مجموع الفتاوى
مجموع الفتاوى — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- عدم شرعية الاجتماع على استماع الأبيات الملحنة مع الضرب بالكف وغيره
- إنكار الأئمة الاجتماع على مثل المكاء والتصدية
- ممن دعا إلى السماع غير الشرعي ابن الراوندي والفارابي وابن سينا
- ما يترتب على سماع المكاء والتصدية من الضرر والمفاسد
- المعازف وكلام العلماء فيها
- أفضل من ألف في الزهد
- جماع القول في السماع
- سئل عن السماع
- أفضل السماع في الصلوات
- آثار السماع الشرعي على الإنسان
- حضور بعض المشائخ السماع المحدث ورجوعهم عنه
- مفاسد السماع المحرم
- حكم من اتخذ الغناء والتصفيق عبادة وقربة
- غلط من توهم حضور النبي ﷺ والصحابة سماع المكاء والتصدية
- حكم الرقص في الطابق
- سئل عمن قال: إن السماع على الناس حرام وعلي حلال، هل يفسق في ذلك أم لا؟
- سئل عن أقوام يرقصون على الغناء بالدف، ثم يسجد بعضهم لبعض على وجه التواضع، ما حكم هذا؟
- سئل عن رجل يحب السماع والرقص فأشار عليه رجل فقال هذه الأبيات:
- سئل عن الذين يعلمون النار والإشارة
- سئل عن رجل فلاح لم يعلم دينه ولا صلاته، وفي البلد شيخ أعطاه إجازة، وبقي يأكل الثعابين. . . إلخ فهل تجوز الصدقة عليه أم لا؟
- سئل عن رجل منقطع في بيته، ويصلي فيه ولا يشهد الجماعة، وإذا خرج إلى الجمعة خرج مغطى الرأس. . . . فهل يسلم له حاله أو يجب الإنكار عليه؟
- حكم صلاة الجماعة
- سئل عن جماعة يجتمعون على قصد الكبائر، ثم إن أحد المشائخ أراد منعهم فلم يستطع إلا بجمعهم على السماع بدف. . . . إلخ فهل يباح فعل هذا؟
- بيان حطأ طريقة الشيخ
- السماع المشروع كما ذكر القرآن
- أحوال أهل السماع الشرعي
- القول: هل السماع حلال أم حرام؟ لفظ مجمل يحتاج إلى بيان
- ضلال من جعل السماع طريقا إلى الله تعالى
- فصل: في أن السماع والمخاطبات والمحادثات ثلاثة أقسام في الباطن والظاهر
- فصل: في الكون يقظة ومناما
- سئل عمن يقول: إن بعض المشائخ إذا أقام السماع يحضره رجال الغيب وتنزل الملائكة ترقص معهم، وفيهم من يعتقد أن النبي يحضر
- سئل عن النساء اللاتي يتعممن بالعمائم الكبار، لا يرين الجنة، وقد روى الحديث: " من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة "
- سئل عن الذنوب والكبائر في القرآن والسنة، هل لها حد تعرف به؟
- ضابط الكبيرة، وأي التعريفات أولى ولماذا؟
- سئل عن شرب الخمر وفعل الفاحشة: أيهما أعظم إثما عند الله؟ وما هي الكبائر التي قال الله عنها: " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه " الآية
- سئل عن رجل مدمن على المحرمات وهو مواظب على الصلوات الخمس والصلاة على النبي والذكر، فهل يكفر بذلك بالصلاة والاستغفار؟
- فصل: في قبول توبة العيدمن أي ذنب كان غير شرك
- فصل: في أن التوبة والاستغفار يكون من ترك الواجبات وفعل المحرمات
- فصل: في استغفار العبد وتوبته مما فعله وتركه في حال الجهل
- فصل: في أن الله تعالى أخبر عن قبح أعمال الكفار قبل أن يأتيتهم الرسول
- فصل: في أن الله تعالى أمر الناس أن يتوبوا مما فعلوا من السيئات وأن ذلك عندهم قبيح
- لماذا كانت البدعة أحب إلى إبليس من المعصية؟
- تنازع الناس في الوجوب والتحريم، هل يتحقق بدون العقاب على الترك؟
- توبة الإنسان من حسناته على أوجه
- فصل: في أنه مما يستغفر ويتاب منه ما في النفوس من الأمور التي لو قالها أو فعلها عذب
- قال: الاستغفار يخرج العبد من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب. . . إلخ
- سئل عن قوله ﷺ: " ما أصر من استغفر. . . . "
- سئل عن اليهودي أو النصراني إذا أسلم، هل يبقى عليه ذنب بعد الإسلام؟
- الجزء ١٢: القرآن كلام الله حقيقة
- قاعدة عامة: في القرآن وكلام الله
- الاخلاف نوعان: في التأويل والتنزيل
- أهل الإيمان وتقرير القرآن لذلك
- حكمة ذكر الرسل السابقين وتثنية قصة موسى مع فرعون
- فصل: في أن الإيمان بالرسل يجب أن يكون عاما لا يفرق بين أحمد منهم
- فصل: في أن التفريق يكون من القدر أو الوصف أو الكم أو الكيف
- فصل: فيما وقع فيه البعض من الكفر ببعض ما أنزل الله كما وقع الأولون
- ما أيد الله به رسوله ﷺ من المعجزات أعظم مما أيد به غيره
- فصل: في اشتقاق البدع من الكفر
- حال المتفلسفة بالنسبة للنبوة
- القرآن يوضح حال من لم يقدروا الله قدره
- فصل: الجهمية سبب ظهور التعطيل
- فصل: الصفاتية ومخالفتهم للمبتدعة المعطلة الصابئة
- موافقة بعض أهل الحديث والتصوف والفقه لهم وعلة ذلك
- الجمهور من جميع الطوائف والرأي في الكلام، قول أهل السنة في كلام الله وفي القرآن
- سئل عن الأحرف التي أنزلها الله على آدم
- مذهب السلف والأئمة في القرآن وكلام الله
- الخلاف في كلام الله وافتراق الأمة ست فرق
- الفلاسفة والنبوات
- القول بأن الله لم يقم به صفة وإنما خلق كلاما في غيره
- قول السلف في الكلام
- فصل: في الاختلاف في الحروف التي يتكلم بها الآدميون وسببه
- فصل: في التنازع في الأحرف التي أنزلها الله على آدم
- أبا جاد وتفسيرها والكلام حول صحة الأحاديث التي رويت فيها
- أبجد هوز ليست أسماء لمسميات
- كلام العباد مخلوق
- اعتبارات الصفات
- بدء الخط العربي
- القائلين بالحلول يجعلون الكلام كله قديما
- العقل لا يناقض ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم
- الكلام في الأحرف
- إنكار الإمام أحمد القول بخلق الحروف، وكذا السلف
- رأي ابن عقيل
- كلام الله وسائر صفاته ليست ككلام وصفات المخلوقين
- الكلام كلام الله والصوت صوت القارئ
- يجب تحري أصلين في مسألة الكلام: تكلم الله بالقرآن وغيره، تبليغ ذلك عن الله
- خلاف العلماء في تشكيل المصاحف وتنقيطها
- الحرف والكلمة في لغة العرب، وفي اصطلاح المتكلمين
- المراد بالكلمة عند النحاة
- فصل: في المراد بلفظ الحرف وتقسيم الحروف
- مراتب العلم
- افتراق الحروف من حيث مجيئها في الكتاب والسنة وعدمه
- فصل: في بيان أن القرآن كلام الله، وليس فيه كلام لغيره
- معنى الإنزال
- بطلان قول الجهمية في خلق كلام الله
- تشابه القول بخلق القرآن وبين ما عليه التوراة العبرية
- معنى الكتاب
- بطلان زعم من قال: إن القرآن بصياغة جبريل
- قدم الأصوات وحدوثها
- المعتزلة والأشعرية وفقوا أهل السنة في كلام الله في وجه وخالفوهم في وجه آخر
- فصل: في منشأ الخلاف في كلام الله
- اختلاف الناس على ثلاثة أقوال في حدوث الأجسام والأفلاك
- فصل: الاختلاف في كلام الله بناء على الاختلاف السابق
- هل يوجد حرف بلا صوت؟
- الرد على القائلين بقدم العالم
- الذين فرقوا بين الواجب والممكن والخالق والمخلوق
- سئل عن اختلاف الناس في كلام الله على ثلاثة أنحاء
- مجمل الأقوال يبلغ سبعة
- الفلاسفة والجهمية
- الكلابية والأشعرية
- التنازع في الاسم هل هو المسمى أو غيره؟
- الهشامية والكرامية
- رأي الجمهور وأهل الحديث
- من قال: إن القرآن ليس كلام الله بل بعضه كلام الله وليس كلام الله فهو مبتدع
- بطلان قول المعتزلة في أن المعاني لا تقوم به تعالى
- الرد على المعطلة بحجة أن كلام الله منزه عن الحدوث
- الرد على القائل: كما لذاته التنزيه عن سمات الخلق فكذلك لقوله الحق
- قول القائل لفظي عن كلام الله باطل
- توضيح الإمام لرأي الأشعري
- جهم ومن على شاكلته
- مسألة القرآن واضطراب الناس فيها
- تناقض الفلاسفة في القول بقدم النفس وحدوث الأبدان
- قول الفلاسفة يبطل قول المعتزلة
- ما ذكره الرازي في التوافق بين الأدلة العقلية والنقل الصحيح
- سئل عن بيان ما يجب على الإنسان أن يعتقده من أن ما في المصاحف هو كلام الله القديم
- الواجب في أمر العامة الإيمان بالثابت بالنص والإجماع وعدم الخوض في التفصيل
- من قال: صوت القارئ ومداد الكاتب ليس بمخلوق فهو مخطئ
- الصواب اتباع النصوص الثابثة
- فصل: في نزول القرآن ولفظ النزول
- لفظ النزول ثلاثة أنواع
- نزول الحديد
- سئل عن قوله تعالى: " وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره "
- القرآن منزل من عند الله
- بلاغ القرآن عن الله وكذا السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
- فصل: في معنى قوله: " إنه لقول رسول كريم "
- الرد على قدم أفعال العباد
- الكلابية وتفريقهم بين معنى القرآن وحروفه
- فصل: في تكليم الله موسى صلى الله عليه وسلم
- غلط من قال: إنه مجاز
- التكليم ثلاثة أنواع
- فصل: في اختلاف الناس في خلق القرآن وأنه صفة الله
- غلط من قال: إن القرآن في المصحف كالأعيان في الورق
- فساد قياس الجهمية في القول بأن القرآن كلام الله
- فصل: في قوله تعالى: " فأجره حتى يسمع كلام الله "، وآيات أخرى فيها لفظ التنزيل
- قوله تعالى: " إن الله تعالى جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه "
- اختلاف الكلابية على رأي السلف
- الآثار تدل على أن الله ينادي بصوت
- اللفظ، والتلاوة والقراءة
- الجهمية أول المبتدعين في الصفات والأسماء
- رأي السلف في معنى التكلم
- الكرامية وافقوا الكلابية في رأيهم في الكلام
- الجسم في اللغة وعند النظار في رأيهم في الكلام
- سئل عمن يقول بقدم كلام كل المخلوقات، وواجب ولي الأمر نحوهم
- صفات الله داخلة في مسمى أسمائه
- فصل: في مسألة اللفظ بالقرآن والخلاف فيها
- بطلان قول: إن حقيقة العلم تؤخذ من غير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
- ذم أهل التفرق والاختلاف في الكتاب
- فصل: في أن المخلفين يرتبون النتائج على مقدمات
- القياس نوعان
- قياس الأولى يستعمل عند أهل السلف وكذا الأقيسة العقلية
- الصوفية يكفرون ابن سبعين
- الإيمان بالصفات مذهب أهل السنة
- بطلان من قالوا: كلام الله الذي لم ينزله غير مخلوق، أما القرآن فهو مخلوق
- الإمام البخاري ورأيه في الكلام
- الكلابية يفرقون بين الصفات اللازمة والصفات الاختيارية
- رأي السلف في الكلام
- مخالفة الكلابية لأهل السنة
- فصل: في فروخ اللفظية النافية والقول بأن حروف القرآن ليست من كلام الله
- مراتب الوجود
- التقدير والكتابة تكون جملة ثم تفصيلا
- كلام الله ليس ببائن منه
- فصل: فيمن غلطوا اللفظية ثم زادوا شركا أكبر
- فصل: فيمن قالوا: لفظنا بالقرآن مخلوق، والتلاوة غير المتلو والكتابة غير المكتوب
- فصل: نصوص الإمام أحمد أسد ما كتب في هذا الباب
- معنى قوله تعالى: " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا "
- تعريف الكلام المطلق
- فصل: في تكلمنا بكلام الله
- تنازع أهل العلم في حروف الهجاء والأسماء المنزلة في القرآن
- الرد على الجهمية
- محاجة الإمام أحمد لابن مكي
- فصل: في نصوص الإمام أحمد في خلق كلام الآدميين وخلق أفعال العباد
- فصل: سبب التنبيه على أصل مقالة الإمام أحمد
- فصل: في حرص الإمام أحمد وتكراره للمسألة، ورده على الجهمية
- فصل: محنة الإمام أحمد، والرد على من قال: إنه قال ذلك خوفا من الناس
- فصل: الشبهة هو أنهم وجدوا الناس قد تكلموا في حروف المعجم
- الإمام أحمد ينكر على من قال بخلق الحروف
- الحروف تختلف أحكامها باختلاف معانيها واختلاف المتكلم بها
- الحروف في كتاب الله من كلام الله
- الكلام ينسب إلى من ألف معانيه
- فصل: هل يجب أجر من أظهر مقالة تخالف الكتاب والسنة؟
- فصل: هل يكفر القائل بما يخالف الكتاب والسنة؟
- فصل: في مسائل التكفير والتفسيق وما يتعلق بذلك من الموالاة والمعاداة والقتل والعصمة
- اليهود وجب عليهم الإقرار بما يجب علينا
- عند ذم من ترك بعض الإيمان، يعرف أنه الإيمان الواجب
- فصل: في مسألة الأحكام
- الخوارج والمعتزلة يوجبون النار بالكبائر
- فصل: في تكفير أهل البدع والأهواء بناء على ما قاولوه
- تكفير الجهمية
- عدم تكفير المرجئة
- عدم تكفير من يفضلون عليا
- هناك أخطاء في الدين لا يكفر بها ولا يؤثم بها