عليها من الشاهدين)
- تفسير قوله تعالى: (قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل)
- تفسير القاسمي لقوله تعالى: (وإذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم)
- تفسير القاسمي لقوله تعالى: (وإذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم)
- تفسير قوله تعالى: (قال الله إني منزلها عليكم)
- تفسير قوله تعالى: (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين)
- تفسير قوله تعالى: (ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم)
- تفسير قوله تعالى: (إن تعذبهم فإنهم عبادك)
- الأنعام [١ - ١٢]
- مكان نزول سورة الأنعام
- تفسير قوله تعالى: (الحمد لله الذي خلق السموات والأرض)
- بعض خصائص سورة الأنعام
- سبب تسمية سورة الأنعام بهذا الاسم
- لطائف في قوله تعالى: (الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض)
- تفسير قوله تعالى: (ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)
- تفسير قوله تعالى: (هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا) الآية
- بعض الأدلة على البعث والنشور
- تفسير قوله تعالى: (وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم)
- تفسير قوله تعالى: (وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين)
- تفسير قوله تعالى: (فقد كذبوا بالحق لما جاءهم)
- تفسير قوله تعالى: (ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن)
- تفسير قوله تعالى: (ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس)
- تفسير قوله تعالى: (وقالوا لولا أنزل عليه ملك)
- تفسير قوله تعالى: (ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد استهزئ برسل من قبلك)
- تفسير قوله تعالى: (قل سيروا في الأرض ثم انظروا)
- تفسير قوله تعالى: (قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله)
- الأنعام [١٣ - ٣٥]
- تفسير قوله تعالى: (وله ما سكن في الليل والنهار ولا تكونن من المشركين)
- تفسير قوله تعالى: (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)
- تفسير قوله تعالى: (من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وإن يردك بخير فهو على كل شيء قدير)
- تفسير قوله تعالى: (وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير)
- تفسير قوله تعالى: (قل أي شيء أكبر شهادة)
- إعجاز القرآن في بلاغته
- إطلاق لفظ شيء على الله عز وجل
- الخلاف في المقصود بالشهادة في قوله تعالى: (قل أي شيء أكبر شهادة)
- أحكام القرآن تعم جميع الخلق منذ نزوله إلى قيام الساعة
- وجوب التوحيد والبراءة من الشرك
- تفسير قوله تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم)
- تفسير قوله تعالى: (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون)
- الأسس التي يعرف بها صدق الرسول
- تفسير قوله تعالى: (ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا)
- تفسير قوله تعالى: (ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين)
- تفسير قوله تعالى: (انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون)
- تفسير قوله تعالى: (ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة)
- تفسير قوله تعالى: (وهم ينهون عنه وينأون عنه)
- تفسير قوله تعالى: (ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد)
- تفسير قوله تعالى: (بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل وما نحن بمبعوثين)
- تفسير قوله تعالى: (ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق)
- تفسير قوله تعالى: (قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله)
- تفسير قوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو)
- تفسير قوله ﵎: (قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا)
- تفسير قوله تعالى: (وإن كان كبر عليك إعراضهم)
- الأنعام [٣٦ - ٤٩]
- تفسير قوله تعالى: (إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون)
- تفسير قوله تعالى: (وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه)
- تفسير قوله تعالى: (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم)
- اشتمال القرآن على كل العلوم
- أمثلة على دلالة القرآن على حجية السنة
- تفسير قوله تعالى: (والذين كذبوا بآياتنا صم بكم في الظلمات)
- تفسير قوله تعالى: (قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله وتنسون ما تشركون)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك ما كانوا يعملون)
- تفسير قوله تعالى: (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء)
- تفسير قوله تعالى: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)
- تفسير قوله تعالى: (قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم)
- تفسير قوله تعالى: (قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله)
- تفسير قوله تعالى: (وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين)
- تفسير قوله تعالى: (والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون)
- الأنعام [٥٠ - ٥٨]
- تفسير قوله تعالى: (قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب)
- تفسير قوله تعالى: (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم)
- تفسير قوله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)
- تفسير قوله تعالى: (وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا)
- إضافة في تفسير قوله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)
- تفسير قوله تعالى: (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة)
- تفسير قوله تعالى: (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين)
- تفسير قوله تعالى: (قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله من المهتدين)
- تفسير قوله تعالى: (قل إني على بينة من ربي وكذبتم به وهو خير الفاصلين)
- تفسير قوله تعالى: (قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر والله أعلم بالظالمين)
- الأنعام [٥٩ - ٧١]
- تفسير قوله تعالى: (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو إلا في كتاب مبين)
- تفسير قوله تعالى: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ينبئكم بما كنتم تعملون)
- تفسير قوله تعالى: (وهو القاهر فوق عباده)
- تفسير قوله تعالى: (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق)
- الجمع بين قوله: (الله يتوفى الأنفس) وقوله: (يتوفاكم ملك الموت) وقوله: (توفته رسلنا)
- تفسير قوله تعالى: (قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر)
- تفسير قوله تعالى: (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون)
- تفسير قوله تعالى: (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا لعلهم يفقهون)
- تفسير قوله تعالى: (وكذب به قومك وهو الحق وسوف تعلمون)
- تفسير قوله تعالى: (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا)
- وجوب اجتناب مجالس الملحدين وأهل اللغو
- الخوض في آيات الله المقصود به: الخوض بالطعن والاستهزاء
- ثمار الآية الكريمة
- تفسير قوله تعالى: (وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون)
- تفسير قوله تعالى: (وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا)
- تفسير قوله تعالى: (قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا لنسلم لرب العالمين)
- الأنعام [٨٠ - ٩٤]
- تفسير قوله تعالى: (وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان)
- تفسير قوله تعالى: (وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله)
- تفسير قوله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)
- تفسير قوله تعالى: (وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه)
- تفسير قوله تعالى: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا)
- تفسير قوله تعالى: (وزكريا ويحيى فضلنا على العالمين)
- تفسير قوله تعالى: (ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم)
- تفسير قوله تعالى: (ذلك هدى الله يهدي به من يشاء)
- تفسير قوله تعالى: (أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة)
- تفسير قوله تعالى: (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)
- حكم أخذ الأجرة على التعليم وتبليغ الدعوة
- تفسير قوله تعالى: (وما قدروا الله حق قدره)
- تفسير قوله تعالى: (وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه)
- تفسير قوله تعالى: (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد جئتمونا فرادى)
- الأنعام [٩٥ - ١٠١]
- تفسير قوله تعالى: (إن الله فالق الحب والنوى)
- قدرة الله تعالى في إخراج الحي من الميت والميت من الحي
- تفسير قوله تعالى: (فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا)
- تفسير قوله تعالى: (وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها)
- تفسير قوله تعالى: (وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة) الآية
- تفسير قوله تعالى: (وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به)
- أشرف أنواع الأشجار
- تفسير قوله تعالى: (وجعلوا لله شركاء الجن)
- تفسير قوله تعالى: (بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة)
- الأنعام [١٠٢ - ١١٠]
- تفسير قوله تعالى: (ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء)
- تفسير قوله تعالى: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير)
- نفي وجود التعارض بين نفي الإدراك وإثبات الرؤية
- تفسير قوله تعالى: (قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه)
- تفسير قوله تعالى: (وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون)
- تفسير قوله تعالى: (اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو)
- تفسير قوله تعالى: (ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا)
- تفسير قوله تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم)
- الاستدلال بهذه الآية على قاعدة سد الذرائع
- ترك النهي عن المنكر إذا أدى إلى منكر أكبر
- تزيين الباطل وسهولته على النفس
- تفسير قوله تعالى: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها)
- تفسير قوله تعالى: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة)
- الأنعام [١١١ - ١٢١]
- تفسير قوله تعالى: (ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا)
- تفسير قوله تعالى: (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن)
- تفسير قوله تعالى: (ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون)
- تفسير قوله تعالى: (أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب)
- تفسير قوله تعالى: (وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم)
- تفسير قوله تعالى: (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)
- تفسير قوله تعالى: (إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين)
- تفسير قوله تعالى: (فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين)
- تفسير قوله تعالى: (وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم)
- تفسير قوله تعالى: (وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون)
- تفسير قوله تعالى: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)
- سبب نزول قوله تعالى: (وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم) الآية
- مشروع التسمية عند الذبح
- حكم الذبيحة التي لم يذكر اسم الله عليها
- الأنعام [١٢٣ - ١٣٦]
- تفسير قوله ﵎: (وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها)
- تفسير قوله تعالى: (وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله)
- تفسير قوله تعالى: (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام)
- تفسير قوله تعالى: (وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون)
- تفسير قوله تعالى: (لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون)
- تفسير قوله تعالى: (ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس)
- تفسير قوله تعالى: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)
- تفسير قوله تعالى: (يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم)
- هل من الجن رسل؟
- وجه الجمع بين قوله تعالى: (وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين) وقوله: (ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين)
- تفسير قوله تعالى: (ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون)
- تفسير قوله تعالى: (ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون)
- تفسير قوله تعالى: (وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم)
- تفسير قوله تعالى: (إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين)
- تفسير قوله تعالى: (قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون)
- لطائف في قوله تعالى: (قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل) الآية
- تفسير قوله تعالى: (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا)
- الأنعام [١٤٣ - ١٥٠]
- تفسر قوله تعالى: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين)
- تفسير قوله تعالى: (ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين)