مشيخة ابن البخاري
مشيخة ابن البخاري — المؤلف: ابن الظاهري (ت 696 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن الظاهري (ت 696 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- -: يا عائشة، فكنت لك كأبي زرع لأم زرع ". رواه مسلم في " الفضائل " من " صحيحه "، عن الحسن بن
- - وهو يصلي، قال: فنهاني أو قالت كره ذلك، قال: فجعلته وسادتين ". رواه مسلم في " اللباس "، من " صحيحه "، عن أبي يعقوب
- - قال: " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم ".
- - أن يسافر بالقرآن مخافة أن يناله العدو ".
- - قال: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم في " كتاب ما قضى به النبي -
- - يضع ركبتيه قبل يديه، ويرفع يديه قبل ركبتيه ". أخرجه أبو داود في " الصلاة " من " سننه "، عن الحسن بن علي بن محمد الخلال، وأبي علي الحسين بن عيسى بن حمران القومسي البسطامي. وأخرجه الترمذي فيه من " جامعه "، عن أبي عبد الرحمن سلمة بن
- -: " انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قال: قلت - يا رسول الله -: أنصره مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ ! قال: تمنعه من الظلم، فذلك نصرك إياه ". رواه الترمذي في " الفتن " من " جامعه "، عن أبي عبد الله محمد
- - " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ". رواه النسائي في " العلم " من " سننه "، عن أبي الحسن علي بن
- - المدينة، أخذت أم سليم بيدي، فقالت - يا رسول الله: هذا أنس غلام لبيب كاتب يخدمك، قال: فقبلني رسول الله -
- - في طريق، ومعه أناس من أصحابه، فعرضت له امرأة، فقالت: يا رسول الله لي إليك حاجة، فقال: يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى أجلس
- - فقدمت عليه المدينة، فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار، فأتيته بإبل كأنها عروق الأرطاة، فقال: من الرجل؟ فقلت: عكراش بن ذؤيب، قال:
- -، ثم قال: هذه إبل قومي، هذه صدقات قومي، فأمر رسول الله أن توسم بميسم إبل الصدقة، وتضم إليها، ثم أخذ بيدي، فانطلق بي إلى منزل أم سلمة ﵂، زوج النبي -
- - مما بين يديه، وجعلت أخبط في نواحيها، فقبض رسول الله -
- - في الطبق، ثم قال: يا عكراش " كل من
- - يديه، ثم مسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه، ثم قال: - يا عكراش " هكذا الوضوء مما غيرت النار ". رواه الترمذي بطوله في " الأطعمة " من " جامعه ". ورواه ابن ماجه بعضه فيه من " سننه " كلاهما عن أبي بكر محمد بن بشار بندار، عن العلاء بن
- (الشيخ العاشر الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع السروجي أبو العباس (٥٢٣ هـ - ٦٠٨ هـ))
- - قال: " من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، حتى فرجه بفرجه ".
- - قال: " من أعتق رقبة، أعتق الله بكل إرب منها إربا من النار حتى باليد اليد وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج ". فقال له علي بن الحسين: يا سعيد: سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال: نعم، قال لغلام له أقرب غلمانه: ادع لي قبطي، فلما قام بين يديه
- - يفعل ". رواه البخاري في " الحج " من " صحيحه " عن أبي الحسن عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي هذا، نحو ما رويناه، فوقع لنا موافقة عالية له ".
- - وهو ابن ثلاث وستين ". قال: وأخبرني ابن المسيب: بمثل ذلك ". رواه مسلم في " صحيحه "، عن
- - رمى جمرة العقبة يوم النحر ضحى، وأما بعد فإذا زالت الشمس ".
- - طاف بالبيت على راحلته، وهو يستلم الحجر بمحجنه ". رواهما مسلم في " المناسك " من " صحيحه "، عن أبي بكر بن
- -: " من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله ".
- - فسألته عن المسجد الذي أسس على التقوى، فقبض قبضة من الحصى، ثم ضرب بها الأرض ثم قال: " هذا - يعني مسجد المدينة ". روى مسلم هذه الأحاديث الثلاثة في " صحيحه " عن أبي
- - قال: " لهن في غسيل ابنته ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها ".
- -: " يعذب المصورون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم ".
- قال
- رواه الترمذي في " الحج " من " جامعه "، عن أحمد بن منيع،
- -، فأنا من أهل النار، فذكر ذلك لرسول الله -
- - يقول: إن طول صلاة الرجل مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، فإن من البيان سحرا ". أخرحه مسلم في " صلاة الجمعة " من " صحيحه " عن أبي الحارث سريج بن يونس بن إبراهيم بن الحارث البغدادي هذا، فوافقناه بعلوه.
- - قال: " إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة، ولا تصلوا خلف النائم، ولا المتحدث، واقتلوا الحية، والعقرب وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا الجدر بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه، فكأنما
- (الشيخ الحادي عشر أبو الحسين غالب بن عبد الخالق بن أسد الطرابلسي الأصل، الدمشقي المولد والدار، الحنفي البزاز)
- - صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه، فلما انصرف، قال لأبي - رضي
- - صلى صلاة فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي بن كعب: " أصليت معنا؟ " قال [نعم، قال] : " فما منعك أن تفتح علي؟ ". رواه أبو داود في " الصلاة " من " سننه "، عن أبي القاسم بن
- - فلم نره طلاقا ". هذا حديث صحيح، رواه البخاري في " الطلاق " من " صحيحه "، عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه.
- - قال: " من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله يوم القيامة، وهو عليه غضبان، قيل: يا رسول الله: وإن كان شيئا يسيرا، قال: " وإن كان سواكا من أراك ".
- - يقول: " من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان "، قال عبد الله: " ثم قرأ علينا مصداقه من كتاب الله ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ... .﴾ إلى آخر الآية.
- - قال: " من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان "، وقرأ علينا رسول الله -
- يقول
- - يقول: " إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله ﷿، فمن أعطيته عطاء بطيب نفس فإنه يبارك له فيه، ومن أعطيته عطاء بشره نفس، وشدة مسألة، فهو كالذي يأكل ولا يشبع ". / رواه مسلم في " الزكاة " من " صحيحه " عن أبي بكر بن أبي
- - مثل حديث الزهري: " من باع عبدا وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا فيها ثمر قد أبرت، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع ".
- -: " الثمرة للذي أبرها، إلا أن يشترط المبتاع ". رواه النسائي في " الشروط " و " العتق " عن محمد بن رافع، وزاد في " العتق "، وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما، عن عبد الرزاق، فوقع لنا بدلا له في الرواية الأولى، وقال: مطر بن طهمان ضعيف، وقد
- - قال: " من اشترى نخلا قد أبرت، فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه البخاري في " البيوع والشروط " من " صحيحه "، عن عبد الله بن يوسف. ورواه مسلم في " البيوع " من " صحيحه " عن يحيى بن يحيى.
- (الجزء الخامس من مشيخة الشيخ الإمام العالم ملحق الأحفاد بالأجداد بغية الطالبين فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد ابن عبد الواحد المقدسي الحنبلي، عرف بابن البخاري تخريج الإمام الحافظ عمدة الطالبين ومعينهم جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله
- (الشيخ الثاني عشر عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن محمد بن الحسن ابن مندويه السريجاني أو السرنجاني الأصبهاني المقريء الشروطي، أبو بكر وأبو مسعود (٢١ أو ٥٢٢ هـ - ٦١٠ هـ))
- -: " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كالليل المظلم ". رواه الترمذي في " صفة جهنم " من " جامعه "، وابن ماجه في " الزهد " من " سننه " كلاهما
- - ألست ألست؟ فقال سلمان ﵁: واحدة من اثنتين ما أبكاني
- -، عهد إلينا عهدا فما أراني إلا قد تعديت، قال: وما عهد إليك؟ ، قال: عهد إلينا أنه يكفي أحدكم مثل زاد الراكب فما أراني إلا قد تعديت وأما أنت، يا سعد فاتق الله عند حكمك إذا حكمت وعند قسمك إذا قسمت، وعند همك إذا هممت. قال ثابت ":
- - يقول: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يضع أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بماذا ترجع إليه ".
- - يقول: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع. هذا حديث صحيح، رواه مسلم في " صحيحه " من طرق، أحدها، عن أبي بكر عبد الله بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، نحو ما رويناه،
- - فقال: إن أمي ماتت وعليها نذر، فقال: اقضه عنها ".
- -: " اقضه عنها ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه (خ) في " الوصايا " من " صحيحه "، عن عبد الله بن يوسف الدمشقي، ورواه " م " في النذور " في " صحيحه "، عن يحيى بن يحيى. ورواه " د " في " الأيمان " في " سننه " عن القعنبي ثلاثتهم عن
- - لم يجتمع له غذاء ولا عشاء من خبز ولحم إلا على الضفف ". رواه الترمذي في " الشمائل "، عن أبي محمد عبد الله بن
- (الشيخ الثالث عشر أبو الفتوح محمد بن علي بن المبارك بن محمد ابن الجلاجلي البغدادي التاجر (٥٤١ هـ - ٦١٢ هـ))
- -: " يا بني ادن وكل بيمينك، وكل مما يليك ".
- - يقول: " دعاني النبي -
- -: نحوه.
- -: " ادن - يا بني - فسم الله، وكل مما يليك ".
- -، وكانت يدي تدور ههنا وههنا، فقال النبي -
- -، رواه البخاري ومسلم من حديث أبي نعيم وهب بن كيسان، عنه ورواه أبو داود في " الأطعمة " من " سننه "، عن أبي جعفر محمد بن سليمان بن حبيب لوين كما رويناه، فوافقناه بعلو. ورواه النسائي من طرق " أحدها، عن أبي عمر هلال بن العلاء بن هلال
- -، فقال: " لتتب هذه المرأة إلى الله ﷿ وإلى رسوله
- - وترد على الناس متاعهم، قم يا بلال فاقطع يدها ". رواه النسائي في " القطع " من " سننه "، عن عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ الأنطاكي الحافظ، عن الحسن بن حماد سجادة، كما رويناه، فوقع لنا بدلا عاليا له.
- - عمن اعتمر معه من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن ". رواه أبو داود والنسائي في " الحج " من " سننهما "، عن أبي حفص عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي هذا، على الموافقة العالية.
- - قال: " أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك ".
- -: " إنما أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجاوز ذلك ". رواه الترمذي وابن ماجه في " الزهد " من كتابيهما، عن أبي
- -: متى وجبت لك النبوة؟ قال: " بين خلق آدم ونفخ الروح فيه ". رواه الترمذي في " المناقب " من " جامعه " عن أبي همام الوليد بن
- - لإحرامه وطيبته لإحلاله بطيب لا يشبه طيبكم هذا ". قال ابن يونس في حديثه: " يعني ليس له بقاء " قال أبو بكر بن أبي داود: " لم يروه عن الأوزاعي إلا ضمرة ". رواه النسائي في " الحج " من " سننه " عن أبي
- - يقول: " علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو هو ". رواه ابن ماجه في " الزهد " من " سننه " عن سويد ابن سعيد هذا،
- - قال: " ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر، وإن اليوم من صيامها يعدل بصيام سنة، وليلة منها بليلة القدر ".
- - على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر
- - ليلة العقبة على السمع في عسرنا ويسرنا ومكرهنا،
- وأنا قائم على رأس رسول الله
- - يبايع الناس، وأنا رافع غصنا من أغصانها عن رأسه، لم نبايعه على الموت ولكن بايعناه على أن لا نفر ".
- - يوم الحديبية وهو رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده عن رأس رسول الله -
- الجزء ٢
- - يقول: " إذا حضرتم الميت أو المريض، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
- -: " إذا شهدتم المريض فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
- -: " إذا حضرتم الميت أو المريض، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي -
- هذا حديث صحيح، رواه مسلم في " الجنائز " من " صحيحه "، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب محمد بن العلاء، ورواه الترمذي فيه من " جامعه "، عن هناد بن السري. ورواه ابن ماجه فيه من " سننه "، عن أبي بكر بن أبي شيبة،
- -: كان يبعث من يخرص كرومهم وثمارهم ". رواه ابن ماجه في " الزكاة "
- - مر به وهو بالأبواء أبو بودان فأهديت له لحم حمار وحش، قال فرده النبي -
- - بالأبواء أو بودان، فأهديت له لحم حمار وحش، فرد علي، فلما رأى في وجهي الكراهية، قال: " ليس بنا رد عليك، ولكنا حرم "، وسألته عن أهل الدار من المشركين يبيتون، فيصاب من نسائهم وذراريهم، قال: " هم منهم "، وسمعته يقول: " لا حمى إلا لله
- - وأنا بالأبواء أو بودان، فأهديت له لحم حمار وحش وهو محرم، فرده علي، فلما رأى في وجهي الكراهية قال: " ليس بنا رد عليك ولكنا حرم ". قال:
- - حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان فرده رسول الله فلما رأى رسول الله -
- - عن أهل الدار من المشركين يبيتون ويصاب من نسائهم وذراريهم قال: " هم منهم ". الحديث الأول: رواه البخاري في " الحج " من " صحيحه "، عن أبي محمد عبد الله بن يوسف الدمشقي، وفي " الهبة " عن إسماعيل بن أبي أويس، كلاهما عن مالك. ورواه
- يقرأ في المغرب بالمرسلات
- يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا
- يقرأ في المغرب بالمرسلات
- - يقرأ في صلاة المغرب: والمرسلات عرفا ".
- - يقرؤها في صلاة المغرب ".
- - يقرأ في المغرب ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه مسلم في " الصلاة " من " صحيحه "، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمر بن محمد الناقد. ورواه النسائي فيه من " سننه " عن قتيبة بن سعيد، ورواه ابن ماجه فيه من " سننه "، عن أبي بكر بن أبي
- قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
- : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
- - قال: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
- - قال: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له وما تقدم من ذنبه ". قال عبد الله، قال أبي: سمعته من سفيان أربع مرار قال: من صام رمضان، وقال مرة: من قام رمضان ".
- - قال: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
- -، كان يرغب في قيام شهر رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة، فيقول: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ". قال ابن شهاب: " فتوفي رسول الله -
- - قال: " من قام رمضان ... فذكره ". وقال: " لا أعلم أحدا تابع ابن أبي هلال " فباعتبار العدد إلى الزهري كأن
- كما أسمع
- - يقول: " من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار " والله ما قال " متعمدا "، وأنتم تقولون متعمدا ".
- -، كما يحدث ابن مسعود وفلان
- - نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، ثم ذكر من مضى من أصحابه أنهم مضوا ولم يأكلوا من أجورهم شيئا وإنا بقينا بعدهم حتى نلنا من الدنيا ما لا يدري أحدنا ما يصنع به إلا أن ينفقه في التراب، وإن المسلم ليؤجر في كل شيء إلا ما أنفق في التراب ".
- - نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به ".
- - نهى أن ندعوا بالموت لدعوت به ".
- - نهى أن ندعوا بالموت لدعوت به ". رواه البخاري في " الدعوات " من صحيحه عن مسدد بن مسرهد، فوفقناه بعلو في هذه الرواية، ورواه في (الرقاق) عن يحيى بن موسى، عن وكيع [نحو ما رويناه في الرواية الثانية، وفي
- -: " مراء في القرآن كفر ".
- - قال: " مراء في القرآن كفر ". رواه أبو داود في " السنة " من " سننه "، عن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، كما رويناه فوافقناه بعلو في هذه الرواية ".
- -: " أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة خير تقدمونها إليه ". هذا حديث صحيح متفق على [صحته] ، رواه البخاري في " الجنائز " من " صحيحه " عن علي بن المديني. ورواه مسلم فيه من " صحيحه "، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي خيثمة زهير بن حرب.
- الشيخ الخامس عشر
- الفقيه أبو محمد عبد الواحد بن إسماعيل بن ظافر الأزدي الدمياطي الشافعي المتكلم (٥٥٦ هـ - ٦١٣ هـ)
- - قال: " إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ".
- - قال: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ". هذا حديث صحيح رواه البخاري ومسلم في " الصوم " من " كتابيهما "، عن أبي رجاء قتيبة بن سعيد البلخي، ورواه مسلم أيضا عن أبي زكريا يحيى بن أيوب العابد. وأخرجه
- -: " إن الله إذا تكلم بالوحي سمع أهل السماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل فإذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم، فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربك؟ ، فيقول الحق، فينادون: الحق، الحق.
- -: " إن الله ﷿ إذا تكلم بالوحي سمع أهل السموات السبع له صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفا، فيفزعون حتى يأتيهم جبريل، فإذا فزع عن قلوبهم يقولون: جبريل، ماذا قال ربك؟ ، فيقول: الحق، قالوا: الحق، الحق ". رواه أبو داود في " السنة "
- -، وهو جالس في أصحابه، فدرت من خلفه، فعرف الذي أريد فألقى الرداء عن ظهره، فرأيت موضع الخاتم على نغض
- -، قال: نعم، ولكم، ثم تلا الآية: ﴿ ... واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات﴾ ". رواه الترمذي في " الشمائل " عن أبي الأشعث أحمد بن
- - يقول: " الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة ".
- -: " بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منه ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، ومر علي عمر بن الخطاب ﵁ وعليه قميص يجره، قالوا: ماذا أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: الدين ". رواه النسائي في " الأيمان والنذور "
- -: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ".
- - يخطب يوم الجمعة، فقال: " أصليت يا فلان؟ ، قال: لا، قم فاركع ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، أخرجه البخاري في " الصلاة " من " صحيحه "، عن أبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي. وأخرجه مسلم فيه من " صحيحه " عن أبي الربيع سليمان بن
- - قال: " خمس من الدواب لا جناح في قتلهن في الحل والحرم: الغراب والفأرة والحدأة والعقرب والكلب العقور ".
- - عما يقتل المحرم من الدواب فقال: " خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن، في الحل والحرم: العقرب والفأرة والغراب والحدأة والكلب والعقور ".
- -: " خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والإحرام: الفأرة، والحدأة، والغراب، والكلب، والعقور، والعقرب ". هذا حديث صحيح، رواه مسلم في " المناسك " من " صحيحه "، عن أبي خيثمة زهير بن حرب، وأبي عبد الله محمد بن يحيى
- - قال: " ما من حسنة يعملها ابن آدم إلا كتبت له
- -: قال الله ﷿: " الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي، والصوم جنة، وللصائم فرحتان، فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى الله ﷿، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ". هذا حديث صحيح أخرجه الشيخان في "
- الجزء السادس
- من مشيخة الإمام العالم بقية المسندين، ملحق الأصاغر بالأكابر، فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، الحنبلي، المعروف بابن البخاري.
- تخريج
- الإمام الحافظ عمدة المحدثين، ومفيدهم جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي الحلبي، له تغمدهم الله برحمته وإيانا آمين
- وفيه: الكندي وابن عبد الغني وابن قصة
- الشيخ السادس عشر
- الشيخ الإمام العلامة أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد ابن الحسن بن زيد بن سعيد بن عصمة بن حمير ابن الحارث ذي رعين الأصغر الكندي البغدادي النحوي اللغوي. (٥٢٠ هـ - ٦١٣ هـ)
- -[ووالله لا أسمع أحدا بعده يقول سمعت رسول الله -
- - دخل على أم سليم فرأى أبا عمير حزينا، فقال: " يا أم سليم وما بال أبي عمير حزينا؟ فقالت: يا رسول الله مات نغيره، فقال رسول الله -
- - يمازحه إذا دخل على أم سليم، فدخل يوما فوجده حزينا، فقال: " ما لأبي عمير حزينا؟ قالوا: يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به، فجعل يقول: يا أبا عمير ما فعل النغير ".
- - فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة التي عند العقبة يوم النحر ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه البخاري في " الحج "
- في
- - عن بيع الولاء، وعن هبته ".
- نهى عن بيع الولاء وعن هبته
- عن بيع الولاء، وعن هبته ".
- - نهى عن بيع الولاء، وعن هبته ".
- - نهى عن بيع الولاء وعن هبته ".
- عن بيع الولاء وعن هبته ".
- - عن بيع الولاء
- - فأمره أن يراجعها ثم تستقبل عدتها، قلت له: إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض أيعتد بتلك التطليقة؟ قال:
- - فذكر ذلك له، فقال النبي -
- - من فضة، فصه منه ".
- - من فضة. هذا حديث صحيح أخرجه الأئمة في كتبهم من طرق منها للنسائي في " الزينة " من " سننه "، عن أبي الحسين محمد بن خالد بن
- - عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة ". هذا حديث صحيح، رواه مسلم والترمذي والنسائي في " الحج " من كتبهم، عن أبي رجاء قتيبة بن سعيد الثقفي، ورواه مسلم أيضا عن يحيى بن يحيى، ورواه أبو داود في " الأضاحي " من " سننه " عن عبد
- - تقول: سمعت رسول الله -
- - أنه قال: " ليخسفن بقوم ببيداء من الأرض ".
- - الجيش الذي يخسف بهم، فقالت أم سلمة: لعل فيهم المكره، قال: إنهم يبعثون على نياتهم ".
- - الجيش لذي يخسف بهم، فقالت أم سلمة لعل فيهم
- - قال: " الغادر ينصب له
- - قال: " إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان ".
- -: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".
- -: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".
- -: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".
- - قال: " من أدرك من صلاة ركعة، فقد أدرك ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه البخاري في " الصلاة " من " جامعه " عن أبي محمد عبد الله بن يوسف الدمشقي.
- - فأمرهم بالقصاص فجاء أخوها أنس بن النضر، فقال: - يا رسول الله -: أتكسر سن الربيع؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها، قال: يا أنس، كتاب الله القصاص، فعفا القوم، فقال رسول الله -
- - رجلان فسمت أو فشمت أحدهما ولم يسمت الآخر، [فقيل يا رسول الله: عطس عندك رجلان فسمت أحدهما ولم تسمت الآخر] أو فشمته ولم تشمت الآخر قال: " إن هذا حمد الله، فشمته وإن هذا لم يحمد الله فلم أشمته ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه
- رويدك
- -: " لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاث أيام، أو قال: ثلاث ليال ".
- -: " الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار ".
- - فرسا لنا يقال له " مندوب "، فقال رسول الله -
- - ناسا من الأنصار، فقال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، قال: ابن أخت القوم منهم،
- - إلى بيوتكم، قالوا: بلى، قال: لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم ".
- - قال: " ما من أحد يدخل الجنة، يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرار لما يرى من الكرامة ".
- - أو سمعتهن منه - أينقنني وأعجبنني، لا تسافر امرأة مسيرة يومين ولا ليلتين - وفي رواية ابن طبرزد: أو ليلتين - إلا ومعها ذو رحم - وقال ابن طبرزد: محرم أو زوجها -، ولا صوم يومين، يوم النحر ويوم الفطر، ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس،
- - قال: " يخرج من النار قوم بعدما يصيبهم منها سفع يسميهم أهل الجنة الجهنميين ". رواه البخاري في " صفة الجنة " من " صحيحه "، عن هدبة بن خالد، فوقع لنا موافقة عالية له.
- -: فقال: " ليست لك عليهم نفقة، وعليك العدة وانتقلي إلى أم شريك، ثم قال: إن أم شريك يدخل عليها إخوتها من المهاجرين
- -: " إن الله ﷿ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس - ولم يقل ابن المكتفي: من الناس - ثم اتفقوا: ولكن يقبض العلم بقبض العلماء - وفي حديث ابن طبرزد: ولكن يقبض العلماء فقط - ثم اتفقوا: حتى إذا يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا
- -: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا ".
- -: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من أهله، ولكن بالذهاب العلماء، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا، فأفتوا بغير علم فضوا وأضلوا ". هذا حديث صحيح متفق على صحته وأخرجه الأئمة في كتبهم من طرق، أحدها لمسلم عن أبي خيثمة زهير بن
- - توسلنات إليك بنبينا، اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك -
- - احتجم وهو صائم محرم ". رواه الترمذي في " الصوم " من " جامعه " و " النسائي " فيه من
- - تزوج ميمونة ﵁ وهو محل ".
- -: " ثلاث دعوات مستجابات، دعوة الصائم، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم ". رواه الترمذي في " جامعه "، عن أبي بكر محمد بن بشار بندار،
- - يقول: " ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم في الآخرة، وبقي لهم الثلث (فإن) - وفي حديث ابن طبرزد - (وإن) لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم ".
- - يصبح وهو جنب فيتم صومه ". رواه النسائي في " الصوم " من " سننه " عن أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي الدمشقي القاضي، عن داود بن رشيد، فوقع لنا بدلا عاليا له.
- - كان يقول: " اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور، وإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت وإليك المصير ". رواه النسائي في " اليوم والليلة " من " سننه " عن زكريا بن يحيى،
- الشيخ السابع عشر
- الإمام الحافظ أبو الفتح محمد بن الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع ابن حسن بن جعفر المقدسي (٥٦٦ هـ - ٦١٣ هـ)
- - أمر رجلا إذا أخذ مضجعه من الليل أن يقول: " اللهم أسلمت ظهري إليك - رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا
- - قال: " إذا ادهن لم ير، وإذا لم يدهن
- -، وكان قد شهد بيعة الرضوان قال: " كنا يومئذ ألف وثلاثمائة، وكان
- - فاستحييت منه - قال سليمان في حديثه وليس في حديث شعبة: " أن رسول الله -
- رأى امرأة
- رواه مسلم في " التوبة " من " صحيحه "، عن محمد بن المثنى،
- -، وخلف أبي بكر، وخلف عمر، وخلف عثمان ﵃ فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين ". رواه مسلم في " الصلاة " من " صحيحه " عن محمد بن المثنى عن
- - أربعة، أبي بن كعب، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، قال: قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: " أحد عمومتي ". رواه مسلم في " الفضائل " من " صحيحه "، عن محمد بن
- - قال: " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ". هذا حديث صحيح رواه مسلم في " الرؤيا " من " صحيحه "، عن أبي موسى بن محمد بن المثنى، وأبي بكر محمد بن بشار بندار كلاهما عن محمد بن جعفر غندر، وأبي داود الطيالسي كلاهما عن شعبة فوقع
- - الذراع ذراع الشاة، وقد كان سم فيها، وكان يرى أن اليهود سموه ". رواه أبو داود في " الأطعمة " من " سننه " والترمذي في " الشمائل " كلاهما عن أبي بكر محمد بن بشار بندار، عن أبي داود،
- - كان يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر ". رواه أبو داود في " الصيام " من " سننه "، عن أبي كامل الفضيل بن الحسين الجحدري، ورواه النسائي فيه من " سننه "، عن عمرو بن علي الفلاس كلاهما عن أبي داود، فوقع لنا بدلا عاليا لهما.
- - قال: " إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه، أو قال: فاتقوه ".
- -: " شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ". رواه الترمذي في " الصلاة " و " التفسير " من " جامعه "، عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، فوقع لنا عاليا له ".
- - كان في سفر ومعه بلال ﵁ فأراد أن يقيم، فقال رسول الله -
- - قال: إن شدة الحر من فيح جهنم، فأبردوا عن الصلاة ". رواه الترمذي في " الصلاة " من " جامعه " عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، فوقع لنا بدلا عاليا له.
- -: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم، ولهم عذاب أليم، قلت يا رسول فمن هؤلاء، فقد خابوا وخسروا؟ ، قال: المنان، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ".
- - يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، فقال: اكتب؟ فقال رب ما أكتب؟ قال اكتب القدر ما هو كائن إلى الأبد ". رواه الترمذي في " القدر " و " التفسير " من " جامعه "، عن أبي زكريا يحيى بن موسى البلخي خت، عن أبي داود، فوقع لنا بدلا عاليا