شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة
شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة — المؤلف: حسن أبو الأشبال الزهيري. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- رواية حذيفة بن أسيد أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
- رواية جابر بن عبد الله أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
- رواية أنس بن مالك أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
- رواية عبد الله بن عمرو أن الله خلق خلقه في ظلمة
- رواية أبو هريرة أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
- رواية ابن مسعود أن الله كتب السعادة ليحيى بن زكريا والشقاء لفرعون
- قول عبد الله بن عمرو في أن الله يكتب على الإنسان وهو في بطن أمه أنه شقي أو سعيد
- أقوال عبد الله بن مسعود في أن الشقي من شقي في بطن أمه
- ما رواه أبو بكر بن عبد الرحمن عن رسول الله أنه يكتب الشقاء أو السعادة للجنين وهو في بطن أمه
- سبب نزول قول الله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر)
- حجة القائلين بأن الروح تنفخ بعد الأربعين يوما
- حجة القائلين بأن الروح تنفخ بعد المائة والعشرين يوما
- سبيل معرفة باب القدر التوقيف على ما ورد في الشرع
- العمل مطلوب، ولا يجوز الاتكال على القدر
- الأسئلة
- حكم من صلى الوتر بعد العشاء وأراد قيام الليل
- حكم من قال لزوجته: إذا فعلت كذا كان هذا فاصلا بيني وبينك
- كيفية صلاة من كان يعمل مندوبا ويسافر باستمرار
- الحكمة من تكليف الله ﷿ للملائكة بمراقبة أعمال العباد
- الحكم المترتب على من حلف أيمانا متعددة على شيء واحد
- حكم العمل كصحفي في مجلة قطر الندى
- حكم قصر الصلاة لمن هو مقيم في بلد ويريد السفر إلى بلد أخرى
- حكم من أدرك التشهد الأخير مع الإمام
- حكم العمل في مجال الديكور لرجل نصراني
- الآثار المترتبة على تسلط الكفار على المسلمين
- حكم تلف بضاعة اؤتمن عليها شخص
- حكم ابتلاع المصلي بقايا طعام كانت بين أسنانه
- حكم إتيان الرجل زوجته في دبرها حائضا كانت أو غير حائض
- بيان معنى معية الله
- حكم تكفير الشيعة
- حكم قصر الصلاة لمن كان سائق سيارة يسافر ويرجع في نفس اليوم
- حكم من لا يصلي الصلاة إلا بعد انقضاء الجماعة لعذر شرعي
- حكم جلوس الخاطب مع خطيبته أو الاتصال بها
- حكم عمل المرأة خارج البيت
- حكم إعطاء الفقير الذي يعمل المنكرات من أموال الزكاة
- حكم من مات بسبب الجوع مع أنه قد أعطي طعاما
- حكم من عليه كفارة وأراد تأديتها لزوجته التي عقد عليها
- كيفية معالجة الحالات النفسية الناتجة عن فتن شخصية
- حكم إعطاء رجل كافر أشرطة قرآن ومحاضرات
- حكم السلام على المسيحي، وبيان كيفية الهوي للسجود
- بيان ما يفعله العبد فيما حصله من مال غير شرعي إذا تاب
- المعقود عليها ليس لها قسم
- حكم زواج رجل من امرأة ما زالت متزوجة
- التقدير في الدعاء (اللهم أصلح لي شأني كله)
- حكم العمل في شركة يملكها نصارى
- الحرص على الزواج بامرأة صالحة ذات دين
- الإيمان بأن الله إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبها
- باب الإيمان بأن الله ﷿ إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبها
- حديث أبي سعد الخير: (ما يقدر الله ﷿ في الرحم فسيكون)
- حديث جابر بن عبد الله: (أنت تخلقه؟)
- حديث أبي سعيد الخدري: (لا عليكم ألا تفعلوا)
- حديث أنس: (لو أن الماء الذي يكون منه الولد)
- حديث جابر بن عبد الله: (سيأتيها ما قدر لها)
- تقدير الله تعالى وخلقه للخير والشر
- الرد على الذين يزعمون أن الله تعالى لم يخلق الشر ولم يرده
- إقدام العبد على المعصية والذنب بإرادته وبقدر الله عز وجل
- الزنا بقدر وشرب الخمر بقدر والسرقة بقدر
- العزل وما يتعلق به من تقدير الولد
- باب العزل وأحكامه عند أهل العلم والمصنفين
- روايات أبي سعيد الخدري في العزل
- حديث جابر في العزل من عدة طرق
- تحريم وطء الحامل المسبية
- جواز الغيلة وهي وطء المرضع، وكراهة العزل
- أدلة القائلين بإباحة العزل والقائلين بكراهيته
- الأعذار المبيحة للعزل
- لا يصح إيمان عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
- باب التصديق بأن الإيمان لا يصح لأحد ولا يكون العبد مؤمنا حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
- أقوال أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وحذيفة وعمران بن الحصين في إثبات القدر
- الإيمان الجازم بالقدر راحة للعبد في الدنيا والآخرة
- وصية عبادة بن الصامت عند الموت لابنه الوليد بالإيمان بالقدر
- نفي الإيمان عمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره
- حكم عبد الله بن عمر على من أنكر القدر وقال إن الأمر أنف
- أقوال عبد الله بن مسعود في أن العبد لا يذوق طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر
- أقوال علي بن أبي طالب وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر في إثبات القدر
- باب الإيمان بأن الشيطان مخلوق مسلط على بني آدم
- تقديم المرء حسن الظن إذا رأى ما يبعث على الشبهة في أخيه
- دعوة الناس إلى دين الله تعالى بالحكمة
- بيان أن لكل إنسان قرينا من الجن
- أقوال الصحابة والتابعين في أن لكل إنسان قرينا وتحذيرهم من وسوسته
- الأسئلة
- توفيق الله سبحانه لنبيه دون غيره في أن قرينه أسلم
- حكم صيام يوم عاشوراء ويوم بعده
- الجمع بين قولنا: إنه لا راد لما قضى الله وقدره، وبين الحديث: (لا يرد البلاء إلا الدعاء)
- بيان أن كل مولود يولد على الفطرة، وذراري المشركين
- باب الإيمان بأن كل مولود يولد على الفطرة وذراري المشركين
- شرح حديث (كل مولود يولد على الفطرة)
- مذاهب العلماء في أبناء المشركين الذين ماتوا قبل البلوغ
- حجة من يقول بأن أبناء الكفار كفار
- معنى الفطرة في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) عند ابن بطة رحمه الله
- تفسير الفطرة في هذا الحديث بما جاء في كتاب الله والأحاديث الأخرى من أخذ الميثاق في ابتداء الخلق
- رد المؤلف على مذهب القائلين بأن الفطرة هي الإسلام
- بيأن أن الأدلة الشرعية لا يقع فيها التضاد والتناقض حقيقة
- تفسير الفطرة في حديث: (كل مولود يولد عل الفطرة) بالإسلام مذهب القدرية عند ابن بطة رحمه الله
- تفسير الفطرة بغير الإسلام في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) هو مذهب لبعض علماء السنة
- الفطرة ليست بمعنى الإسلام عند أبي يعلى الحنبلي
- اختلاف حكم الدنيا عن الآخرة بالنسبة لذراري الكفار
- تفسير الفطرة بالإسلام في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) هو مذهب جماهير علماء الأمة
- بيان ابن القيم أنه لا يلزم من تفسير الفطرة بالإسلام القول بالقدر
- تفسير الإمام أحمد للفطرة في الحديث: (كل مولود يولد على الفطرة)
- توضيح ابن القيم لسبب اختلاف العلماء في تفسير الفطرة في الحديث والرد على القدرية
- الرد على من يفتي الناس بما يوافق أهواءهم
- خطر أن يتقدم لدعوة الناس من كانت فيه صفتان
- تنبيه ابن القيم وغيره من أهل العلم على عدم إجراء أحكام الإسلام في الدنيا على ذراري المشركين
- سؤال الصحابة للنبي عن أطفال المشركين وأين هم بعد موتهم
- الهداية والإضلال من الله تعالى
- كل شيء بقضاء وقدر
- طلب العون والهداية من الله في كل حال
- حديث ابن عباس: (يا غلام إني أعلمك كلمات)
- عاقبة من ضل في مشيئة الله
- الأسئلة
- أحسن كتاب في الفقه للمبتدئ
- حكم استخدام التوصية والوساطة للسفر إلى الحج
- حكم المظاهرات
- ما روي في المكذبين بالقدر
- ما روي في المكذبين بالقدر
- القدرية مجوس هذه الأمة
- حكم من أنكر مرتبتي العلم والكتابة من القدر
- حكم مرتكب الكبيرة عند أهل السنة والخوارج والمعتزلة
- انتشار السحر والتنجيم بين المسلمين
- صلاح الأمة بصلاح علمائها وحكامها
- الأدلة على إثبات القدر
- تكفير السلف ولعنهم للقدرية الأولى
- الطاعة تسلم إلى الطاعة والبدعة والمعصية يسلمان إلى البدعة والمعصية
- مداخل الشيطان على العبد
- ما روي عن الصحابة فيما جاء في كتاب الله وسنة رسوله من التشنيع على المكذبين بالقدر
- أثر أبي بكر الصديق في إثبات التقدير السابق
- أثر عمر بن الخطاب في إثبات قدر الله والرد على جاثليق النصارى في إنكاره إضلال الله لمن يشاء
- القدر قدرة الله فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله تعالى
- يقظة السلف عند التعامل مع الألفاظ المخالفة
- إيمان عمر الجازم بأن الذي يملك السعادة والشقاوة والخير والشر هو الله تعالى
- ما روي عن الصحابة في التشنيع على المكذبين بالقدر
- تابع ما روي عن الصحابة فيما جاء في كتاب الله وسنة رسوله من التشنيع على المكذبين بالقدر
- إثبات علي بن أبي طالب للقدر
- ما قاله عبد الله بن سلام في إثبات القدر
- موقف ابن مسعود وابن عمر ممن كذب بالقدر
- موقف ابن عباس ممن يتكلم في القدر
- أقسام الإرادة والمشيئة
- عدم جواز الاحتجاج بالقدر على المعاصي
- معنى قوله تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)
- معنى قوله تعالى: (يعلم السر وأخفى)
- إثبات عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأبي الدرداء وأبي هريرة وغيرهم للقدر
- الأسئلة
- حكم نظر الرجل إلى فرج امرأته
- حكم كشف بطن قدم المرأة وهي في الصلاة
- حكم العمليات الاستشهادية في فلسطين
- حكم العادة السرية
- حكم صلاة الجمعة على المسافر
- الرد على من يخصص الإمام عليا وأولاده بالسلام
- حكم متابعة الإمام إذا زاد ركعة ناسيا
- حكم من نذر أن يذبح ثم رأى أن يتصدق بثمن الذبيحة
- حدود اللحية
- حكم النقاب
- درجة حديث: (لا راد لقضاء الله لا حيلة في الرزق)
- حكم دعاء القنوت قبل الركوع وبعده
- حكم أداء أذكار الصباح والمساء جماعة بصوت واحد
- حكم تلاوة ورد الرابطة قبل صلاة المغرب
- حكم تصرف المستأجر بالعين المؤجرة إذا أذن المؤجر
- حكم استعمال العقاقير الطبية لمنع نزول الحيض عند أداء العمرة
- معنى كلام شيخ الإسلام: من قال بحصول الإيمان الواجب بدون فعل شيء من الواجبات
- حكم من يصلي ويسب أمه
- حكم العمل في شركة سياحة
- حكم الاستخارة في الحضور لأحد المشايخ الذي يحذر من بعض العلماء
- حكم حلق اللحية لمن كان في الجيش
- الرد من زعم أن أمريكا هي المسيح الدجال
- حكم تخصيص علي بن أبي طالب بعبارة: كرم الله وجهه
- حكم العمل في الإدارة العامة للأمن المركزي
- الحكم على حديث: (عمار بيت المقدس خراب يثرب)
- حكم الجمع بين الظهر والعصر والمغرب
- حكم التحدث تلفونيا بين الرجل وخطيبته
- المبرر للحملة الشعواء ضد كتاب هرمجدون
- الحكم على حديث: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)
- حكم المظاهرات الجماهيرية
- ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين
- باب ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين
- نسبة القدرية القول بالقدر إلى الحسن البصري وبطلان ذلك
- أقوال الحسن البصري في إثبات القدر
- احتجاج أهل الباطل بالمتشابه والمحتمل من كلام العلماء والرد عليهم في ذلك
- إثبات السلف أن القدرية تكذب على الحسن في نسبة مذهبها إليه
- مناظرة بين رجل من أهل السنة مثبت للقدر وغيلان الدمشقي القدري
- ما روي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير في القدر
- ما روي عن محمد بن سيرين في القدر
- ما روي عن سعيد بن جبير في القدر
- ما روي عن مجاهد بن جبر المكي في القدر
- ما روي عن محمد بن كعب القرظي في القدر
- ما روي عن وهب بن منبه في القدر
- ما روي عن طاوس بن كيسان اليماني في القدر
- ما روي عن مكحول الشامي في القدر
- ما روي عن عكرمة وعطاء الخراساني وقتادة وغيرهم في القدر
- ما روي عن زيد بن أسلم وأبي صالح وسعيد بن عبد العزيز وأبي حازم في القدر
- مذهب عمر بن عبد العزيز في القدر وسيرته في القدرية
- بيان مذهب عمر بن عبد العزيز ﵁ في إثبات القدر
- رسالة عمر بن عبد العزيز إلى من سأله عن القدر
- تواتر الشرع وكلام السلف في إثبات القدر
- موافقة عبد العزيز بن أبي سلمة لكلام عمر بن عبد العزيز في إثبات القدر
- رأي عمر بن عبد العزيز فيما يستحقه القدرية من العقوبة
- مناظرة عمر بن عبد العزيز لغيلان الدمشقي وإظهار غيلان للتوبة وما آل إليه أمره
- منهج عمر بن عبد العزيز في مسألة كتابة أعمال العباد وقدر الله السابق
- تحذير عمر بن عبد العزيز من القدرية والتفريق بين دعاتهم وعامتهم
- تأييد علماء السلف لهشام بن عبد الملك في قتله لغيلان الدمشقي
- باب ما روي عن جماعة من فقهاء المسلمين ومذهبهم في القدر