مشيخة ابن البخاري
مشيخة ابن البخاري — المؤلف: ابن الظاهري (ت 696 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن الظاهري (ت 696 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- -: كل مسكر حرام ". رواه النسائي في " الأشربة " و " الوليمة " من " سننه "، عن أحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف، وعبد الله بن
- - مفطرا يوم الجمعة ". رواه ابن ماجه في " الصوم " من " سننه " عن إسحاق بن منصور، عن أبي داود، فوقع لنا بدلا عاليا له.
- الشيخ الثامن عشر
- شجاع بن مفرج بن قصة المقدسي (٠٠٠ - ٦١٣ هـ)
- - قال: " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، فقال رجل: يا رسول الله إني رجل أحب الجمال حتى في شراك نعلي وعلاقة سوطي، فقال: ليس ذلك من الكبر، ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس ".
- - " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ". هذا حديث صحيح رواه الإمام أحمد في " مسنده "، عن يزيد بن هارون، فوافقناه بعلو في هذه الرواية، ورواه مسلم في " الإيمان " من
- - قال: " إن أبر البر صلة رحم دانية بعد أن
- -: " الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب ".
- (الجزء السابع من مشيخة الإمام العالم ... ملحق الأحفاد بالأجداد فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عرف بابن البخاري.)
- (تخريج الإمام الحافظ مفيد الطالبين جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري، الحنفي الحلبي له. تغمدهم الله برحمته، وإيانا آمين.)
- (الشيخ التاسع عشر هبة الله بن أبي العباس أحمد بن عبد الواحد ابن عبد الوهاب السلمي الكهفي (٥٥٣ هـ تقريبا - ٦١٤ هـ))
- -، وأبي بكر، وعمر وعثمان ﵃ فما سمعت أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ".
- - وقال ابن كرم في روايته: خلف رسول الله -
- - ركع ركعتين في حجرة حفصة، وبلال ﵄ يقيم الصلاة ". رواه النسائي في " الصلاة " من " سننه "، عن عبيد الله بن فضالة، عن محمد بن المبارك الصوري، عن معاوية بن سلام، عن
- - رجل فقال يا رسول الله: أي الذنب أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي، قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك. فأنزل الله ﷿ تصديق ذلك: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر﴾
- - فقال: أي الذنب أكبر؟ ! قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ ، قال: ثم أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني بحليلة جارك، قال: فأنزل الله ﷿ تصديق ذلك في كتابه: ﴿والذين لا يدعون مع الله
- - أي الذنب أكبر؟ ، قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك، قال عبد الله: فأنزل الله ﷿ تصديق ذلك في كتابه ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر﴾ ".
- - فقال: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ ، قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك، قال: فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
- - نهى عن القزع ". رواه ابن ماجه في " اللباس " من " سننه " عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة بن سوار، عن شعبة، عن عبد الله بن دينار.
- - عن متعة النساء يوم خيبر ". ولد الكهفي - تقريبا - في سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وتوفي بجبل قاسيون بالكهف، في يوم الجمعة سادس جمادى الأولى، من سنة أربع عشرة وستمائة، ودفن من يومه تحت الكهف ﵀ وإيانا -.
- (الشيخ العشرون أبو الحجاج يوسف بن الشيخ الزاهد أبي الحسين بن عبد الله بن أحمد المقدسي. (٥٣١ هـ تقريبا - ٦١٤ هـ))
- - فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله -
- - يقول: " قام رسول الله -
- - بسنة قال: " قام رسول الله -
- -، فقال: يا رسول الله (أرأيت) إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله ﷿ عني من خطاياي؟ فقال رسول الله -
- - أو أمر به فنودي له، فقال رسول الله -
- (الشيخ الحادي والعشرون الإمام، الزاهد، أبو إسماعيل، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد ابن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي (٥٤٣ هـ - ٦١٤ هـ))
- - قال: " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن له كعدل عشر رقاب أو رقبة ".
- - قال: " من قال لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كن له كعدل عشر رقاب أو رقبة ".
- - قال: " من قال لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن له كعدل عشر رقاب، أو رقبة ".
- من قال
- هذا حديث صحيح متفق على صحته، أخرجه البخاري في " الدعوات " من " صحيحه " عن أبي جعفر عبد الله بن محمد المسندي، وأخرجه مسلم فيه من " صحيحه " عن أبي أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني، كلاهما عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، عن عمر
- - قال: " لا يرث المسلم الكافر ".
- -: " لا يرث المؤمن الكافر ". اختلف على مالك في هذا الحديث، فأكثر أصحابه، نقلوا عنه تسمية ابن عثمان (عمر) ، كما رويناه، وقيل: إن مالكا روجع فيه،
- قال: " لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم ".
- - قال: " لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، أخرجه الأئمة في كتبهم من طرق منها: ما رواه البخاري في " الفرائض " عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، عن الزهري. ورواه مسلم فيه من " صحيحه " عن
- - قال: " لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تخرج / في سبيل الله، ولكن لا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه، ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي، فوددت أني أقاتل في سبيل الله، فأقتل ثم أحيا، فأقتل ثم أحيا - قال الهاشمي في
- - ﵁ قال: " كان رسول الله -
- - قال: " كان رسول الله -
- أن رسول الله
- - قال: " كان رسول الله -
- - فيهم رجل ضخم يقال له: أصرم قد ابتاع حبشيا، فقال، يا رسول الله، سمه، وادع له بالبركة، قال: ما اسمك؟ قال: أصرم، قال: بل أنت زرعة، فقال: ما تريد به؟ قال: أريده راعيا، فقال النبي -
- - كان يقطع في ربع دينار فصاعدا ".
- - كان يقطع في ربع دينار فصاعدا ".
- - كان يقطع في ربع دينار فصاعدا ". هذا حديث صحيح، رواه مسلم في " الحدود " من " صحيحه "، عن يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن يحيى العدني،
- (الشيخ الثاني والعشرون الشيخ الإمام أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل ابن علي بن عبد الواحد الأنصاري الخزرجي العبادي السعدي الدمشقي المعروف بابن الحرستاني (٥٢٠ هـ - ٦١٤ هـ))
- - أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان بالله، وجهاد في سبيل
- - عن الصوم في السفر وكان يسرد الصوم، فقال رسول الله -
- - يقول: " من أوى إلى فراشه، فذكر الله ﷿ حتى يدركه النعاس، لم يتقلب ساعة من الليل يسأل الله فيها شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه ". أخرجه الترمذي في " الدعوات من " جامعه " عن أبي علي الحسن بن عرفة هذا، فوافقناه بعلو. وقال:
- -، فرواه عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن عبيد الله، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن شمر بن عطية، عن
- - يقول: " لا يحل لأحد أن يحمل بمكة سلاحا ". رواه مسلم في " المناسك " من " صحيحه "، عن سلمة بن شبيب، فوافقناه بعلو.
- - وعني، قلنا: بلى، قالت: لما كانت ليلتي انقلب، فوضع نعليه عند رجليه، ووضع رداءه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع، ولم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت، فانتظر ثم انتعل رويدا، وأخذ رداءه رويدا، ثم فتح الباب رويدا، فخرج وأجافه رويدا،
- -: " مروا أولادكم بالصلاة أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع ". رواه أبو داود في " الصلاة " من " سننه "، عن المؤمل بن هشام كما رويناه، فوقع لنا موافقة عالية له.
- -، وذكر حديث الجساسة بطوله، هكذا في كتابه الأصل. رواه الترمذي في " الفتن " من " جامعه "، عن أبي بكر محمد بن بشار بندار هذا، فوافقناه بعلو.
- - صعد على المنبر، فقال: " أيها الناس حدثني تميم الداري أن ناسا من قومه كانوا في البحر في سفينة فخرجوا إلى جزيرة في البحر، فإذا هم بامرأة شعثة سوداء لها شعر منكر، فقالوا: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة أتعجبون مني؟ قالوا: نعم، قالت: فادخلوا
- -: وهذه طيبة ". رواه مسلم في " الفتن " من " صحيحه " عن أبي بكر محمد بن
- - يصليها لسقوط القمر لثالثة ". أخرجه النسائي في " الصلاة " من " سننه " عن أبي عبد الله محمد بن قدامة بن أعين المصيصي الجوهري هذا، كما أخرجناه، فوقع لنا موافقة عالية له.
- -: " من كانت له صلاة صلاها نصف الليل فنام عنها كان ذلك صدقة تصدق الله عليه، وكتب له أجر صلاته ". رواه النسائي في " الصلاة " من " سننه " عن أبي داود سليمان بن
- -: " تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ". أخرجه النسائي في الحج " من " سننه " عن أبي داود سليمان بن
- -: " يا علي ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن وعليك عدد الذر من الخطايا، غفر لك - على أنه مغفور لك - تقول: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله، وتبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين ". رواه
- - إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده اليمنى، قالت: وكانت يمينه لطعامه وطهوره، وصلاته وشرابه، وكانت شماله لما سوى ذلك ". أخرج النسائي بعضه في " اليوم والليلة " عن علي بن حرب
- -: " من صلى ست ركعات بين المغرب والعشاء لا يتكلم بينهن بسوء عدلن له عبادة ثلاثين سنة ".
- -: " من صلى ست ركعات بعد المغرب لا يتكلم بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة ". رواه ابن ماجه في " الصلاة " من " سننه " عن حفص بن عمرو الربالي، فوافقناه بعلو.
- - في حجة الوداع وهو يقول: " أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك "، ثم أتاه قومه وقالوا: يا رسول الله هؤلاء قتلة فلان، قال رسول الله -
- (الشيخ الثالث والعشرون أبو محمد عبد الوهاب بن المنجى بن المؤمل التنوخي المعري ( ... - ٦١٥ هـ))
- قال ينادي مناد إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبؤسوا أبدا فذلك قول الله ﷿ ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون
- - قال: ينادي مناد: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا
- - قال: " ينادي مناد: يا أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبؤسوا أبدا، فذلك قول الله ﷿: ﴿وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون
- -: " يقال لأهل الجنة: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تعيشوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبؤسوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا ". قال الطبراني: " لم يروه عن الثوري إلا عبد الرزاق، قال: ووهم أبو إسحاق
- -: كان يشير في الصلاة ".
- كان يشير في الصلاة ". رواه أبو داود في " الصلاة " من " سننه "، عن أحمد [بن
- - عن نبيذ الجر ". قال علي: وأخبرني إسحاق قال: حدثتني هنيدة عن عائشة: بمثله ". رواه مسلم في " الأشربة " من " صحيحه "، عن يعقوب بن
- -: " تخرج رايات سود من قبل المشرق فلا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء ".
- - يقول: " بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو، فنزعت، منها ما شاء الله أن أنزع، ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، وليغفر الله له ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع ابن
- -: " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسب خلقه ".
- - قال: " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ". أخرجه أبو داود في " الأدب " / من " سننه "، عن أبي الجماهير
- (الشيخ الرابع والعشرون أبو الفتوح محمد بن أبي سعد محمد بن محمد بن عمروك ابن سعيد بن عبد الله بن الحسن بن القاسم بن علقمة بن النضر ابن معاذ بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق النيسابوري الصوفي (٥١٨ هـ - ٦١٥ هـ))
- - يقول: " إذا أخذ أحدكم مضجعه - ولم يقل الأصم: أحدكم - يقول: اللهم إليك أسلمت نفسي، وإليك وجهت وجهي، وإليك فوضت أمري، وإليك ألجأت ظهري رغبة ورهبة، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبرسولك - وقال الأصم: أو نبيك
- - أنه أوصى رجلا قال: " إذا أخذت مضجعك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة
- -: " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ". رواه مسلم والترمذي والنسائي في " الصلاة " من كتبهم، عن أبي رجاء قتيبة بن سعيد نحو ما رويناه، فوقع لنا موافقة عالية لثلاثتهم.
- - إغفاءة فرفع رأسه متبسما، فإما قال لهم، وإما قالوا له: يا رسول الله: مم ضحكت؟ قال: " إنه أنزلت علي آنفا سورة "، فقرأ: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر (١) ﴾ حتى ختمها، فلما قرأها قال: " هل تدرون ما الكوثر؟ "
- - قال: " إن الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله ".
- - قال: " إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ". رواه الترمذي في " الصلاة " من " جامعه " عن قتيبة بن سعيد،
- - يقول: " من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ".
- -: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
- - يقول: " من يقل علي غير الحق فليتبوأ مقعده من النار ".
- -: " من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ". رواه البخاري في " العلم " من " جامعه "، عن مكي بن
- - يقول للقوم: " من وحد الله، وكفر بما يعبد دونه حرم ماله ودمه، وحسابه على الله ﷿ ".
- : " من وحد الله، وكفر بما يعبد دونه حرم ماله ودمه، وحسابه على الله ﷿ ".
- - يقول: " من وحد الله، وكفر بما يعبد من دونه، حرم الله ماله ودمه، وحسابه على الله ﷿ ".
- - يقول: " من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه، فقد حرم ماله ودمه، وحسابه على الله ﷿ ".
- - يقول للقوم: " من وحد الله وكفر بما يعبد دونه، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله - تعالى - ".
- - يقول: " من وحد الله، وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه، وحسابه على الله ﷿ ". رواه مسلم في " الإيمان "، من " صحيحه "، عن أبي خيثمة
- - على النصح لكل مسلم، فأنا لكم ناصح ".
- - على النصح لكل مسلم " قال مسعر، عن زياد: " فإني لكم ناصح ". أخرجه البخاري في " الشروط " من " جامعه "، عن أبي نعيم الفضل بن دكين. ورواه مسلم في " الإيمان " من " صحيحه "، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي خيثمة وزهير بن حرب، ومحمد بن
- - عن وقت الصلاة - وفي رواية عن وقت صلاة الغداة - فلما أصبح من الغد أمر حين انشق الفجر، فأقام الصلاة، وصلى فلما كان من الغد أخر حتى أسفر، ثم أمر، فأقيمت الصلاة، فصلى لنا، فقال: أين السائل عن وقت الصلاة؟ [ما بين هذين وقت] ".
- - سأله رجل عن وقت صلاة الصبح، وأمر بلالا، فأذن حين طلع الفجر، ثم أقام فصلى، فلما كان من الغد أسفر، ثم أمره أن يقيم فصلى، ثم / دعا الرجل فقال: ما بين هذا وهذا وقت ".
- عن وقت الصلاة، صلى حين طلع الفجر، ثم صلى بعد ذلك حين أسفر، فقال: ما بين هذين وقت " رواه النسائي في " الصلاة " من " سننه "، عن إسحاق بن راهويه،
- -، ومعه مدرى يحك رأسه، فقال: لو أعلم أنك تنظرني
- - ومعه مدرى يحك به رأسه، فقال: " لو أعلمك تنظر لطعنت بها في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل النظر ". أخرجه البخاري في " الاستئذان " من " جامعه "، عن علي بن عبد الله بن المديني الحافظ. وأخرجه مسلم [فيه] من " صحيحه "، عن أبي بكر
- - قال: " إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء، فابدءوا بالعشاء ".
- - قال: " إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ".
- - قال: " إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ". رواه مسلم في " صحيحه " عن عمرو بن محمد الناقد، وأبي خيثمة زهير بن حرب، وأبي بكر بن أبي شيبة. ورواه الترمذي في " الصلاة " من جامعه، عن قتيبة بن سعيد. / ورواه النسائي فيه من "
- (الجزء الثامن من مشيخة الإمام العالم فخر الدين، بقية المسندين رحلة الزمان حسنه، الإمام ملحق الأحفاد بالأجداد أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عرف بابن البخاري)
- تخريج الإمام الحافظ جمال الدين معين الطالبين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري
- (الشيخ الخامس والعشرون أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق السلمي، البغدادي، العطار (٥٤٦ هـ - ٦١٥ هـ))
- - قال: " لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد؟ حتى يضع فيها رب العزة ﵎ قدمه فتقول: قط قط، وعزتك، ويزوى بعضها إلى بعض ". رواه مسلم في " صفة النار "، من " صحيحه "، والترمذي في
- - قال: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ". رواه الإمام أحمد في " مسنده "، عن عبد الرزاق بن همام، فوقع لنا في هذه الرواية، موافقة عالية له. ورواه مسلم في " الاستئذان "
- - سبع غزوات، وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا ".
- - سبع غزوات، ومع زيد بن حارثة سبع غزوات، كان يؤمره علينا ". هذا حديث صحيح، رواه البخاري في " المغازي " من " صحيحه "، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، فوافقناه بعلو في هذه الرواية، وهو أحد ثلاثياته.
- - بعرفات، يوم الجمعة ".
- - بعرفات يوم جمعة ". رواه الإمام أحمد في " مسنده "، عن جعفر بن عون، فوافقناه بعلو. ورواه البخاري في " الإيمان " من " جامعه "، عن الحسن بن
- - في حجة الوداع، فمرضت مرضا أشفى علي منه الموت، فعادني رسول الله -
- -، وكان مات بمكة ".
- - قال: " يا سعد إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك ". هذا حديث صحيح، رواه الإمام أحمد في " مسنده "، بطوله، عن عبد الرزاق وكذلك رواه مسلم في " الوصايا " من / " صحيحه " عن إسحاق بن راهويه،
- -، وعدلت إلى ظل شجرة، فلما خف الناس، قال: يا ابن الأكوع: ألا تبايع؟ قال: قلت: قد بايعت يا رسول الله، قال: وأيضا، فبايعته الثانية، فقلت: يا أبا مسلم: على أي شيء كنتم تبايعون - يومئذ -؟ قال: على الموت ".
- - يوم الحديبية، ثم تنحيت، فقال: يا سلمة ألا تبايع؟ قلت: قد بايعت، قال: أقبل فبايع، فدنوت فبايعته، قلت:
- - وهو يخطب، فقال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم، وأيما أهل بيت يربطون كلبا، إلا نقص من أجورهم، كل يوم قيراط، إلا كلب صيد، أو كلب حرث أو كلب غنم ". رواه الترمذي في " الصلاة " من " جامعه "،
- - قال: " في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة، وفي أربعين مسنة ".
- - يقول في دعائه: " اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين ". رواه ابن ماجه في " الزهد " من " سننه "، عن أبي سعيد الأشج،
- (الشيخ السادس والعشرون أبو البركات داود بن أبي منصور أحمد بن محمد بن من منصور ابن ملاعب بن الحارث بن ملاعب البغدادي الوكيل (٥٤٢ هـ - ٦١٦ هـ))
- -: " من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان،
- - قال: " من صلى على جنازة فله قيراط، فإن تبعها حتى توضع في القبر فقيراطان ". قال: قلت: يا أبا هريرة: ما القيراط؟ قال: مثل أحد.
- -، رواه عنه جماعة منهم أبو حازم سلمان الأشجعي ومحمد بن سيرين ومن حديثهما أخرجناه وخباب المدني صاحب المقصورة.
- - قال: " من صلى على جنازة فله قيراط، فإن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان ".
- - فقال: هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على أهلي في شهر رمضان، قال: عندك ما تعتق رقبة، قال: لا، قال: هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا، قال: اجلس، فأتى النبي -
- - حتى بدت نواجذه، ثم قال: خذه واذهب فأطعمه عيالك ".
- - فقال: هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، فقال: أتجد رقبة؟ قال: لا، قال: تستطيع تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: تستطيع تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا، قال: اجلس، قال: فأتي النبي -
- - وقال: " أطعمه أهلك ". فقال مرة: " فتبسم حتى بدت أنيابه، وقال: أطعمه عيالك ".
- -، فقال: هلكت، قال: وما شأنك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: أتستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا، قال: اجلس فجلس، قال: فأتى بعرق فيه
- - فسئل عنها، فقال: ألقوها وما حولها وكلوه ".
- - فقال: خذوها وما حولها وكلوه ".
- -: " ألقوها وما حولها، وكلوه ".
- - فقال: ألقوها وما حولها وكلوه ".
- - سئل عن فأرة [وقعت في سمن فماتت فيه] ، قال: " ألقوها وما حولها وكلوه ". هذا حديث صحيح، رواه البخاري في " الذبائح " من
- -: " أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي ".
- -: " أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي ". رواه الترمذي في " المناقب " من " جامعه " عن أبي داود
- - لم يكن يصافح امرأة قط ". رواه النسائي، عن معاوية بن صالح الأزدي، عن يحيى بن
- - ذات يوم من جنازة بالبقيع، وأنا أجد صداعا في رأسي
- - " إلى هنا انتهى حديث ابن أخي ميمي - وزاد الكتاني وحده: " ثم بدئ به في وجعه الذي مات فيه ".
- - ذات يوم من جنازة بالبقيع وأنا أجد صداعا في رأسي، وأنا أقول: وارأساه، فقال: بل
- - ثم بدئ به في وجعه الذي مات فيه ". رواه ابن ماجه في " الجنائز " من " سننه " عن أبي عبد الله محمد بن
- - لما جاء إلى
- -: " إن الله ﷿ قال: من عادى لي وليا، فقد آذنني بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله
- -، فقالت - يا رسول الله -: إن ابن أختي وجع، فمس رأسي، ودعا لي رسول الله -
- رواه البخاري في " الطهارة " من " صحيحه "، عن أبي مسلم عبد الرحمن بن يونس البغدادي وغيره. ورواه مسلم في " صفة النبي -
- - وقال الكتاني -: مع رسول الله -
- - والآخر: رافع ثوبه - وقال الكتاني: - بثوبه يستره من الحر - حتى رمى جمرة العقبة ". أخرجه مسلم وأبو داود في " الحج " من " كتابيهما "، عن الإمام
- (الشيخ السابع والعشرون أحمد بن أبي عبد الله محمد بن سيدهم بن هبة الله بن سرايا الأنصاري الدمشقي الوكيل المعروف أبوه بابن الهراس (٥٣٢ هـ - ٦١٦ هـ))
- - المشركين، لئن أشهدني الله قتال المشركين ليرين الله كيف أصنع؟ فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني المشركين -، ثم تقدم فلقيه سعد دون أحد، فقال:
- - المشركين، لئن الله أشهدني قتالا، ليرين الله كيف أصنع، قال: فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني المشركين - وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه -، قال: ثم تقدم فلقيه سعد بآخرها دون أحد،
- - المشركين، لئن أشهدني الله قتالا ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف الناس، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني المشركين - وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني المسلمين - ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ ﵁ -
- قلت سمى النبي
- - فقال: تلك السكينة نزلت للقرآن، أو تنزلت على القرآن ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه البخاري في " علامات النبوة "، ومسلم في (" الصلاة " من) " صحيحه " كلاهما عن محمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى كليهما عن محمد بن جعفر غندر.
- - كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب ابنة رسول الله -
- -، كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله -
- - كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص، بنت زينب، فإذا ركع وضعها، وإذا قام رفعها ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه البخاري (في " الصلاة ") من " صحيحه " عن عبد الله بن يوسف الدمشقي. ورواه مسلم فيه من " صحيحه "، عن قتيبة بن سعيد،
- -: " العجماء جرحها جبار، والنار
- - في جنازة فلما انصرف، قال: ههنا أحد من آل فلان؟ ، فلم يقم أحد - قالها ثلاث مرات -، فقام رجل، فقال: أنا يا رسول الله، فقال له النبي -
- - نظر إلى أبي بكر وعمر ﵄ فقال: " هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين - ولا تخبرهما يا علي - ".
- - نظر إلى أبي بكر وعمر ﵄ فقال: " هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، ولا تخبرهما يا علي ".
- - فقال: " هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما "، قال: فما ذكرت ذلك لهما حتى ماتا ". رواه النسائي في " المناقب " من " سننه " عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن سفيان (قال) ذكره داود عن الشعبي.
- (الشيخ الثامن والعشرون أبو بكر عبد الله بن عمر بن علي بن الخضر بن عبد الله بن علي ... القرشي، الدمشقي ثم البغدادي. (٥٥٨ هـ - ٦١٦ هـ))
- - قال: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس
- -: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان ". هذا حديث صحيح متفق على صحته، رواه البخاري في " مناقب قريش " من " صحيحه " عن أبي الوليد كما رويناه في الرواية الأولى.
- - خط خطوطا، وخط فيها خطا بعيدا، وقال: " أتدرون ما هذا؟ هذا مثل ابن آدم، ومثل التمني وذلك / الخط الأمل فبينا هو يتأمل إذ جاءه الموت ". رواه البخاري في " الرقاق " من " صحيحه " عن مسلم بن إبراهيم.
- -: " الأيدي ثلاثة، فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك ". رواه أبو داود في " الزكاة " من " سننه " عن الإمام أحمد، فوافقناه بعلو في هذه الرواية.
- - أريد الإسلام فأمرني
- فأمره النبي
- (الشيخ التاسع والعشرون الشيخ الرحال أبو عبد الله محمد بن عمر بن عبد الغالب ابن نصر بن عبد الله بن محمد ... القرشي العثماني الدمشقي البتلهي (٥٦٩ هـ - ٦١٨ هـ))
- - " يقول الله ﷿ من جاء
- -: " يقول الله ﷿: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو أغفر، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ". هذا حديث صحيح رواه مسلم في " الدعوات " من " صحيحه "،
- - في العشر الأوسط من المحرم من سنة ثمان عشرة وستمائة، ودفن بها. آخر الجزء الثامن من تخريج المخرج وتجزئته ﵀ والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وتابعيهم - وسلم تسليما كثيرا، غفر الله لكاتبها ومالكها وختم لهما
- (الجزء التاسع من مشيخة الإمام العالم فخر الدين، عمدة المسندين ملحق الأحفاد بالأجداد أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي الشهير بابن البخاري رحمه الله تعالى)
- تخريج الإمام الحافظ جمال الدين مفيد الطالبين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحلبي الحنفي تغمدهم الله بالرحمة والرضوان آمين
- (الشيخ الثلاثون الفقيه الإمام أبو عبد الله محمد بن خلف بن راجح ابن بلال بن عيسى بن موسى بن الفتح بن زريق المقدسي)
- - يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه - وكانت أم حرام تحت عبادة بن
- - عليها يوما، فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه، فنام رسول الله -
- وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول
- - يعتكف العشر الوسط من شهر رمضان، فاعتكف عاما حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه فقال: من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة، ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين،
- - فانصرف علينا وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين ". هذا حديث صحيح، رواه البخاري في " الاعتكاف " من " صحيحه " عن إسماعيل بن أبي أويس. ورواه أبو داود في " الصلاة " من " سننة " عن القعنبي. ورواه النسائي في "
- - فعظم ذلك علي / قلت: يا رسول الله، أعتقها؟ قال: ائتني بها، فأتيته بها، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها
- - قال: " يا عبد الله بن قيس: ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله ".
- - في سفر، فترقينا عقبة أو ثنية، قال: فكان الرجل منا إذا ما علاها قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، فقال رسول الله -
- - في سفر فترقينا عقبة أو ثنية، قال: فكان الرجل منا إذا ما علاها قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، قال: فقال رسول الله -
- - في سفر فرفع الناس أصواتهم بالدعاء والتهليل والتكبير، فقال النبي -
- - فقال: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله ".
- - وأصحابه يصعدون في ثنية أو قال: عقبة، ورسول الله -
- - فقال: " والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ﷿ ولقرابتكم مني ". رواه ابن ماجه في " السنة " من " سننه " عن محمد بن
- (الشيخ الحادي والثلاثون أبو محمد هبة الله بن أبي طالب الخضر بن أبي محمد هبة الله ابن أبي البركات أحمد بن عبد الله بن علي بن طاووس بن موسى ابن العباس بن طاووس البغدادي الأصل الدمشقي المولد والدار (٥٣٧ هـ - ٦١٨ هـ))
- - قال: " ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب ولا خوف ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ".
- - قال: " ما يصيب المرء المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها من خطاياه ". أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد، عن أبي عامر كما
- -: " الحسد يأكل الحسنات، كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جنة من النار ".
- -: " الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جنة من النار ". رواه ابن ماجه في " الزهد " من " سننه " عن هارون بن عبد الله
- -: " إذا لعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد
- -: " سيلعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم - يومئذ - ككاتم ما أنزل الله على محمد رسول الله -
- (الشيخ الثاني والثلاثون أبو الحسن علي بن نابت بن طالب البغدادي الأزجي الفقيه الحنبلي (- ٦١٨ هـ))
- - قال: " إذا سجد العبد سجد على سبعة آراب، وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه ". كذا وقع في أصل سماعنا: الحارث بن سعد وهو خطأ والصواب عامر بن سعد بن أبي وقاص.
- - يقول: " إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه ".
- - ذات يوم العصر، فقام في الركعتين، ولم يجلس حتى قضى صلاته ثم سجد سجدتين وهو جالس ".