السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب الاختيار لوليها أن يخرج معها
- باب المرأة تنهى عن كل سفر لا يلزمها بغير محرم
- باب الأيام المعلومات والمعدودات
- جماع أبواب الهدي
- باب الهدايا من الإبل، والبقر، والغنم
- باب من نذر هديا فسمى شيئا فعليه ما سمى صغيرا كان أو كبيرا
- باب من نذر هديا لم يسمه أو لزمه هدي ليس يجزي من صيد فلا يجزيه من الإبل والبقر الأنثى فصاعدا
- باب جواز الذكر والأنثى في الهدايا
- باب جواز الجذع من الضأن
- باب: لا محل للهدي في غير الإحصار دون الحرم لقوله ﷿ ثم محلها إلى البيت العتيق
- باب الاختيار في التقليد والإشعار
- باب الاختيار في تقليد الغنم دون الإشعار
- باب فتل القلائد من العهن
- باب تجليل الهدايا وما يفعل بجلالها وجلودها
- باب: لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما
- باب الاشتراك في الهدي
- باب ركوب البدنة إذا اضطر إليه ركوبا غير فادح
- باب لبن البدنة لا يشرب إلا بعد ري فصيلها ويحمل عليها فصيلها
- باب نحر الإبل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى
- باب ما يستحب من ذبح صاحب النسيكة نسيكته بيده وجواز الاستنابة فيه ثم حضوره الذبح؛ لما يرجى من المغفرة عند سفوح الدم
- باب النحر يوم النحر وأيام منى كلها
- باب: الحرم كله منحر
- باب الأكل من الضحايا والهدايا التي يتطوع بها صاحبها
- باب ترك الأكل والتخلية بينها وبين الناس
- باب: لا يعطى الجزار من لحومها وجلودها في جزارتها شيئا
- باب: لا يبدل ما أوجبه من الهدايا بكلامه بخير، ولا شر منه
- باب: لا يأكل من كل هدي كان أصله واجبا عليه مثل فدية الأذى، والفساد وجزاء الصيد، والنذر، والمتعة والقران وغيرها
- باب ما لا يجزي من العيوب في الهدايا
- باب الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به
- باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل
- باب الخروج إلى المدينة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
- باب النزول بالبطحاء التي بذي الحليفة والصلاة بها
- باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب في الروضة
- باب في أسطوانة التوبة
- باب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب إتيان مسجد قباء والصلاة فيه
- باب زيارة القبور التي في بقيع الغرقد
- باب زيارة قبور الشهداء
- جماع أبواب آداب السفر
- باب الاستخارة
- باب الدعاء إذا سافر
- باب اليوم الذي يستحب أن يكون خروجه فيه
- باب ما يقول إذا خرج من بيته
- باب التوديع
- باب ما يقول إذا ركب
- باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها
- باب ما يقول إذا جن عليه الليل وهو في السفر
- باب ما يقول إذا نزل منزلا
- باب ما يقول إذا خاف قوما
- باب كراهية تعليق الأجراس وتقليد الأوتار
- باب النهي عن ركوب الجلالة
- باب النهي عن لعن البهيمة
- باب النهي عن الضرب في الوجه
- باب كراهية دوام الوقوف على الدابة لغير حاجة، وترك النزول عنها للحاجة
- باب النزول للرواح
- باب في الجنائب
- باب كيفية السير والتعريس وما يستحب من الدلجة
- باب كراهية السير في أول الليل
- باب كيفية المشي إذا عيي
- باب كراهية السفر وحده
- باب القوم يؤمرون أحدهم إذا سافروا
- باب الإمام يلتزم الساقة
- باب فضل الخدمة في السفر
- باب الإرداف
- باب الاعتقاب في السفر
- باب المناهدة
- باب الاختيار في التعجيل في القفول إذا فرغ
- باب ما يقول في القفول
- باب: لا يطرق أهله ليلا ولكن يقدم غدوة أو عشية
- باب التلقي
- باب الإسراع إذا قرب من بلده
- باب الصلاة عند القدوم
- باب سبب نزول قول الله ﵎ وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها
- باب الطعام عند القدوم
- باب الدعاء للحاج ودعاء الحاج
- باب فضل الحج والعمرة
- كتاب البيوع
- باب إباحة التجارة
- باب طلب الحلال واجتناب الشبهات
- باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها بما لا يحل
- باب كراهية اليمين في البيع
- باب من قال لا يجوز بيع العين الغائبة
- باب من قال يجوز بيع العين الغائبة
- باب: المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
- باب في تفسير بيع الخيار
- باب الدليل على أن لا يجوز شرط الخيار في البيع أكثر من ثلاثة أيام
- باب المأخوذ على طريق السوم وعلى بيع شرط فيه الخيار
- جماع أبواب الربا
- باب تحريم الربا، وأنه موضوع مردود إلى رأس المال
- باب ما جاء من التشديد في تحريم الربا
- باب الأجناس التي ورد النص بجريان الربا فيها
- باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجري فيه الربا مع تحريم النساء استدلالا بما مضى
- باب من قال: الربا في النسيئة
- باب ما يستدل به على رجوع من قال من الصدر الأول: لا ربا إلا في النسيئة عن قوله ونزوعه عنه
- باب جواز التفاضل في الجنسين، وأن البر والشعير جنسان مع تحريم النساء إذا جمعتهما علة واحدة في الربا
- باب التقابض في المجلس في الصرف، وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض
- باب اقتضاء الذهب من الورق
- باب جريان الربا في كل ما يكون مطعوما استدلالا بما
- باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن
- باب: لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة
- باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئة
- باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
- باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدين
- باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي ﷺ بالوزن وفيما كان مكيلا على عهده بالكيل إذا بيع الجنس الواحد فيما يجري فيه الربا بعضه ببعض
- باب: لا خير في التحري فيما في بعضه ببعض ربا
- باب: لا يباع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه بأكثر من وزنه استدلالا بما مضى من الأحاديث الثابتة في الربا
- باب: لا يباع ذهب بذهب مع أحد الذهبين شيء غير الذهب
- باب من أجاز قسمة الثمار بالخرص في رءوس الشجر استدلالا بقصة عبد الله بن رواحة في نخيل خيبر
- باب ما جاء في النهي عن بيع الرطب بالتمر
- باب: أحل الله البيع وحرم الربا
- باب بيع اللحم بالحيوان
- باب ثمر الحائط يباع أصله
- باب النهي عن بيع المخاضرة
- باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار
- باب النهي عن بيع السنين، وأن ما لم يخلق من الحمل الثاني لا يتبع ما خلق من الحمل الأول
- باب ما يذكر في بيع الحنطة في سنبلها
- باب من باع ثمر حائطه، واستثنى منه مكيلة مسماة فلا يجوز؛ لنهيه عن الثنيا؛ ولما فيه من الغرر
- باب من قال: لا توضع الجائحة
- باب ما جاء في وضع الجائحة
- باب المزابنة، والمحاقلة
- باب جماع المزابنة بيع ما فيه الربا جزافا بجزاف أو جزافا بمعلوم من جنسه
- باب بيع العرايا
- باب تفسير العرايا
- باب ما يجوز من بيع العرايا
- باب من أجاز بيع العرايا بالرطب أو التمر
- باب النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى
- باب النهي عن بيع ما لم يقبض، وإن كان غير طعام
- باب قبض ما ابتاعه كيلا بالاكتيال
- باب قبض ما ابتاعه جزافا بالنقل، والتحويل إذا كان مثله ينقل
- باب بيع الأرزاق التي يخرجها السلطان قبل قبضها
- باب أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الذمة
- باب الرجل يبتاع طعاما كيلا فلا يبيعه حتى يكتاله لنفسه، ثم لا يبرأ حتى يكيله على مشتريه
- باب هبة المبيع ممن هو في يديه قبل قبضه من بائعه
- باب ما ورد في كراهية التبايع بالعينة
- باب النهي عن التصرية
- باب الحكم فيمن اشترى مصراة
- باب مدة الخيار في المصراة
- جماع أبواب الخراج بالضمان والرد بالعيوب وغير ذلك
- باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع
- باب صحة البيع الذي وقع فيه التدليس مع ثبوت الخيار فيه
- باب المشتري يجد بما اشتراه عيبا وقد استغله زمانا
- باب ما جاء فيمن اشترى جارية فأصابها ثم وجد بها عيبا
- باب ما جاء في البعير الشرود يرد
- باب فيمن ابتاع جارية فوجدها ذات زوج
- باب ما جاء في عهدة الرقيق
- باب ما جاء في مال العبد
- باب كراهية بيع العصير ممن يعصر الخمر، والسيف ممن يعصي الله ﷿ به
- باب بيع البراءة
- باب الرجل يريد شراء جارية فينظر إلى ما ليس منها بعورة
- باب الاستبراء في البيع
- باب المرابحة
- باب التشديد على من كذب في ثمن ما يبيع أو فيما طلب منه به
- باب: الرجل يبيع الشيء إلى أجل ثم يشتريه بأقل
- باب اختلاف المتبايعين
- باب المبيع يتلف في يد البائع قبل القبض
- باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم
- باب الشرط الذي يفسد البيع
- باب من باع حيوانا، أو غيره واستثنى منافعه مدة
- باب من اشترى مملوكا ليعتقه
- باب النهي عن بيع الغرر
- باب النهي عن عسب الفحل
- باب النهي عن بيع ما ليس عندك، وبيع ما لا تملك
- باب ما جاء في النهي عن بيع الصوف على ظهر الغنم، واللبن في ضروع الغنم، والسمن في اللبن
- باب ما جاء في النهي عن بيع السمك في الماء
- باب النهي عن بيع حبل الحبلة
- باب النهي عن بيع الملامسة والمنابذة
- باب النهي عن بيع الحصاة
- باب النهي عن بيع العربان
- باب النهي عن بيعتين في بيعة
- باب النهي عن النجش
- باب: لا يبيع بعضكم على بيع بعض
- باب: لا يسوم أحدكم على سوم أخيه
- باب: لا يبيع حاضر لباد
- باب الرخصة في معونته ونصيحته إذا استنصحه
- باب النهي عن تلقي السلع
- باب النهي عن بيع وسلف
- باب ما ورد في غبن المسترسل
- باب كل قرض جر منفعة فهو ربا
- باب: لا خير أن يسلفه سلفا على أن يقبضه خيرا منه
- باب الرجل يقضيه خيرا منه بلا شرط طيبة به نفسه
- باب ما جاء في السفاتج
- باب قرض الحيوان غير الجواري
- باب ما جاء في فضل الإقراض
- باب ما جاء في جواز الاستقراض، وحسن النية في قضائه
- باب ما جاء من التشديد في الدين
- باب ما جاء في إنظار المعسر والتجوز عن الموسر
- باب ما جاء في الإنظار إذا كان المال لليتامى
- باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع، ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف
- باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو إقراضه
- باب يشتري له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة
- باب لا يشتري من ماله لنفسه إذا كان وصيا
- باب من يشتري من ماله لنفسه من نفسه إذا كان أبا أو جدا من قبل الأب
- باب الولي يأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا
- باب من قال: يقضيه إذا أيسر
- باب الولي يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد إصلاح ماله بمال نفسه
- باب ما جاء في مداينة العبد
- جماع أبواب بيوع الكلاب وغيرها مما لا يحل
- باب النهي عن ثمن الكلب