شرح سنن أبي داود للعباد
شرح سنن أبي داود للعباد — المؤلف: عبد المحسن العباد. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- الإسلام والحركات الهدامة المعاصرة
- فضل المدينة وآداب سكناها وزيارتها
- كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة
- شرح الأربعين النووية - العباد
- أثر العبادات في حياة المسلم
- الانتصار لأهل السنة والحديث في رد أباطيل حسن المالكي
- الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته والاستدلال لمنع ولاية النساء على الرجال
- فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة
- كيف يؤدي الموظف الأمانة
- دروس الشيخ عبد المحسن العباد
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- الأسئلة
- سبب حضانة رجل من المسلمين لولد الغامدية دون زوجها
- توجيه اختلاف الروايات في حديث الغامدية
- جواز سؤال المفضول مع وجود الفاضل
- مشروعية الإجارة شرعا وعقلا
- سبب الذهاب إلى المرأة وسؤالها في حديث العسيف
- أمر الغامدية بالانتظار حتى تضع حملها مطلق وليس مقيدا
- جواز تأخير الحد عن المرأة الحامل إذا كان ذلك يؤثر عليها
- مطالبة الزاني بمبلغ مالي دون إقامة الحد عليه
- حكم الجمارك في الشرع
- [٥٠١]
- ما جاء في رجم اليهوديين
- شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا
- تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا
- شرح حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك)
- تراجم رجال إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك)
- الجمع بين حديث رجم اليهوديين وحديث مناشدة النبي لليهود في حكم رجم الرجل اليهودي
- إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك) من طريق أخرى
- تراجم رجال إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك) من طريق أخرى
- حد الزاني في التوراة
- شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية
- الإيمان بالكتب المنزلة غير المحرفة، وحفظ الله ﷿ للقرآن الكريم
- تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية
- شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثالثة
- تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثالثة
- شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق رابعة
- تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق رابعة
- شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق خامسة
- تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق خامسة
- شرح حديث رجم اليهوديين من طريق سادسة، وتراجم رجال إسناده
- شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق سابعة، وتراجم رجال إسناده
- شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثامنة، وتراجم رجال إسناده
- الأسئلة
- حكمة سؤال النبي اليهود عن حكم الزاني في التوراة
- حكم العقد بين الزاني والزانية خصوصا إذا كانت حاملا
- حكم الدعاء على النفس
- [٥٠٢]
- ما جاء في الرجل يزني بحريمه
- شرح حديث قتل الرجل الذي أعرس بامرأة أبيه
- تراجم رجال إسناد حديث قتل الرجل الذي أعرس بامرأة أبيه
- شرح حديث: (بعثني رسول الله إلى رجل نكح امرأة أبيه)
- تراجم رجال إسناد حديث: (بعثني رسول الله إلى رجل نكح امرأة أبيه)
- الأسئلة
- عدم التفريق بين البكر والمحصن في نكاح المحارم
- حكم رواية أنه يخمس مال من أعرس بأحد محارمه
- تخميس مال الناكح امرأة أبيه يدل على الاستحلال
- دلالة الحديث على كفر الناكح محارمه بالفعل
- ما جاء في الرجل يزني بجارية امرأته
- شرح حديث الرجل الذي وقع على جارية امرأته
- تراجم رجال إسناد حديث الرجل الذي وقع على جارية امرأته
- حديث الرجل الذي وقع على جارية امرأته من طريق ثانية، وتراجم رجال إسناده
- شرح حديث القضاء على من وقع على جارية امرأته أن يعوض سيدتها
- تراجم رجال إسناد حديث القضاء على من وقع على جارية امرأته أن يعوض سيدتها
- حديث القضاء على من وقع على جارية امرأته أن يعوض سيدتها من طريق ثانية، وتراجم رجاله
- شرح حديث القضاء على من وقع على جارية امرأته أن يعوض سيدتها من طريق ثالثة
- تراجم رجال إسناد حديث القضاء على من وقع على جارية امرأته أن يعوض سيدتها من طريق ثالثة
- ما يترتب على من وقع على جارية امرأته
- ما جاء فيمن عمل عمل قوم لوط
- شرح حديث (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به)
- تراجم رجال إسناد حديث (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به)
- حديث (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به)
- شرح أثر ابن عباس في رجم البكر الذي يؤخذ على اللوطية
- تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس في رجم البكر الذي يؤخذ على اللوطية
- ما جاء فيمن أتى بهيمة
- شرح حديث (من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه)
- رجال إسناد حديث (من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه)
- شرح أثر (ليس على الذي يأتي البهيمة حد)
- تراجم رجال إسناد أثر (ليس على الذي يأتي البهيمة حد)
- أقوال بعض التابعين فيمن يأتي البهيمة
- التعليق على قول أبي داود بتضعيف حديث عاصم لحديث ابن أبي عمرو في إتيان البهيمة
- [٥٠٣]
- إذا أقر الرجل بالزنا ولم تقر المرأة
- شرح حديث أن رجلا أتى النبي ﷺ فأقر عنده أنه زنى بامرأة سماها له)
- تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلا أتى النبي ﷺ فأقر عنده أنه زنى بامرأة سماها له)
- شرح حديث (أن رجلا من بكر بن ليث أتى النبي فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرات)
- تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلا من بكر بن ليث أتى النبي فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرات)
- يحذف
- ما جاء في الرجل يصيب من المرأة ما دون الجماع فيتوب قبل أن يأخذه الإمام
- شرح حديث (جاء رجل إلى النبي فقال إني عالجت امرأة من أقصى المدينة فأصبت منها ما دون أن أمسها)
- تراجم رجال إسناد حديث (جاء رجل إلى النبي فقال إني عالجت امرأة من أقصى المدينة فأصبت منها ما دون أن أمسها)
- ما جاء في الأمة تزني ولم تحصن
- شرح حديث (إن زنت الأمة فاجلدوها)
- تراجم رجال إسناد حديث (إن زنت الأمة فاجلدوها)
- شرح حديث (إذا زنت أمة أحدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار)
- تراجم رجال إسناد حديث (إذا زنت أمة أحدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار)
- شرح حديث (إذا زنت أمة أحدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار) من طريق أخرى
- تراجم رجال إسناد حديث (إذا زنت أمة أحدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مررار) من طريق أخرى
- حكم بيع الأمة بعد الرابعة من زناها
- ما جاء في إقامة الحد على المريض
- شرح حديث (فأمر رسول الله أن يأخذوا له مائة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة)
- تراجم رجال إسناد حديث (فأمر رسول الله أن يأخذوا له مائة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة)
- حكم تجزئة الجلد على الأيام إذا كان الزاني مريضا
- شرح حديث (دعها حتى ينقطع دمها ثم أقم عليها الحد)
- تراجم رجال إسناد حديث (دعها حتى ينقطع دمها ثم أقم عليها الحد)
- ما جاء في حد القذف
- شرح حديث عائشة (لما نزل عذري قام النبي على المنبر فذكر ذلك وتلا)
- تراجم رجال إسناد حديث عائشة (لما نزل عذري قام النبي على المنبر فذكر ذلك وتلا)
- شرح حديث عائشة من طريق أخرى، وتراجم رجال الإسناد
- الأسئلة
- تصحيح حديث (أقيموا الحدود على إمائكم) لشواهده أخرى
- حكم من قال بانزلاق حسان بن ثابت مع المنافقين في قصة الإفك
- حكم القذف بفاحشة اللواط
- هل طالبت عائشة ﵂ بجلد من قذفها؟
- حكم المرأة إذا كانت مطاوعة في زنا أحد المحارم بها
- حكم توزيع الأب تركته على أولاده وهو حي
- لا يجب على ولي المرأة أن يخبر الرجل المتقدم أنها زنت إذا تابت
- حكم قطع يد السارق إذا خيف موته لمرضه
- [٥٠٤]
- ما جاء في الحد في الخمر
- شرح حديث (أن رسول الله ﷺ لم يقت في الحمر حدا
- تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله ﷺ لم يقت في الخمر حدا)
- شرح حديث (أن رسول الله أتي برجل قد شرب فقال: اضربوه)
- تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله أتي برجل قد شرب فقال: اضربوه)
- شرح حديث (أن رسول الله أتي برجل قد شرب فقال اضربوه) من طريق أخرى
- تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله أتي برجل قد شرب فقال اضربوه) من طريق أخرى
- شرح حديث (أن النبي ﷺ جلد في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين)
- تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي ﷺ جلد في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين)
- مرسل قتادة أن النبي جلد بالجريد والنعال أربعين
- شرح حديث (ضرب بجريدتين نحو الأربعين)
- شرح حديث علي (جلد النبي أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة)
- تراجم رجال إسناد حديث علي (جلد النبي أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة)
- شرح حديث (جلد رسول الله في الخمر وأبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين) وتراجم رجال الإسناد
- تفسير الأصمعي لقول الحسن (ول حارها من تولى قارها)
- إذا تتابع في شرب الخمر
- شرح حديث (إذا شربوا الخمر فاجلدوهم)
- تراجم رجال إسناد حديث (إذا شربوا الخمر فاجلدوهم)
- كلام الخطابي في المراد بقول النبي ﷺ (ثم إن شربوا فاقتلوهم)
- شرح حديث (إذا شربوا الخمر فاجلدوهم) من طريق أخرى
- تراجم رجال إسناد حديث (إذا شربوا الخمر فاجلدوهم) من طريق أخرى
- شرح حديث (إذا سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه) وتراجم رجاله
- شرح حديث (إذا شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه) وتراجم رجال الإسناد
- شرح حديث (إن شربوا الرابعة فاقتلوهم) من طرق أخرى، وتراجم رجال الإسناد
- شرح حديث (من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه)
- تراجم رجال إسناد حديث (من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه)
- شرح أثر علي (ما كنت لأدي من أقمت عليه حدا إلا شارب الخمر)
- تراجم رجال أثر علي (ما كنت لأدي من أقمت عليه حدا إلا شارب الخمر)
- شرح حديث (إذ أتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس: اضربوه)
- تراجم رجال إسناد حديث (إذ أتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس: اضربوه)
- شرح حديث (أتي النبي ﷺ بشارب وهو بحنين فحثا في وجهه التراب)
- تراجم رجال إسناد حديث (أتي النبي ﷺ بشارب وهو بحنين فحثا في وجهه التراب)
- شرح حديث (فأتي بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم)
- تراجم رجال إسناد حديث (فأتي بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم)
- إقامة الحد في المسجد
- شرح حديث (نهى رسول الله أن يستقاد في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار)
- تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله أن يستقاد في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار)
- التعزير
- شرح حديث (لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ﷿)
- تراجم رجال إسناد حديث (لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ﷿)
- حديث (لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ﷿ من طريق أخرى، وتراجم رجال الإسناد
- ما جاء في ضرب الوجه في الحد
- شرح حديث (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه)
- تراجم رجال إسناد حديث (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه)
- الأسئلة
- الحكم على لفظة (أحسبه قال في الخامسة)
- الصحيح والحسن مقبولان
- تحريم ضرب الوجه في الحدود وغيرها
- حكم الزيادة على ثمانين في حد الخمر
- [٥٠٥]
- النفس بالنفس
- شرح حديث ابن عباس الذي فيه تحاكم بني النضير وبني قريظة إلى النبي في قتيل بينهم
- تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس الذي فيه تحاكم بني النضير وبني قريظة إلى النبي في قتيل بينهم
- لا يؤخذ أحد بجريرة أخيه وأبيه
- شرح حديث أبي رمثة (أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه)
- تراجم رجال إسناد حديث أبي رمثة (أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه)
- الإمام يأمر بالعفو في الدم
- شرح حديث (من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار إحدى ثلاث)
- تراجم رجال إسناد حديث (من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار إحدى ثلاث)
- شرح حديث (ما رأيت رسول الله رفع إليه شيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو)
- تراجم رجال إسناد حديث (ما رأيت رسول الله رفع إليه شيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو)
- شرح حديث (قتل رجل على عهد النبي فرفع ذلك إليه، فدفعه إلى ولي المقتول)
- تراجم رجال إسناد حديث (قتل رجل على عهد النبي فرفع ذلك إليه، فدفعه إلى ولي المقتول)
- شرح حديث وائل بن حجر (كنت عند النبي ﷺ إذ جيء برجل قاتل في عنقه النسعة)
- تراجم رجال إسناد حديث وائل بن حجر (كنت عند النبي ﷺ إذ جيء برجل قاتل في عنقه النسعة)
- سماع علقمة بن وائل بن حجر من أبيه
- طريق أخرى لحديث وائل بن حجر وترجمة رجال الإسناد
- شرح حديث (جاء رجل إلى النبي ﷺ بحبشي فقال: إن هذا قتل ابن أخي)
- تراجم رجال إسناد حديث: (جاء رجل إلى النبي ﷺ بحبشي فقال: إن هذا قتل ابن أخي)
- شرح حديث (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث)
- تراجم رجال إسناد حديث (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث)
- شرح حديث قصة قتل محلم الليثي لرجل من أشجع
- تراجم رجال إسناد حديث قصة قتل محلم الليثي لرجل من أشجع
- [٥٠٦]
- ولي العمد يرضى بالدية
- شرح حديث (ألا إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله)
- تراجم رجال إسناد حديث (ألا إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله)
- شرح حديث (من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يودى أو يقاد)
- تراجم رجال إسناد حديث (من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يودى أو يقاد)
- شرح حديث (لا يقتل مؤمن بكافر، ومن قتل مؤمنا متعمدا دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا الدية)
- تراجم رجال إسناد حديث (لا يقتل مؤمن بكافر ومن قتل مؤمنا متعمدا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا الدية)
- حكم من قتل بعد أخذ الدية
- شرح حديث (لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية)
- تراجم رجال إسناد حديث (لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية)
- ما جاء فيمن سقى رجلا سما أو أطعمه فمات
- شرح حديث (أن امرأة يهودية أتت رسول الله بشاة مسمومة فأكل منها)
- تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة يهودية أتت رسول الله بشاة مسمومة فأكل منها)
- شرح حديث (أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي ﷺ شاة مسمومة فما عرض لها)
- تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي ﷺ شاة مسمومة فما عرض لها)
- شرح حديث جابر (أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول الله)
- تراجم رجال إسناد حديث جابر (أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول الله)
- شرح حديث (أن رسول الله أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية)