تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير القرآن الكريم - المقدم — المؤلف: محمد إسماعيل المقدم. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
- تأملات وأحكام في قوله تعالى {ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
- تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
- أيسر التفاسير للجزائري
- تفسير المنار
فهرس المحتويات
- تفسير قوله تعالى: (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه)
- تفسير قوله تعالى: (وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر)
- تفسير قوله تعالى: (فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة)
- تفسير قوله تعالى: (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا)
- تفسير قوله تعالى: (قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين)
- تفسير قوله تعالى: (قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا)
- الأنعام [١٥٤ - ١٦٤]
- تفسير قوله تعالى: (ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن)
- تفسير قوله تعالى: (وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون)
- تفسير قوله تعالى: (أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين)
- تفسير قوله تعالى: (أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم)
- تفسير قوله تعالى: (هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك)
- تفسير قوله تعالى: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا)
- تفسير قوله تعالى: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)
- تفسير قوله تعالى: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا)
- تفسير قوله تعالى: (قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم)
- تفسير قوله تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
- تفسير قوله تعالى: (قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء)
- الأعراف [١ - ٩]
- الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور
- ذكر الحروف المقطعة في أوائل السور وأشكالها
- القول بأن الحروف المقطعة من المتشابه
- ذكر قول من جعل الحروف المقطعة أجزاء مختصرة من كلمات عربية
- الرد على من جعل الحروف المقطعة أجزاء مختصرة من كلمات
- دراسة نقدية للتأويلات العددية والتفسيرات الإشارية
- ذكر قول من جعل فواتح السور تدرك بحساب الجمل ونحوه
- القول بأن الحروف المقطعة ليست من المتشابه
- ذكر أقوال الذين أولوا فواتح السور
- قول من جعلها أسماء للسور
- قول من جعل فواتح السور أسماء للقرآن
- قول من جعل فواتح السور مأخوذة من أسماء الله وصفاته
- قول من جعل فواتح السور أيمانا
- بيان تناقض تفسيرات الحروف المقطعة وذكر الصواب في ذلك
- تفسير قوله تعالى: (كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين)
- تفسير قوله تعالى: (اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون)
- تفسير قوله تعالى: (وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا إنا كنا ظالمين)
- تفسير قوله تعالى: (فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين)
- تفسير قوله تعالى: (فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين)
- تفسير قوله تعالى: (والوزن يومئذ الحق بما كانوا بآياتنا يظلمون)
- الأعراف [٣١ - ٤٦]
- تفسير قوله تعالى: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد إنه لا يحب المسرفين)
- سبب نزول هذه الآية أن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بالبيت عراة
- الزينة لفظ يطلق على كل ما يستر العورة
- من الزينة في الصلاة لبس النعال إذا أمنت الفتنة
- الاستدلال بالآية على اشتراط وجوب ستر العورة عند الطواف
- مشروعية التجمل عند الصلاة استدلالا بالآية
- وجه الربط بين الأمر في قوله: (خذوا زينتكم) وقوله بعدها: (وكلوا واشربوا)
- وجوه الإسراف
- تفسير قوله تعالى: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون)
- تفسير قوله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش)
- تفسير قوله تعالى: (ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون)
- تفسير قوله تعالى: (يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
- تفسير قوله تعالى: (فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين)
- تفسير قوله تعالى: (قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس)
- تفسير قوله تعالى: (وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون)
- تفسير قوله تعالى: (إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء)
- تفسير قوله تعالى: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين)
- تفسير قوله تعالى: (والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها هم فيها خالدون)
- تفسير قوله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعلمون)
- تفسير قوله تعالى: (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار وهم بالآخرة كافرون)
- تفسير قوله تعالى: (وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال)
- الأعراف [٤٧ - ٥٤]
- تفسير قوله تعالى: (وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار)
- تفسير قوله تعالى: (ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم (لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون)
- تفسير قوله تعالى: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء)
- تفسير قوله تعالى: (الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون)
- تفسير قوله تعالى: (هل ينظرون إلا تأويله)
- كلام الشنقيطي على مساءلة الكفار وندمهم
- تفسير قوله تعالى: (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام)
- الكلام على الاستواء
- الأعراف [٦٥ - ٧٢]
- تفسير قوله تعالى: (وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون)
- تفسير قوله تعالى: (قال الملأ الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين وأنا لكم ناصح أمين)
- تفسير قوله تعالى: (أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم لعلكم تفلحون)
- الكلام على ما ينقل من ضخامة عاد ومدينتهم
- تفسير قوله تعالى: (قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد أباؤنا فانتظروا إني معكم من المنتظرين)
- تفسير قوله تعالى: (فأنجيناه والذين معه)
- الأعراف [١٠٣ - ١٣٧]
- تفسير قوله تعالى: (وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين فأرسل معي بني إسرائيل)
- تفسير قوله تعالى: (قل إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين فإذا هي بيضاء للناظرين)
- تفسير قوله تعالى: (قال الملأ من قوم فرعون فماذا تأمرون)
- تفسير قوله تعالى: (قالوا أرجه وأخاه ساحر عليم)
- تفسير قوله تعالى: (وجاء السحرة فرعون وإنكم لمن المقربين)
- تفسير قوله تعالى: (قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين وجاءوا بسحر عظيم)
- الفرق بين السحر والمعجزة
- تفسير قوله تعالى: (وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون وتوفنا مسلمين)
- تفسير قوله تعالى: (وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى)
- تفسير قوله تعالى: (قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا فينظر كيف تعملون)
- تفسير قوله تعالى: (ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون)
- تفسير قوله تعالى: (فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه)
- تقسير قوله تعالى: (وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين)
- تفسير قوله تعالى: (فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل)
- تفسير قوله تعالى: (ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك)
- تفسير قوله تعالى: (فلما كشفنا عنهم الرجز وكانوا عنها غافلين)
- تفسير قوله تعالى: (وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها)
- الأعراف [١٣٨ - ١٥٥]
- تفسير قوله تعالى: (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر)
- تفسير قوله تعالى: (إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون)
- تفسير قوله تعالى: (قال أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم على العالمين)
- تفسير قوله تعالى: (وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب)
- تفسير قوله تعالى: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر)
- تفسير قوله تعالى: (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه)
- وجه إثبات رؤية الله من قوله: (رب أرني أنظر إليك)
- الرد على الذين ينكرون رؤية الله ﷿ يوم القيامة
- الرد على الزمخشري المعتزلي في إنكاره لرؤية الله ﷿ يوم القيامة
- تفسير قوله تعالى: (قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس)
- تفسير قوله تعالى: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء)
- تفسير قوله تعالى: (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق)
- تفسير قوله تعالى: (والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة حبطت أعمالهم)
- تفسير قوله تعالى: (واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار)
- تفسير قوله تعالى: (ولما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا)
- تفسير قوله تعالى: (ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا)
- تفسير قوله تعالى: (قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين)
- تفسير قوله تعالى: (إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم)
- تفسير قوله ﷿: (والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا)
- تفسير قوله تعالى: (ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح)
- تفسير قوله تعالى: (واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا)
- الأعراف [١٥٦ - ١٥٩]
- تفسير قوله تعالى: (واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة)
- تفسير قوله تعالى: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي)
- الرحمة تخص المؤمنين دون غيرهم
- إطلاق الرحمة على العطف والمغفرة والإحسان
- وصف النبي ﷺ بأنه أمي
- الأمور التي يستدل بها على صحة النبوة
- البشارات في الكتب السابقة ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم
- البشارة بمحمد في سفر التكوين
- البشارة بمحمد في سفر التثنية
- البشارة بنبي مثل موسى والدليل على أنه محمد لا يوشع
- الأدلة على أن المبشر به أنه مثل موسى هو محمد لا عيسى
- البشارة بالفارقليد في الإنجيل
- شهادة أهل الكتاب الذي أسلموا بوجود البشارات في كتبهم
- تفسير قوله تعالى: (يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات)
- تفسير قوله ﷿: (قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا)
- سهولة الاهتداء إلى الدين الحق
- العلوم الحديثة تدعو إلى التوحيد
- قيام الحجة على كل من سمع بمحمد صلى الله عليه وسلم
- تفسير قوله تعالى: (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون)
- الأنفال [١٢ - ٢٤]
- تفسير قوله تعالى: (وإذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم)
- تفسير قوله تعالى: (ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله)
- تفسير قوله تعالى: (ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار)
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار)
- تفسير قوله تعالى: (ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة)
- تفسير قوله تعالى: (فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم)
- تفسير قوله تعالى: (ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين)
- تفسير قوله تعالى: (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح)
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون)
- تفسير قوله تعالى: (ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون)
- تفسير قوله تعالى: (إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون)
- تفسير قوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم)
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم)
- معنى استجابة المؤمنين لما يحييهم
- معنى أن الله يحول بين المرء وقلبه
- تفسير ابن القيم لقوله: (إذا دعاكم لما يحييكم)
- حياة البدن بالعافية وحياة القلب بالإيمان
- النفخة الملكية والنفخة النبوية لحياة الإنسان
- معنى أن الله يحول بين المرء وقلبه عند ابن القيم
- الأنفال [٢٥ - ٣٤]
- تفسير قوله تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)
- تفسير قوله تعالى: (واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض)
- تأثير البيئة على التوجه الشخصي إذا لم توجد عقيدة
- إعراض المسلمين عن الدين هو سبب حرمانهم من التمكين
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)
- تفسير قوله تعالى: (واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم)
- تفسير قوله ﷿: (يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا)
- تفسير قوله ﷿: (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك)
- تفسير قوله تعالى: (وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا)
- تفسير قوله تعالى: (وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء)
- تفسير قوله تعالى: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم)
- تفسير قوله تعالى: (وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام)
- الأنفال [٣٥ - ٤٧]
- تفسير قوله تعالى: (وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية)
- حكم الغناء وذكر تحريمه من القرآن الكريم
- ذم ما يفعله الصوفية من العزف والغناء عند الذكر
- القلب السليم يستمتع بالقرآن ويكره الغناء
- ذم الأئمة لاتخاذ التصفيق والغناء قربة
- تفسير قوله تعالى: (إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله)
- تفسير قوله تعالى: (ليميز الله الخبيث من الطيب)
- تفسير قوله تعالى: (قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف)
- تفسير قوله تعالى: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ونعم النصير)
- تفسير قوله تعالى: (واعلموا أن ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول)
- كيفية قسمة الغنائم
- وجوب العدل في قسمة الغنائم
- مصارف خمس الغنيمة
- كيفية التصرف في خمس النبي صلى الله عليه وسلم
- من يصرف لهم سهم ذوي القربى
- كيفيةالتصرف في سهام اليتامى والمساكين وابن السبيل
- وجوب الإيمان بالله ﷿ والانقياد لأوامره
- تفسير قوله تعالى: (إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى)
- تفسير قوله تعالى: (إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم)
- تفسير قوله تعالى: (وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا)
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا)
- تفسير قوله تعالى: (وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا)
- تفسير قوله ﷿: (ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا)
- التوبة [١ - ٦]
- أسماء سورة التوبة
- سبب ترك كتابة البسملة في سورة التوبة
- شرح أثر عثمان في بيان سبب حذف البسملة من سورة التوبة
- تفسير قوله تعالى: (براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين)