كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل
كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل — المؤلف: البهوتي (ت 1051 هـ). القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البهوتي (ت 1051 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- يحرم للصائم مضغ ما يتحلل منه أجزاء.
- تكره القبلة لمن تحرك شهوته
- حرم القبلة للصائم إن ظن الإنزال معها
- يكره أن يترك الصائم بقية طعام بين أسنانه
- يكره للصائم شم ما يمكن أن يجذبه تفه إلى حلقه
- يجب على الصائم اجتناب كذب وغيبة ونميمة وشتم
- تباح الغيبة لغرض شرعي
- ينبغي أن لا يعمل الصائم عملا يجرح به صومه
- هل يفطر بالغيبة
- إذا شتم الصائم يسن قوله: إني صائم
- فصل يسن تعجيل الإفطار إذا تحقق الغروب
- الفطر قبل الصلاة أفضل
- يسن تأخير السحور
- يكره الجماع مع الشك في طلوع الفجر الثاني
- لا يكره الأكل والشرب مع الشك في طلوع الفجر الثاني
- تحصل فضيلة السحور بأكل وشرب وإن قل
- سن الفطر على رطب فإن لم يجد فعلي تمر فإن لم يجد فعلي ماء
- مشروعية الدعاء عند الإفطار
- إذا غاب حاجب الشمس الأعلى أفطر الصائم حكما
- من فطر صائمة فله مثل أجره
- يستحب في رمضان الإكثار من قراءة القرآن والذكر والصدقة
- يستحب التتابع فورا في قضاء رمضان
- لا يكره القضاء في عشر ذي الحجة
- يجب العزم على القضاء
- فصل من فاته صوم رمضان كله قضى عدد أيامه تاما كان أو ناقصا
- يقدم قضاء رمضان على النذر الموسع
- يجوز تأخير قضاء رمضان إلى هلال رمضان آخر
- يحرم التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان
- إذا أر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر فعليه القضاء والإطعام
- من أخر قضاء رمضان لعذر حتى أدركه آخر فلا كفارة
- من أخر قضاء رمضان لعذر فمات سقط القضاء بحقه
- من دام عذره إلى رمضان آخر صام الذي أدركه
- من أخر قضاء رمضان لغير عذر فمات أطعم عنه
- هل يصام عن الميت
- لو مات بعد قدرته على صوم الكفارة أطعم عنه
- إذا مات وعليه صوم شهر من كفارة أطعم عنه
- إن مات وعليه صوم منذور فعل عنه
- إذا لم يخلف الميت تركة لم يلزم الولي شيء، ويسن له الصوم عنه
- إذا خلف الميت تركة وجب الفعل
- إن مات وقد أمكنه صوم بعض ما نذره قضى عنه ما أمكنه صومه فقط
- يجزئ صوم جماعة عن الميت في يوم واحد عن عدتهم من الأيام فيما ليس من شرطة التابع
- إذا نذر صوم شهر بعينه فمات أو جن قبل دخوله لم يصم ولم يقض عنه
- إذا مات في أثناء الشهر المعين بالنذر سقط باقيه
- لا كفارة مع الصوم عنه أو الإطعام
- إن مات وعليه حج منذور أو عمرة منذورة فعل عنه
- يجوز أن يحج عن الميت حجة الإسلام
- إن مات وعليه اعتكاف منذور فعل عنه
- إن مات وعليه صلاة منذورة فعلت عنه
- صلاة الفرض لا تفعل عن الميت
- باب صوم التطوع وما يكره منه وذكر ليلة القدر وما يتعلق بذلك
- أفضل صوم التطوع: صوم يوم وإفطار يوم
- سن صوم ثلاثة أيام من كل شهر والأفضل ألا تكون أيام البيض
- سبب تسميتها بالبيض
- سن صوم الاثنين والخميس
- يسن صوم ستة أيام من شوال
- يسن صوم التسع من ذي الحجة وآكده التاسع ثم الثامن
- يسن صوم المحرم
- أفضل المحرم عاشوراء ثم تاسوعاء
- حكم صوم يوم عاشوراء
- بيان كذب الأخبار المروية في فضل الاكتحال والاختضاب يوم عاشوراء
- التوسعة على العيال يوم عاشوراء
- صيام يوم عرفة كفارة سنتين
- الفطر للحاج بعرفة أفضل من صومه
- يكره إفراد رجب بالصوم
- يكره تعمد إفراد يوم الجمعة وإفراد يوم السبت بالصوم
- يكره صوم يوم الشك تطوعا
- كراهة إفراد أيام أعياد الكفار بصوم
- كراهة تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
- حكم الوصال في الصوم
- يحرم صوم يومي العيدين
- يحرم صوم أيام التشريق
- حكم صوم الدهر
- استحباب إتمام صوم التطوع
- يحرم قطع فرض الكفاية والواجب الموسع بلا عذر
- حالات وجوب قطع الفرض
- جواز قلب الصلاة نفلا
- لا تجب الكفارة إن أفسد الفرض
- من شرع في صلاة تطوع قائمة لم يلزمه إتمامها قائما
- هل تحصل القرية بالجزء المؤدي في عبادة قطعها
- فصل فضل ليلة القدر
- سبب تسميتها بهذا الاسم
- تحديد ليلة القدر
- ليلة القدر أفضل الليالي
- الأذكار والهيئات المستحبة في ليلة القدر
- تتنقل ليلة القدر في العشر الأخير
- أمارات ليلة القدر
- شهر رمضان أفضل الشهور
- يكفر من فضل رجبا على رمضان
- عشر ذي الحجة أفضل من العشر الأخير من رمضان
- باب الاعتكاف وأحكام المساجد
- تعريف الاعتكاف لغة
- تعريف الاعتكاف شرعة
- شروط الاعتكاف
- أقل الاعتكاف
- يسمى الاعتكاف جوارة
- كراهة تسمية الاعتكاف خلوة
- الاعتكاف سنة في كل وقت
- يتأكد الاعتكاف في رمضان وفي العشر الأخير منه
- حكم تعليق الاعتكاف بشرط
- جواز الاعتكاف بغير صوم
- الاعتكاف بالصوم أفضل
- جواز الاعتكاف في بعض اليوم
- حكم من نذر أن يجمع مع الاعتكاف صومة أو صلاة أو نحوهما
- إن نذر اعتكاف العشر الأواخر فنقص أجزأه
- من نذر اعتكاف رمضان فاته لزمه اعتكاف شهر غيره
- لا يجوز اعتكاف المرأة والعبد بغير إذن الزوج والسيد
- للمكاتب أن يعتكف ويحج بغير إذن سيده
- من بعضه حر له أن يعتكف ويحج بغير إذن سيده في نوبته
- يستحب للمعتكفة أن تستر بخباء ونحوه ولا بأس بذلك للرجال
- لا يصح الاعتكاف إلا بنية
- لا يبطل الاعتكاف بإغماء أو نوم
- حكم الاعتكاف في المسجد الذي تقام فيه الجماعة
- ظهر المسجد ورحبته ومنارته منه
- ما زيد في المسجد الحرام ومسجد النبي ﷺ فحكمه حكمه
- إذا اعتكف من لا تلزمه الجمعة بمسجد لا تقام فيه الجمعة وخرج إليها بطل اعتكافه إن لم يشترط
- من لا تلزمه الجماعة يعتكف في أي مسجد
- حكم من نذر الاعتكاف أو الصلاة في مسجد غير المساجد الثلاثة
- حكم من نذر الاعتكاف أو الصلاة في أحد المساجد الثلاثة
- المفاضلة بين المساجد الثلاثة
- إن عين المفضول من المساجد الثلاثة في نذره لم يجزئه ما دونه
- إن عين المفضول من المساجد الثلاثة في نذره أجزأه في الأفضل
- إن نذر الاعتكاف أو الصلاة في غير المساجد الثلاثة خير
- ما الحكم إذا انهدم المعتكف؟
- يشرع ويخرج من الاعتكاف الواجب والمسنون
- من نذر شهرة مطلقة لزمه شهر متتابع
- من نذر أياما أو ليالي معدودة فله تفريقها
- من نذر شهرة مفرقة فله تتابعه
- أحكام نذر الاعتكاف المعلق
- فصل أحكام خروج المعتكف من معتكفه
- لا يجوز خروجه لأجل أكله وشربه في بيته
- يغسل المعتكف يده المتسخة في إناء في المسجد
- خروج المعتكف للجمعة
- للمعتكف الخروج إن تعين خروجه كإطفاء حريق و نحوه
- إن أكره المعتكف على الخروج لم يبطل اعتكافه
- إن خرج المعتكف ناسية لم يبطل اعتكافه
- حكم المعتكفة إذا حاضت أو نفست
- تخرج المعتكفة لعدة وفاة
- حكم المعتكفة إذا استحيضت
- كم عيادة المريض وشهود الجنازة للمعتكف
- الخروج لما لم يتعين عليه
- إذا شرط المعتكف ما له منه ب وليس بقرية جاز له فعله
- إذا شرط المعتكف ما ينافي الاعتكاف صورة ومعني لم يصح الشرط
- حكم السؤال عن المريض والبيع والشراء إذا خرج لما لا بد منه
- حكم تغيير المعتكف لمسجده الذي يعتكف فيه
- حكم خروج المعتكف لما لا بد منه
- حكم خروج المعتكف لعذر غير معتاد
- أحوال نذر الاعتكاف
- حكم خروج المعتكف مكرهة بحق
- قضاء الاعتكاف
- حكم الوطء والمباشرة والقبلة للمعتكف
- إذا سكر المعتكف بطل اعتكافة
- إذا ارتد المعتكف بطل اعتكافه
- إذا أتى المعتكف كبيرة لم يفسد اعتكافه
- يستحب للمعتكف فعل القرب واجتناب ما لا يعنيه
- لا بأس أن تزور المعتكف زوجته
- حكم البيع والشراء للمعتكف
- ليس التعبد بالصمت من شريعة الإسلام
- إذا نذر الصمت لم يفسد به
- حكم جعل القرآن بدلا عن الكلام
- لا يستحب للمعتكف الاشتغال بما نفعه متعد
- ما يجوز للمعتكف فعله في المسجد
- ما يستحب للمعتكف في المسجد وما يكره له
- يجب بناء المساجد في الأمصار والقرى والمحال
- فصل في أحكام المساجد
- يستحب اتخاذ المساجد في الدور
- ما يصان عنه المسجد
- تحرم زخرفة المسجد بذهب وفضة
- يكره زخرفة المسجد بنقش وصبغة وكتابة
- لا بأس بتجصيص حيطانه وتبييضها
- كره تعليق مصحف وغيره في قبلة المسجد
- يحرم البيع والشراء والإجارة في المسجد
- لا يجوز التكسب بالصنعة في المسجد
- لا يبطل الاعتكاف بالبيع والشراء ونحوهما
- يمنع الصناع والفعلة من الجلوس في المسجد لانتظار من يكريهم
- لا يكره يسير العمل في المسجد لغير التكسب
- ما يسن أن يصان عنه المسجد
- يمنع اختلاط الرجال بالنساء في المسجد وإيذاء المصلين
- يمنع السكران من دخوله، ونجس البدن من اللبث فيه
- يباح في المسجد المناظرة في مسائل العلم، وعقد النكاح، والحكم، وإنشاد الشعر المباح
- يباح أن يجلس المريض في المسجد وإدخال البعير فيه
- يصان المسجد عن حائض ونفساء وجنب وعن المرور فيه
- إباحة النوم في المسجد
- يسن صون المسجد عن إنشاد شعر محرم وعمل سماع وإنشاد ضالة
- يسن صون المسجد عن إقامة حد وسل سيف ونحوه
- يكره إخراج حصى المسجد وترابه للتبرك به
- لا يستعمل الناس حصر المسجد وقناديله في مصالحهم، ولا تلوث ببقايا الطعام
- لا يجوز أن يغرس فيه شيء، ولا قلع ما غرس فيه
- حفر البئر في المسجد
- حكم الجماع والبول والفصد والحجامة والقيء في المسجد
- حكم النجاسة في هواء المسجد
- يباح الوضوء والغسل في المسجد
- يباح غلق أبواب المسجد في غير أوقات الصلاة
- حكم دخول الكافر حرم مكة والمدينة
- حكم دخول الذمي مساجد الحل
- لا بأس بالاجتماع والأكل والاستلقاء في المسجد
- يكره التقدم إلى صدر المسجد وقت السحر وسؤال الصدقة فيه
- آداب دخول المسجد
- سن كن المسجد ويستحب شعل القناديل فيه
- الموقوف على الاستصباح في المسجد لا يستعمل لليلة النصف من شعبان والختم والرغائب
- يمنع الناس في المساجد من استطراق جلق الفقهاء والقراء