حلية المحاضرة
حلية المحاضرة — المؤلف: ابن المظفر الحاتمي (ت 388 هـ). القسم: الأدب. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن المظفر الحاتمي (ت 388 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
فهرس المحتويات
- ٥٦٥ وأخذته أعرابية فقال خفيف:
- ٥٦ وأخذه بعض الرجاز فقال:
- ٥٦٧ فأخذه الآخر فقال بسيط:
- ٥٦٨ فأما قول عمرو بن شأس "كفى المطايا ضوء وجهك حاديا" فقد أحسن فيه، وأحسن من
- ٥٦٩ وقد تقدمه مروان الأكبر فقال للمهدي طويل:
- ٥٧٠ وقال آخر وأحسن طويل
- ٥٧٢ ومن المحسنين في هذا المعنى خارجة بن فليح الملي بقوله طويل:
- ٥٧٢ وقال أشجع السلمي طويل:
- ٥٧٣ فنقل المعنى العباس بن الأحنف فقال وأحسن كامل:
- ٥٧٤ فعمد بعض الشاميين المتأخرين إلى هذا المعنى، فتناوله وأورده في أبيات مطبوعة،
- ٥٧٥ وما أحسن ما قال القطامي طويل:
- ٥٧٦ وإلى هذا ذهب محمد بن مناذر بقوله منسرح:
- باب
- من أحسن ما قيل في إضاءة وجوه الممدوحين وأحسابهم
- ٥٧٧ فأول من افترع هذا المعنى، أبو الطحان القيني بقوله طويل:
- ٥٧٨ فقال قيس بن الخطيم فأحسن في وصف امرأة منسرح:
- ٥٧٩ فاهتدم هذا البيت أعرابي، فبناه بناء آخر فقال منسرح:
- ٥٨٠ واحتذى بيت أبي الطمحان خارجة بن فليح الملي فقال بسيط:
- ٥٨١ وقال الحطيئة وأحسن وتقدم بسيط:
- ٥٨٢ فقال بعض المتقدمين طويل:
- ٥٨٣ قال أبو علي: وقد أكثر الناس في هذا المعنى، ويعجبني كل الإعجاب قول أبي بذيل
- أحسن ما قيل في حسن الجوار
- ٥٨٤ أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال: أنشدنا أحمد بن يحيى عن أبي نضر عن
- ٥٨٥ أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: إن محمد بن قتيبة قال: حدثني
- ٥٨٦ أخبرنا أبو عبيد الله الحكيمي قال: أخبرنا يموت بن المزرع قال: أخبرنا محمد بن
- ٥٨٧ قال أبو علي: وأنا أقول إن أحسن ما قيل في الجوار قول الآخر بسيط:
- أحسن ما قيل في الضيافة
- ٥٨٨ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا الأثرم عن أبي
- ٥٨٩ أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن رستميه قال: أخبرني أبو محمد بن قتيبة
- أحسن ما قيل في رياضة النفس للفراق قبل وقوعه
- ٥٩٠ أنشدنا محمد بن يحيى قال أنشدنا محمد بن زكرياء القلابي عن إبراهيم بن عمر
- ٥٩١ قال أبو علي: وأحسب أن نصيبا نظر إلى هذا المعنى فقال طويل:
- ٥٩٢ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرني أبو الحسن الأسدي قال
- ٥٩٣ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا محمد بن يزيد المبرد قال كان عمك إبراهيم ابن
- ٥٩٤ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي عن أبيه علي بن يحيى قال: لا أعرف
- ٥٩٥ قال وإلى هذا ذهب العباس بن الأحنف في قوله طويل:
- ٥٩٦ وقال أوب علي والذي أراه وأنظر: إليه: أن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول صخر
- أحسن ما قيل في مكافأة البر
- أعزي بيت قيل في مفارقة الأحبة
- ٦٠٢ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا الزبير عن عمر
- ٦٠٣ قال أبو علي: قوله "اصطراف" الاصطراف: الافتعال، من الصرف يقال اصطرف الشاعر
- أحسن ما قيل في المرون على مفارقة الأحبة
- ٦٠٤ أخبرني علي بن هرون قال لي عمي أبو أحمد يحيى بن علي، قال: قال لي المعتضد
- ٦٠٥ قال أبو علي: ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول الآخر، وكلا المعنيين
- أحسن ما بكي به الشباب
- ٦٠٦ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي قال أجمع أصحابنا أنه لم يبك الشباب
- ٦٠٧ أخبرنا محمد بن عبد الواحد ومحمد بن يحيى قالا: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: سمعت
- ٦٠٨ أخبرني محمد بن يحيى قال لما أنشد منصور النمري الرشيد في أبياته في ذكر الشيب
- ٦٠٩ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أخبرني أبي، عبد العزيز قال
- ٦١٠ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن
- ٦١١ أنشدنا محمد بن يحيى لأبي العتاهية قال، ولم يقل أحد من المحدثين مثله وافر:
- ٦١٢ وأما قول دعبل كامل مرفل:
- ٦١٣ وأخذه الحسين من راجز أقدم منه، أنشدنا المبرد رجز:
- ٦١٤ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرني أبو ذكوان عن التوزي
- ٦١٥ ومما يتصل بهذا ذم الشباب، ولم يقل فيه أحسن من قول أبي ربعي منسرح:
- أحسن ما قيل في مدح الشيب
- ٦١٦ قال أبو علي: وقد أكثر الناس في هذا، فأحسن ما قيل فيه قول امرئ القيس وهو أول
- ٦١٧ فقال نصر بن حبناء التميمي طويل:
- ٦١٨ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرني أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال
- ٦١٩ قال محمد بن عبد الواحد: وكان مروان بن أبي حفصة يقول: أحسن ما قيل في وصف
- ٦٢٠ قال أبو علي: والناس يرون أن أحسن ما قيل في وصف الشيب قول الفرزدق كامل:
- ٦٢١ أخبرنا أبو عبيد الله بن أحمد النحوي قال أخبرنا محمد بن الحسن قال أبو حاتم:
- ٦٢٢ قال أبو علي: وأنا أستحسن قول علي بن جبلة كامل:
- ٦٢٣ ومن عجيب الكلام قول إبراهيم بن المهدي طويل:
- أحسن ما قيل في كراهية الشيب، وحبه على كراهيته
- ٦٢٤ وقد زعم قوم أنهم كرهوا الشيب، ثم أحبوه على كراهيته، فمن أحسن ما قيل في ذلك
- ٦٢٥ وكأن هذا ينظر إلى قول الأول طويل:
- ٦٢٦ وينظر إلى هذا المعنى قول مسلم بسيط:
- ٦٢٧ وينظر إلى هذا المعنى قول علي بن محمد الكوفي وافر:
- أحسن ما قيل في حلول الشيب قبل إبانه
- ٦٢٨ قال أبو علي: سمعت محمد بن يحيى يقول: أول من أفصح عن ذكر حلول الشيب قبل
- ٦٢٩ ويستحسن قول أبي نواس كامل:
- ٦٣٠ وقول الآخر كامل:
- أحسن ما قيل في الاعتذار للشيب وحسن تشبيهه
- ٦٣١ أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: أخبرني علي بن مهدي الكسروي قال
- ٦٣٢قال ولقد أحسن دعبل في قوله كامل:
- ٦٣٣ وقال أبو سعيد المخزومي طويل:
- ٦٣٤ أنشدنا أبو عمر عن ثعلب لبعض الأعراب خفيف:
- ٦٣٥ أنشدنا محمد بن يحيى قال أنشدني يحيى بن علي المنجم قال: أنشدني أبو هفان
- أحسن ما قيل في ذم الشيب
- ٦٣٦ أنشدنا أبو بكر أحمد بن محمد بن السرخسي قال أنشدني أبو عبد الله الحرنبل قال:
- ٦٣٧ ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول المقنع الكندي وافر:
- ٦٣٨ قال أبو علي: وعندي أحسن ما قيل في هذا المعنى قول ابن أبي حازم الباهلي طويل:
- ٦٣٩ وقال العتبي طويل:
- ٦٤٠ ومثل: هزج
- ٦٤١ وقال رجل من الأزد كامل:
- أحسن ما قيل في تقارب الخطو
- ٦٤٢ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن يزيد قال: أخبرنا المازني قال:
- ٦٤٣ فأخذ هذا البيت بعض الشعراء فقال وأحسن -أنشدنا أبو عمر عن ثعلب قال: ولم أسمع
- ٦٤٤ وأخذ البيت الثاني بعض الشعرا فأحسن بقوله كامل:
- ٦٤٥ أنشدنا محمد بن يحيى عن أبيه عن أبي العيناء قال: أنشدني أبو العالية السامي
- أحسن ما قيل في البلاغة ووصفها
- ٦٤٦أخبرنا الحكيمي عن أبي العيناء عن محمد بن سلام قال:
- ٦٤٧ أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا المبرد عن المازني قال ليس في صفة الكلام شيء
- ٦٤٨ أنشدنا محمد بن يحيى عن ثعلب قال: لا أعرف في حسن صفة الكلام أحسن من هذين
- ٦٤٩ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال أنشدنا محمد بن يزيد قال أنشدنا المازني عن
- ٦٥٠ قال أبو علي: ومن أحسن ما قيل في البلاغة قول بكر بن سوادة يمدح بلاغة خالد بن
- ٦٥١ وقول أبي العباس السائب بن فروخ الأعمى خفيف:
- ٦٥٢وقول زرارة بن جزء لعمر بن الخطاب ﵁ طويل:
- ٦٥٣ وقول صفوان يصف بلاغة قوم طويل:
- أحسن ما قيل في وصف الشعر
- ٦٥٤أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى قال: لم أسمع في صفة الشعر أحسن من
- ٦٥٥ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني أبي، قال: أسمع في وصف الشعر أحسن من قول جرير
- ٦٥٦ أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا أبو العيناء قال حدثني محمد بن سلام قال: "لا
- ٦٥٧ وينظر إلى هذا المعنى قول الأحوص في معناه يهجو ابن حزم طويل:
- ٦٥٨وقول الفرزدق طويل:
- ٦٥٩ أخبرنا محمد بن يحيى بن سلام قال: أخبرنا عمر بن شيبة قال حدثني محمد بن شار بن
- ٦٦٠ قال محمد بن يحيى: فأخذها محمد بن حازم الباهلي فقال وافر:
- ٦٦١ أنشدني أحمد بن محمد العروضي قال أنشدني محمد بن يزيد المبرد قال أنشدني عبد
- ٦٦٢ قال أبو علي: ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول بشر بن حجام العبسي يصف
- ٦٦٣ قال أبو علي: وأحسن ما قيل في هذا المعنى عندي قول تميم بن مقبل طويل:
- ٦٦٤ وقال البحتري طويل:
- ٦٦٥ أنشدني علي بن هرون قال أنشدني أبي قال: لم يقل في هذا المعنى مثل قول عبد الله
- ٦٦٦ ومن أحسن ما قيل في ذلك قول الفرزدق طويل:
- ٦٦٧ وقال ابن هرمة بسيط:
- ٦٦٨ ومما يستحسن في هذا المعنى قول بشار بن برد طويل:
- ٦٦٩ وقول أعرابي طويل:
- ٦٧٠ وبين هذا البيت وبين جرير مناسبة بقوله طويل:
- ٦٧١ وقول النجاشي، ومنه أخذ بشار بيته المتقدم طويل:
- ومن أحسن ما قيل في وصف البديهة
- ٦٧٢ قول محمد بن سعيد السعدي بسيط:
- ٦٧٣ ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول أبي يعقوب الخزيمي:
- ٦٧٤ وأحسن ما قاله محدث قول أبي تمام طويل:
- أشعر أبيات قيلت في شكر المودة
- ٦٧٥ قال أبو هفان في كتاب الأربعة: "أشعر أبيات قيلت في شكر المودة قول النابغة
- ٦٧٦ وقول الأبيرد الرياحي طويل:
- ٦٧٧ قال أبو علي فأخذ هذا ديك الجن فقال طويل:
- ٦٧٨ وقال أبو هفان: قول امرأ نهار بن توسعة كامل:
- أحسن ما قيل في الحساد والدعاء لهم بالكثرة
- ٦٧٩ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي قال أخبرني أبو هفان قال أشعر أبيات
- ٦٨٠ أخبرني محمد بن يحيى قال أخبرني عون بن محمد الكندي قال: قال لي أبو تمام: لم
- ٦٨١ قال أبو تمام: وعندي أني ما قصرت في قولي كامل:
- ٦٨٢ قال أبو علي: البيت الثاني من هذين البيتين من المعاني العقم التي لم تفترع قبل
- ٦٨٣ فأخذه شاعر آخر فأفسده فقال طويل:
- أحسن ما قيل في وصف الصديق المكاشر
- ٦٨٤ أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي قال: أخبرني الحرمي ابن أبي العلاء عن
- ٦٧٥ وقد نظر في هذا البيت إلى قول سويد بن أبي كاهل رمل:
- أبدع ما وصفت به خطيئة أعظم أمرها
- ٦٨٦ أخبرني محمد بن يحيى قال أخبرني محمد بن زكرياء القلابي قال محمد، وأخبرنا أبو
- ٦٨٧ ومما أرويه من قوله في أبياته في هذا المعنى، وهي فيما أرى أشعر من الأول بسيط:
- أشعر ما قيل المرائي
- ٦٨٨ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد قال:
- ٦٨٩ قال محمد بن يزيد "وفي هذه القصائد من حر الكلام وشائق المدح ما ليس لأحد مثله،
- ٦٩٠ فأما قول أوس بن حجر:
- ٦٩١ قال أبو علي: الألمعي: الحديد القلب الذي يوقع الشيء موقعه، وهذا مثل لا يعرف
- ٦٩٢ قال: ومن مستحسن قول متمم بن نويرة العبسي طويل:
- ٦٩٣ وقال محمد بن يزيد: ومما اخترناه من مرئية دريد الصمة طويلك
- ٦٩٤ ومن حر الكلام في مرئية كعب قوله طويل:
- ٦٩٥ أخذ قوله بعده ديك الجن فقال وأحسن طويل:
- ٦٩٦ ومما أبدع فيه أعشى باهلة في مرثيته، قوله في تأبين ابن وهب بسيط:
- ٦٩٧ فأخذ هذا البيت أبو تمام فقال طويل:
- ٦٩٦ "مكرر"
- ٦٩٨ أخبرني أبي ﵀، عن ابن دريد قال: أخبرني أبو الحسن بن الخضر قال أخبرني
- ٦٩٩ قال أبو علي: ولا أعلم كلاما أسفر معنى، وأبهر مبني، وأبدع ابتداء وانتهاء، من
- ٤ البيت في جميع المصادر وفي ل ٥٤ و١٠٥ عندنا يعزوه الحاتمي لعمرو بن معدي كرب
- ٥ في الديوان ٩٠ من "قفا نبك" ووارد في المعاهد ٢٩٧ والأرب ٧١١١.
- ٦ في الديوان ٨٠ واللآلئ ٣٦٣ وهامش المرزوقي وفي ابن قتيبة ١٩٤ وانظر التعليق على
- ٧ الديوان ٦٩ والزهرة ١١٥٠.
- ٨ من المعلقة في الكتاب الجامع ٩١ والمعاهد ١١٧٧ "تماما" عوض "حولا".
- ١١ الآن يرد بحرفية المعلقة، وانظر تخريجه التام في ف ١٩٢ ١.
- ١٢ خرجته في ٢٢٢ ٧.
- ١٣ وارد في ديوانه ٣٥ والعقد ١٧٥ والارب ٣٧٤.
- ١٤ وارد في ديوانه منفردا ٢٥٦ بحرفية ما عندنا ومثلما عندنا هو في ابن سلام ٤٧،
- ١٥ البيت لزهير بن أبي سلمى في المعلقة خرجته في ف ٢٢٢٢ وأزيد هنا أنه وارد في
- ١٦ خرجتها في ف ١وف ٢٣٤٣٤.
- ١٧ أورد له الحاتمي عجز هذا البيت في ف ٢٣٤٣٣ وسماه: زياد العبدي وهو في المختار ٤٤
- ١٨ في الديوان ١٦ والأرب ٣٦٣ وابن قتيبة ١٦١ وحماسة البحتري ٩٩يعزوه له.
- ١٩ من العلقة في الكتاب الجامع ١٤٣ والمعاهد ١٢٢٥ والعقد ٥٨٧.
- ٢٣ واردان في ديوانها بعدد ٩-١٢ من ١٥ بيتا وأولها في ص ٨٧ وصدر الأول يبدأ بالواو
- ٢٤ وفي حماسة أبي تمام ١٢٢٧ "لإقال" عوض "فقالوا" و"لقبر" عوض "لميت" و"يبعث الشجا"
- ٢٥ واردان في البيان ٢١٠٣ وحماسة أبي تمام المرزوقي ٧٩٣ وعنده في عجز الأول "ملآن"
- ٢٩ الأبيات هي مطلع، والثاني و١٨ و١٩ من ٢٤ بيتا في الديوان ٢٢٣ والثالث والرابع
- ٣١ هما في ابن قتيبة ٢٢٥ ضمن مقطوعة، وحماسة البحتري ١٥٠ وعجز الأول فيهما معا
- ٣٣ في الديوان ٩٢ "الشر" عوض "الشيء" والمعاهد ٢١١١ مثلما عندنا.
- ٣٤ هو لأوس بن حجر حسب ما في اليتيمة ١٤٧ وهو لمعن بن أوس حسب الأرب ٣٧٣.
- ٣٥ وارد في ديوان قيس بن الخطيم ٧٤ وسبق أن عزاء الحاتمي في ف ٢٢٢٦ للحطيئة ولم
- ٣٧ وارد في ديوان الخطيم وبدايته "أمر وبداية العجز" وذو القصد ص١٠٨ وهو في أمالي
- ٣٩ عجز الأول والبيت الثاني في الديوان بعدد ٢-٥ من ٢٠ بيتا أولها ص ٢٤ وصدر الأول
- ٤٠ وارد في محاضرات الأدباء ٢١٢٢ والقافية عنده "حليلها".
- ٤٢ البيتان لم يردا في ديوان جرير، والثالني يرد ضمن أبيات في الكامل ١١٨٥ معزوا
- ٤٣ المخبل السعدي، أبو زيد، ربيعة بن مالك -خبره في ابن قتيبة ٤٢٠ وابن سلام ١٢٤
- ٤٤ وارد لمهلهل في الأرب ٣٢٧٤ بينما هو لمجهول في الاشباه ٢٢٨٠ يسقه آخر، وعنده
- ٤٦ في ديوانه ٣٦ والكتاب الجامع ٦٨ وحماسة البحتري ٣٩٣ مثلما عندنا، وفي محاضرات
- ٤٧ هو لكعب بن زهير حسب ما في العقد ٣١٩ ثاني اثنين أحدهما تممناه في ف ٢٣٤ ٨٩ أو
- ٤٨ جميع الفقرات ٢٩٩ حتى ٣٠٢ واردة بنصها في الأغاني ال ٢١١٣٦-١٣٧ زائدة الفقرة ٣٧٤
- ٤٩ الحارث هـ ذا، في شعر المتلمس هو ابن قتادة الذي كان يناقض امرأ القيس، وانظر في
- ٥١ هما في حماسة البحتري ٣٦٢ "للهلك والنفد" عوض "للثكل والنكد" وهما معا في
- ٥٣ في المفضليات ١٦٣ بعدد ٢٤ من ٣٦ بيتا "صائر" عوض "راجع" وفي حماسة البحتري ٣٥٨
- ٥٦ في البيان ١٣٣ والعقد ٣٣ والكامل ٢١٥٦ ويعزو الحاتمي في اللآلئ ٩٠٦.
- ٥٨ في الكامل ٢٥٠ أنه لطريح بن إسماعيل الثقفي وفي الموش "إن يعلموا" عوض "إن
- ٦٧ في الديوان ٣١ والزهرة ١١٢٨ "حزنا" عوض "واعظا" و"الواعظات" عوض "الموعظات"
- ٦٩ البيتان لأبي العالية الرياحي حسب أمالي القالي ٢١٥٩ والأول عنده هكذا:
- ٧٠ في الديوان ١١٤ وفي حاشية ابن شجري ٩٦ "حق" عوض "رزق" وكذلك في الكامل ١١٤،
- من المعلقة في الكتاب الجامع ٩٢-٩٣ بحرفية ما عندنا ولكن قافية الثاي في حماسة
- من المعلقة في الكتاب الجامع ٩٢-٩٣ بحرفية ما عندنا ولكن قافية الثاي في حماسة
- من المعلقة في الكتاب الجامع ٩٢-٩٣ بحرفية ما عندنا ولكن قافية الثاي في حماسة
- ٧٣ وارد في مجالس ثعلب ٤١٣ والمعاهد ٢٩٩ لمجهول، وعندهما "يستفزيني" عوض "يختفر
- ٧٥ في الكامل ١١٢٨ والعقد ٤١١٥ معا أنه له بينما العقد نفسه ٣٣٩١ يعزوه لمالك ابن
- ٧٦ يعزوه البحتري في حماسته ١٧٤ للمتوكل الليثي وعنده "وتأتي" عوض "وتركب" والسابق
- ٧٧ شاعر إسلامي مقل من عصر الدولة الأموية اسمه عمير بن عبد الله، وكنيته ابو