مجموع الفتاوى
مجموع الفتاوى — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- الحديث الحادي والثلاثون
- الحديث الثاني والثلاثون
- الحديث الثالث والثلاثون
- الحديث الرابع والثلاثون
- الحديث الخامس والثلاثون
- الحديث السادس والثلاثون
- الحديث السابع والثلاثون
- الحديث الثامن والثلاثون
- الحديث التاسع والثلاثون
- الحديث الأربعون
- سئل شيخ الإسلام عن صحة أحاديث رويت عن النبي ﷺ منها: " ما وسعني أرضي ولا سمائي ". . . الحديث، ومنها: " حب الدنيا رأس كل خطيئة "
- سئل شيخ الإسلام عن الحديث القدسي: " وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن. . . "
- أنواع الإرادة في كتاب الله
- سئل شيخ الإسلام عن حديث: " يا عبادي، إني حرمت الظلم. . . "
- معنى الظلم ونفي الله له
- الأقوال في أفعال الله تعالى
- فصل: " وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا "
- أنواع الظلم
- للقلب قوتان: العلم والقصد
- القصاص ومشروعيته
- فصل: إحسان الله إلى العباد
- أقسام الهدى
- المعاصي سبب الضلال
- فصل: " يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته. . . " إلخ
- وجوب التوكل
- أخذ الأسباب
- فصل: " يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار. . . " إلخ
- المغفرة للذنوب نوعان: مغفرة خاصة لمن تاب
- ذنوب لا تقبل منها توبة
- المغفرة العامة
- فصل: بر العباد وفجورهم: طاعتهم ومعصيتهم
- فصل: قوله ﷿: " با عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني "
- فصل: بر العباد وفجورهم: طاعتهم ومعصيتهم
- فصل: " لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم "
- معنى " لم ينقص مما عندي "
- معنى " مما عندي " أو " من ملكي "
- فصل: " يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم. . . " إلخ
- أقسام الناس في إضافة الحسنات والسيئات
- فصل: في شرح حديث عمران بن حصين: " كان الله ولا شيء معه "، " وكان عرشه على الماء "
- أقوال الفلاسفة الدهرية
- معنى أن الله قدر المقادير قبل خلق السموات والأرض
- معنى الأزل
- شرح حديث " إنما الأعمال بالنيات "
- توطئة
- نص الحديث وسنده
- فصل: مدار الإسلام على ثلاثة أحاديث
- فصل: معنى النية
- فصل: هل هناك إضمار أو تخصيص في قوله: " إنما الأعمال بالنيات "؟
- فصل: إرادة النية: لغة
- فصل: أنواع النية عند العلماء
- فصل: ما العبادات التي تجب فيها النية؟ وما الأعمال التي لا تجب فيها؟
- فصل: النية بمعنى إخلاص العمل
- فصل: محل النية القلب، وحكم التلفظ بها
- فصل: معنى: " إنما "
- فصل: معنى: " إنما " في قوله تعالى: " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم "
- الإيمان يزيد وينقص
- فصل: " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله. . . " إلخ
- فصل: خطبة الحاجة
- شرح حديث بدأ الإسلام غريبا
- فصل: قوله ﷺ: " بدأ الإسلام غريبا. . . " إلخ
- قوله: " ثم يعود غريبا "
- النهي عن موالاة الكفار
- قوله ﷺ: " إن الله يبعث ريحا تقبض روح كل مؤمن. . . "
- فصل: قوله ﷺ: " مثل أمتي مثل الغيث "
- سئل عن حديث: " سبعة لا تموت، ولا تفنى ولا تذوق الفناء "
- الخبر من كلام بعض العلماء
- فصل: في شرح حديث أوتيت جوامع الكلم
- قوله في حديث الكرب: " اللهم إني عبدك، وابن عبدك. . . "
- قاعدة لطيفة في المحبة
- فصل: قوله ﷺ: " المرء مع من أحب "
- ادعاء الحب بلا عمل باطل
- بيان الفارق بين الحب لله والحب لغيره
- الاعتماد على الناس ليشفعوا من دون الله
- سئل شيخ الإسلام عن المسكنة، وعن قوله ﷺ: " اللهم أحيني مسكينا. . . " الحديث
- فصل: العفة والغنى
- فصل: " أكبر الكبائر الكفر والكبر "
- فصل: ثلاث منجيات وثلاث مهلكات
- سئل عن أحاديث: هل صحيحة؟ وهل رواها أحد من المعتبرين بإسناد صحيح؟
- أول ما خلق الله العقل
- " أمرت أن أخاطب الناس. . . " إلخ
- سئل عن أحاديث: " من طاف بالبيت أسبوعا. . . " إلخ، " لو مر بعرفات راعي غنم. . . " إلخ، " من حج ولم يزرني. . . " إلخ
- الحديث الذي يروى سقوط المظالم
- سئل عن حديث: " من علمك آية. . . " إلخ
- سئل عن معنى قوله ﷺ: " من انتهر صاحب بدعة "
- سئل عمن سمع رجلا يقول: لو كنت فعلت كذا لم يجز عليك
- سئل عن قصة إبليس
- فصل: كتاب تنقلات الأنوار وما فيه من الكذب والافتراء
- ما تقول في أناس قصاصين ينقلون مغازي النبي. . . إلخ
- القمر دخل طوق النبي من الأكاذيب - الملك الدحاق - الملك الخطار من الأكاذيب أيضا
- قتال الجن من الأكاذيب
- الكلام في عصا موسى وسفينة نوح وما فيه من الكذب
- ثبوت فضائل عظيمة للصحابة
- الأنبياء لم يخلقوا من النبي
- قوله: " كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد "
- حديث: " على كل مسلم صدقة. . . " إلخ
- سئل عن أحاديث: يرويها القصاص بالطرق منها
- أدبني ربي فأحسن تأديبي
- كنت كنزا لا أعرف. . . إلخ
- أنا مدينة العلم وعلي بابها
- من زارني وزار أبي إبراهيم. . .
- كنت نبيا وأدم بين الماء والطين
- لا تكرهوا الفتن. . .
- إذا سمعتم عني حديثا
- حسنات الأبرار سيئات المقربين
- الجزء ١٩: أصول الفقه ١: الاتباع
- فصل: في أن الحق الذي لا باطل فيه هو ما جاءت به الرسل عن الله
- وجوب اتباع الكتاب والسنة والإجماع بخلاف غيرهما - بيان ذلك
- إيضاح الدلالة على عموم الرسالة للثقلين
- فصل: في وجوب الإيمان بعموم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم
- المسلمون وجمهور طوائف الكفار والمشركين يقرون بوجود الجن
- الجن لهم إرادة وفعل
- ما تواتر من أخبار عند خاصة أهل العلم قد ينكره البعض - بيان ذلك
- علة النهي عن الرقى التي لا يفقه معناها
- هل تختفي الآيات بنوع السبب أو بعين السبب؟
- معنى تنقيح المناط وذكر الخلاف في بعض فروعه
- معنى تخريج المناط
- دعوة محمد ﷺ شاملة للثقلين، ولم يخص العرب بحكم من الأحكام
- النبي ﷺ علق الأحكام بالصفات المؤثرة فيما يحبه الله وفيما يبغضه
- تنازع العلماء فيم تكون الكفاءة؟
- جمهور العلماء على أن جنس العرب خير من غيرهم
- ما اختصت به قريش وبنو هاشم
- لا حجة لمن أنكر وجود الجن
- إيمان الجن بالقرآن
- ما يترتب على فساد فطرة الناس
- العلة في النهي عن الاستنجاء بالروث والعظم
- رأي ابن عباس في مخاطبة النبي ﷺ للجن وإتيان الجن إليه
- فصل: في أن الجن مكلفون، ويستعمل معهم ما يستعمل مع الإنس من أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر والدعوة إلى الله
- صرع الجن للإنس، وسببه
- أماكن تواجد الجن
- السبب في تردد أهل الضلال والبدع على أماكن الجن
- احتجاج من يستخدم الجن بسليمان عليه السلام
- الحكمة في النهي عن قتل حيات البيوت
- تصور الجن بصور متنوعة
- فصل: في تصور الشيطان بصورة المدعو، حيا وميتا
- فصل: في استحباب رقية المصروع بالأدعية والأذكار
- مجيء إبليس إلى النبي ﷺ بشهاب من نار وما فيه من الفقه
- ما الحكم إذا مر الشيطان بين يدي المصلي
- ما ينبغي أن يتحرز به المعزم على الجن ويجتنبه
- آية الكرسي ودفع الشيطان عن المصروع
- ضرب المصروع إنما يكون على الجني
- النهي عن الرقية التي لا يعرف معناها
- أقسام الناس بالنسبة إلى التصديق بالصرع
- سؤال أبي موسى للمرأة التي لها قرين
- فصل: في جواز أن يكتب للمصاب وغيره من المرضى شيئا من كتاب الله وذكره بالمداد المباح ويغسل ويسقى
- فصل: في الاكتفاء بالرسالة والاستغناء بالنبي ﷺ عن اتباع ما سواه اتباعا عاما، وأدلة ذلك
- ضلال من أوجب طاعة إمام أو شيخ أو عالم مطلقا
- فصل: في بدعة الحرورية المارقة
- أصل جامع في الاعتصام بكتاب الله ووجوب اتباعه وبيان الاهتداء به في كل ما يحتاج إليه الناس من دينهم
- أدلة ذلك من القرآن
- فصل: في الأمر باتباع ما أنزل إلينا من ربنا، وأدلة ذلك
- الأدلة من السنة في وجوب اتباع الكتاب وفي وجوب اتباع سنته صلى الله عليه وسلم
- حكم من عدل عن طاعة الرسول في حكمه أو قسمه
- ظهور الخوارج ومناظرة ابن عباس وعمر بن عبد العزيز لهم
- قاعدة نافعة في وجوب الاعتصام بالرسالة وأن السعادة في متابعة الرسول ﷺ والشقاء في مخالفته
- حاجة الناس إلى الرسالة
- الأصول الثلاثة التي بعث بها الرسل
- فصل: في أن الرسالة ضرورية في إصلاح العبد في معاشه ومعاده
- قصور العقل في معرفة ما ينفع الأنسان وما يضره
- الرسول ﷺ بعث رحمة لأهل الأرض
- الأمر بطاعة الرسول والتحذير من مخالفته
- فصل: في توحيد الملة وتعدد الشرائع وتنوعها
- أدلة توحيد الدين الملي دون الشرعي
- فصل: في الأدلة على ملازمة النبي ﷺ إلى الممات
- فصل: في وجوب الاجتماع في الدين كاجتماع الأنبياء بلنا فيه
- فصل: فيما يشبه تنوع شرائع الأنبياء من وجه دون وجه
- اتفاق الصحابة في مسائل تنازعوا فيها
- لا اثم على من اجتهد وإن أخطأ
- تنازع العلماء فيمن لم يصب الحكم الباطن
- قاعدة في العلوم والاعتقادات والأحكام والحجة والإرادات هل هي تابعة لمتعلقها مطابقة له أو متبوعها تابع مطابق لها
- العلم نوعان: تابع ومتبوع
- فصل: فيمن حكى عن بعض السوفسطائية أن الحقائق تابعة للعقائد
- فصل: في أن الأحكام والأقوال والاعتقادات نوعان، وحكم كل نوع
- فصل: في تأثير الاعتقادات في رفع العذاب والحدود
- جهل من قال: لو أحسن أحدكم ظنه بحجر نفعه الله به
- فصل: في أن الاعتقادات قد تؤثر في الأحكام الشرعية، والناس في ذلك طرفان ووسط
- طرف الغالية المتشددين
- الأمة الوسط
- فصل: مذاهب الأئمة تؤخذ من أقوالهم
- معارج الوصول
- فصل: في أن الرسول ﷺ بين جميع الدين: أصوله وفروعه
- قول القرامطة والمتفلسفة بأن الرسول ما كانوا يعلمون حقائق العلوم الإلهية
- قول أهل العلم والإيمان في الرسل وبيانهم
- ظن بعض المتكلمين وغيرهم أن دلالة الكتاب والسنة على أصول الدين بمجرد الخبر فقط، ونتيجة ذلك
- طريقة القرآن في مخاطبة الناس ودعوتهم أحسن الطرق
- ليس في القرآن تكرار
- انحصار الخير والسعادة والصلاح والكمال في العلم النافع والعمل الصالح
- فصل: في أن فروع الدين بينها الرسول ﷺ أحسن بيان، ودليل ذلك
- الإجماع حجة
- دين الأنبياء كلهم الإسلام
- ما تضمنته التوراة والإنجيل والزبور
- القرآن مستقل بنفسه وقد اشتمل على ما في الكتب السابقة من المحاسن وزيادات
- طعن بعض الملاحدة والفلاسفة والباطنية وأهل الكلام في جنس الرسل
- مخالفة النصارى لجميع الأنبياء وللعقل الصريح
- لا يوجد مسألة مجمع عليها إلا وفيها بيان من الرسول
- خفاء بعض النصوص أو دلالتها على المجتهد
- خفاء فهم الصحابة للقرآن والسنة على أكثر المتأخرين
- قاعدة في تصويب المجتهدين وتخطئتهم وتأثيمهم
- هل يمكن كل واحد أن يعرف باجتهاده الحق في مسألة فيها نزاع؟
- قول القدرية بأن الناس متساوون في القدرة
- عذر النجاشي ومؤمن آل فرعون وامرأة فرعون ونحوهم ممن لم يهاجر ولم يلتزم جميع الشرائع