كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل
كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل — المؤلف: البهوتي (ت 1051 هـ). القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البهوتي (ت 1051 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- حكم المهر إن زوج السيد عبده من أمته
- حكم المهر إن زوج السيد عبده حرة، ثم باعه لها
- الحكم إن باعها إياه بالصداق قبل الدخول أو بعده أو جعله مهرها؟
- فصل بماذا تملك الزوجة الصداق المسمى بالعقد؟
- لها التصرف في المعين منه وناره ها وزكاته ونقصه وضمانه عليها
- إن زكته ثم طلقت قبل الدخول ضمنت زكاته إلا أن يمنعها قبضه
- إن لم تقبض الصداق وتلف بفعلها فذلك قبض منها ولا يضمنه
- إن كان غير معين ملكته ولا تضمنه ولا تتصرف فيه إلا بقبضه
- كل ما كان من ضمان الزوج إذا تلف فإن الصداق لا يبطل بتلفه
- إن قبضت صداقها ثم طلقها قبل الدخول فيماذا يرجع؟
- يدخل النصف في ملكه نهرأ بالطلاق قبل الدخول ونماؤه بينهما
- التصرفات التي تمنع الرجوع في نصف الصداق وتثبت حقه في القيمة
- التصرفات التي لا تنقل الملك ولا تمنع الرجوع في نصف الصداق
- كيف يرجع با تصرفت فيه بإجارة أو تزويج وهل يكمل الإجارة؟
- الحكم لو طلقها على أن المهر كله لها أو طلق ثم عفا عن النصف
- زيادة الصداق المتصلة أو المنفصلة لمن تكون؟ وكيف يرجع به؟
- إن كان الصداق متميزا أو غير متميز فكيف تدفع نصف قيمته
- إن كانت الزوجة محجورا عليها لم يعط إلا نصف القيمة
- إن كان الصداق ناقصا بغير جناية فبماذا يخير زوج غير محجور عليه
- إن كان نقصه بجناية جان عليه فله مع ذلك نصف الأرش
- الحكم إن زاد من وجه ونقص من وجه أو نقص أو زاد ثم عاد
- حمل البهيمة زيادة ما لم يفسد اللحم. والزرع والغرس نقص للأرض
- الحكم لو أصدقها صيدا ثم طلق قبل الدخول وهو محرم
- حكم الزيادة الحادثة في الصداق بفعل الزوجة
- الحكم إن كان الصداق تالفا أو مستحقا بدين أو شفعة
- حكم نقص الصداق في يد المرأة أو تلفه بعد الطلاق
- ما يترتب على رجوع شطر الصداق للزوج بالطلاق إن كان المهر مسمى في الذمة وقبضته المرأة
- الزوج هو الذي بيده عقدة النكاح
- إن طلق قبل الدخول وعفا أحدهما لصاحبه عها وجب له بري
- بماذا يسقط إن كان دينا أو عينا وهل يفتقران إلى قبض أو قبول؟
- إن عفا غير الذي هو في يده صح العفو بهذه الألفاظ كلها
- لا يملك الأب أو غيره من الأولياء العفو عن نصف المهر إذا طلقت
- لو بانت امرأة الصغير أو السفيه أو المجنون على وجه يسقط صداقها عنهم أو نصفه لم يكن لوليهم العفو عن شيء من الصداق
- فصل الحكم إن أبرأته من الصداق أو وهبته له ثم طلقها قبل الدخول
- أمثلة في البيع والشراء والمكاتبة لمن أسقط حقه ثم رد مقابله
- لو قضى المهر أجنبي متبرعا ثم سقط أو تنصف فالراجع للزوج
- حكم مخالعة الزوجة بنصف صداقها أو مثل نصف صداقها قبل الدخول
- لو قالت: اخلعني بها يسلم لي من صداقي أو على أن لا تبعة عليك في المهر ففعل صح الخلع وبري من جميعه
- إن خالعها بمثل جميع الصداق في ذمتها أو به كله صح ورجع بنصفه
- حكم إبراء مفوضة المهر أو البضع أو من سمي لها مهر فاسد الزوج من المهر
- هل يبرأ الزوج بدفع الصداق للأب أو غيره من الأولياء
- وما الحكم إن أنكرت وصوله؟ وإلى من يسلمه إن لم تكن رشيدة؟
- فصل أحوال تنصف المهر أو سقوطه قبل الدخول
- سقوط المهر بكل فرقة من جهة الزوجة قبل الدخول
- وكذا فسخها بشرط صحيح شرط عليه حالة العقد فلم يف به
- سقوط المهر بالفرقة الحاصلة باللعان قبل الدخول
- حكم سقوط المهر بالفرقة الحاصلة بشراء الزوج زوجته أو العكس قبل الدخول
- لو جعل لها الخيار فاختارت نفسها فهل لها شيء؟
- فصل أحوال استحقاق المهر كاملا قبل الدخول
- أحوال استحقاق المهر كاملا بالخلوة
- شروط الخلوة المقررة لكامل المهر
- الأحكام المترتبة على الحلوة الصحيحة
- ويقرره لمس ونظر إلى فرجها بشهوة فيها وتقبيلها ولو بحضرة الناس
- لا يقرره النظر إليها ولا تحملها ماء الزوج بلا خلوة ويثبت به النسب
- حكم هدايا الزوج
- حكم العطية لغير العاقدين بسبب العقد كاجرة الدلال ونحوها
- إن فسخ النكاح لفقد كفاءة أو عيب أو ردة ورضاع ومخالعة فهل يرد
- فصل الحكم إن اختلف الزوجان أو ورثتها أو الزوج وولي غير مكلفة في قدر الصداق أو عينه أو صفته أو جنسه أو ما يستقر به
- إن اختلفا في تسميته فالقول قوله بيمينه ولها مهر المثل
- إن طلق ولم يدخل بها فلها المتعة ومن حلف على فعل نفسه فقد حلف على البت ومن حلف على فعل غيره فقد خلف على نفي العلم
- الحكم إن ادعى الزوج أن ما دفعه إليها كان صداقا، وقالت: هبة
- الحكم إن كرر العقد مرتين، أحدهما سر، والآخر علانية
- الحكم لو اتفقا قبل العقد على مهر وعقداه بأكثر منه
- حكم الزيادة على الصداق بعد العقد
- فصل في المفوضة
- تعريف التفويض والمفوضة
- أنواع التفويض: النوع الأول: تفويض البضع
- النوع الثاني: تفويض المهر
- الحكم لو فوض مهر أمته ثم أعتقها أو باعها ثم فرض لها المهر
- الحكم لو فرضت بضع نفسها ثم طالبت بالفرض بعد تغير مهر مثلها أو دخوله
- إن تراضيا على فرضه جاز وصار حكمه كالمسمى
- إن لم يتراضيا فكم يفرضه الحاكم؟ وهل يلزمها ويكون كالحكم؟
- إن فرض لها غير الزوج والحاكم مهر مثلها لم يصح فرضه
- الحكم إن مات أحدهما قبل الإصابة والفرض أو فارقها قبل الدخول
- ماذا تعتبر المتعة، وما أعلاها، وما أدناها
- حكم المتعة
- حكم منعة الأمة
- حكم الدخول بالمرأة قبل إعطائها شيئا
- الحكم إن سمي لها صداقا فاسدا وطلقها قبل الدخول
- فصل مهر المثل معتبر بمن يساويها من جميع أقاربها القربي فالقربي
- الأمور التي تعتبر المساواة فيها ويختلف لأجله الصداق
- إن لم يوجد إلا دونها أو فوقها أو كانت عادتهم التخفيف اعتبر ذلك
- إن كان عادتهم التأجيل فهل يعتبر ذلك؟ وكيف يقدر لها؟
- إن لم يكن لها أقارب اعتبر شبهها بنساء بلدها ثم بأقرب البلاد إليها
- إن اختلفت عادتهن أو مهورهن أخذ بالوسط الحال من نقد البلد
- فصل ما يجب بالفرقة في النكاح
- النكاح الفاسد لا بد فيه من طلاق أو فسخ حاكم
- استحقاق المكرهة على الزني مهر المثل
- حكم تعدد مهر المثل بتعدد الوطء
- هل يجب مهر المثل بالوطء في غير القبل أو اللواط
- إذا وطئ في نكاح باطل بالإجماع فمتى يثبت لها المهر؟ وصورته
- لا يجب أرش بكارة مع وجوب المهر كالموطوءة بشبهة أو زني
- من طلق قبل الدخول طلقة وظنها لا تبين نوطئها فاذا يجب لها؟
- فصل إن دفع أجنبية فأذهب عذرتها أو فعل ذلك بإصبعه أو غيرها فعليه آرش بكارتها وهو ما بين مهر البكر والثيب
- إن فعل ذلك الزوج ثم طلقها قبل الدخول فلها نصف المسمى فقط للمرأة الامتناع قبل الدخول حتى تقبض مهر، حالا وتطالبه ولو لم تصلح للاستمتاع فإن وطئها مكرهة لم يسقط به حقها من الامتناع
- من جاز لها الامتناع سافرت بلا إذنه، والنفقة للصالحة للاستمتاع
- إن كانت محبوسة أو لها عذر يمنع التسليم وجب تسليم الصداق
- إن كان مؤجلا لم تملك منع نفسها وإن قبضته وسلمت نفسها ثم بان معيبة فلها منع نفسها فإن أبي كل منهما التسليم أجبر زوج ثم زوجة
- إن بادر أحدهما بالتسليم فهل يجبر الآخر وهل للرجل طلب التمكين به وما الحكم إن امتنعت لذلك بعد تسليم نفسها وخلوتها؟
- إن أعسر بالمهر الحال قبل الدخول أو بعده فلحرة مكلفة الفسخ
- إن رضيت بالمقام مع عسرته أو تزوجته عالمة فهل لها الفسخ أو المنع
- الخيرة لسيدة الأمة لا لولي صغيرة ومجنونة
- لا يصح الفسخ في ذلك كله إلا بحكم حاكم
- باب الوليمة وآداب الأكل والشرب، وما يتعلق بذلك
- تعريف الوليمة
- وقت استحباب الوليمة
- الأطعمة التي يدعي الناس إليها إحدى عشرة
- أساء الأطعمة الأخرى
- حكم الدعوات
- وليمة العرس سنة مؤكدة، ويسن ألا تنقص عن شاة
- حكم الإجابة إلى الوليمة، وما يشترط لوجوب الإجابة
- المدعو الذي لا تجب عليه الإجابة
- حكم إجابة من في ماله حلال وحرام
- كراهة إجابة دعوة الجفلى، واليوم الثالث، والذمي
- دعوة امرأة كرجل إلا مع خلوة محرمة
- حكم إجابة الدعوات الأخرى
- يكره لأهل الفضل والعلم الإسراع إلى الإجابة
- ماذا يفعل المدعو إذا حضر الوليمة وهو صائم
- لا ينبغي لصاحب الدعوة الإلحاح في الأكل للمدعو
- حكم أخذ طعام من الوليمة
- إذا دعاه اثنان فمن الذي يجيبه
- فصل إن علم المدعو أن في الدعوة منكرة، فهل يحضر؟
- ماذا يفعل المدعو إن شاهد ستورا معلقة فيها صور حيوان؟
- يحرم تعليق مافيه صورة حيوان؟
- الصور التي لا تدخل في النهي
- حكم سنتر الحيطان بستور
- لا يجوز الأكل بغير إذن صريح، أو قرينة
- الدعاء إلى الوليمة، أو تقديم الطعام إذن فيه
- لا يملك المدعو الطعام الذي قدم إليه، فلا يتصرف فيه
- فصل (في آداب الأكل) والشرب وما يتعلق بهما
- ما يستحب، وما يكره من الآداب قبل الأكل وبعده
- تسن التسمية على الطعام والشراب
- يسن أن يأكل بيمينه، وما يليه
- يكره الأكل والشرب بالشمال إلا من ضرورة
- إن نسي التسمية في أوله، قال - إذا ذكر: باسم الله أوله وآخره
- بحمد الله جهرة إذا فرغ من الأكل والشرب
- الأدعية المأثورة في ذلك
- يسن الدعاء لصاحب الطعام
- يستحب إذا فرغ من الأكل ألا يطيل الجلوس
- تسمية الشارب والأكل عند كل ابتداء
- كراهة الأكل من ذروة الطعام ووسطه
- كراهة نفخ الطعام والشراب، والتنفس في إناءبها
- يكره أن يأكل مما يلي غيره، إن كان الطعام نوعا واحدا
- كراهة تعمد القوم، وتبع الضيف من غير دعوة
- كراهة إكبار الخبز واستبذاله
- آداب الأكل، ومن يبدأ به
- فصل ما يكره من القرآن في التمر ونحوه، وغير ذلك عند الأكل
- ما يستحب للاكل من الهيئات وغيرها
- يكره الشرب من في السقاء، وثلمة الإناء
- الآبار التي يكره شرب مائها
- البداءة بأفضلهم ثم بمن على اليمين
- استحباب غض الطرف عن الجليس، وتخليل الأسنان
- لا يأكل مما شرب عليه الخمر، ولا مختلطا بحرام
- حكم إلقام الجليس، وإطعام سائل وسنور
- تعريف النهد أو المناهدة، وحكمه
- حكم صدقة أحد الشريكين، والمضارب، والضيف
- كم يأكل؟ وحكم إكثار الأكل
- كراهة إدمان أكل اللحم، وتقليل الطعام
- أكل الطيبات، وعدم الإسراف فيها
- آداب الأكل مع الجماعة
- فضل يستحب أن يباسط الإخوان بالحديث الطيب
- ما يستحب، ويسن لرب الطعام من الآداب
- ما يستحب للفيف من الآداب
- حكم الثار، والتقاطه
- سن إعلان النكاح والضرب عليه بدف
- تحرم كل ملهاة سوى الدف
- باب عشرة النساء، والقسم والنشوز، وما يتعلق بها
- معنى العشرة، والمراد بها هنا
- حق الزوج على الزوجة أعظم من حقها عليه
- يسن لكل منها تحسين الخلق لصاحبه، واحتمال أذاه
- لا ينبغي أن يعلمها قدر ماله، ولا يره، ولا يكثر من الهبة لها
- مني يجب تسليم المرأة في بيت الزوج
- إن طلب أحد الزوجين الأنظار، أنظر مدة جرت العادة بها
- إن كانت الزوجة أمة، لم يجب تسليمها إلا ليلا مالم يشرط التسليم نهارا، أو بذله سيدها
- للزوج السفر بلا إذنها
- هل للزوج السفر بزوجته؟
- لا يلزم الزوج إتيان زوجته الأمة في بيت سيدها
- للسيد بيع الأمة المزوجة، والسفر بعبده المزوج
- للزوج الاستمتاع بزوجته كل وقت ما لم يشغلها عن الفرائض، أو يضر بها
- إن زاد عليها في الجماع صولح على شيء منه
- لا يجوز للمرأة تطوع بصلاة وصوم وهه شاهد إلا بإذنه
- يحرم وطؤها في الحيض
- حكم الإتيان في الدبر
- ما يحل لكل منهما من التلذذ من عضو الآخر
- حكم العزل
- جبار الزوجة على غسل حيض، وجنابة، وإزالة ما تعانه النفس
- منع الزوجة من أكل ما له رائحة كريهة، ومن تناول ما يمرضها
- لا تجب النية ولا التسمية في غسل ذمية
- منع الزوجة من تناول محرم، وشرب مسكر
- لا تكره الذمية على الوطء في صومها
- فصل على الزوج أن يبيت ليلة من كل أربع عند الحرة
- ومن كل سبع عند الزوجة الأمة
- كيف يقسم بين زوجته الحرة، والأمة
- وجوب وطء الزوجة في كل أربعة أشهر مرة
- للمرأة طلب الفسخ إن أبي الوطء، أو تعذر الوطء لعذر
- حكم ما إذا سافر الزوج، وغاب أكثر من ستة أشهر
- آداب الوطء
- له أن يجمع بين نسائه، وإمائه بغسل واحد
- هل على الزوجة خدمة البيت، وخدمة نفسها
- حكم إجارة الزوجة لرضاع وخدمة وغير ذلك