إرشاد العامه إلى معرفة الكذب وأحكامه - ضمن «آثار المعلمي»
إرشاد العامه إلى معرفة الكذب وأحكامه - ضمن «آثار المعلمي» — المؤلف: عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح
عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- التفضيل بين الخلفاء الأربعة - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- في أحكام الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
- مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان - ضمن «آثار المعلمي»
- كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة الوقف في مرض الموت - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها - ضمن «آثار المعلمي»
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- مقدمة المؤلف
- الخبر
- الصدق والكذب
- الخبر المحتمل لمعنيين أو أكثر
- إرادة المخبر وإضماره
- القرينة
- المطلب الثاني: في محط المطابقة
- المطلب الثالث: في المجاز
- أقسام الكلمة المستعملة فيما لم توضع له في اصطلاح به التخاطب
- الفرق بين المجاز والكذب
- القطعة الثانية من الكتاب
- افتقار الإنسان إلى الكلام في جميع ما يحتاج إلىه من العلم
- المطلب الأول في تعريف الصدق والكذب
- المطلب الثاني فيمن يلحقه معرة الكذب
- المطلب الثالث في إرادة المتكلم
- المطلب الرابع في القرينة
- تنزيه النصوص عن أن يكون المراد منها ما يخالف الظاهر مع عدم نصب قرينة تدل على ذلك
- معنى الإضلال بالقرآن
- القطعة الثالثة من الكتاب: رد شبهة المشركين في قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾
- خطأ الخوارج وبعض المفسرين في معنى عبادة الشيطان
- الشواهد على أن المشركين كانوا يفهمون معنى «العبادة»
- الوجه الثاني لدفع شبهة المشركين في قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾
- الضرب الثاني من المجمل: التورية
- ما يأتي الخلل في فهمه من تقصير المخاطب
- المثال الأول: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾
- المثال الثاني: قوله ﷺ: «أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا»
- المثال الثالث: ما يروى من مزاحه ﷺ -
- في المعاريض وكلمات إبراهيم
- المطلب العاشر: ما رخص فيه مما يقول الناس: إنه كذب
- معنى حديث «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس. . .»
- توجيه قول الزهري: «ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس: إنه كذب، إلا في ثلاث. .»
- توجيه إذن النبي ﷺ لمحمد بن مسلمة وللحجاج بن علاط أن يقولا
- توجيه أمر الله في المهاجرات مدة هدنة الحديبية أن لا يرجعن إلى الكفار
- توجيه اتفاق العلماء على جواز الكذب عند الاضطرار
- المطلب الحادي عشر فيما ورد من التشديد في الكذب
- قطعة أخرى: حقيقة الكذب
- توجيه الأحاديث الواردة في سهو النبي ﷺ وخطائه
- الظاهر
- القرينة
- المراد بالظهور
- كيف الاقتران
- قطعة في الكلام على الفرق بين الاستعارة والدعوى الباطلة والكذب