السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب بيع السبي من أهل الشرك
- باب الولد تبع لأبويه حتى يعرب عنه اللسان
- باب الحميل لا يورث إذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين
- باب المبارزة
- باب ما جاء في نقل الرءوس
- باب لا تباع جيفة مشرك
- باب السواد
- باب قدر الخراج الذي وضع على السواد
- باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها
- باب الأرض إذا كانت صلحا رقابها لأهلها وعليها خراج يؤدونه فأخذها منهم مسلم بكراء
- باب من كره شراء أرض الخراج
- باب من رخص في شراء أرض الخراج
- باب من أسلم من أهل الصلح سقط الخراج عن أرضه
- باب الأرض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها إذا أسلم من هي في يده لم يسقط خراجها
- باب الأسير يؤخذ عليه العهد أن لا يهرب
- باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم
- باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين
- باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء ويعود في إسارهم
- باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله
- باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل
- باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
- باب الجاسوس من أهل الحرب
- باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين
- باب بعث العيون والطلائع من المسلمين
- باب فضل الحرس في سبيل الله
- باب صلاة الحرس
- باب من أراد غزوة فورى بغيرها
- باب الخروج يوم الخميس
- باب الابتكار في السفر
- باب ما يؤمر به من انضمام العسكر
- باب كراهية تمني لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء
- باب أي وقت يستحب اللقاء
- باب الصمت عند اللقاء
- باب التكبير عند الحرب
- باب الرخصة في الرجز عند الحرب
- باب الصف عند القتال
- باب سل السيوف عند اللقاء
- باب الترجل عند شدة البأس
- باب الخيلاء في الحرب
- باب الغزو مع أئمة الجور
- باب ما يستحب من الجيوش والسرايا
- باب في فضل الجهاد في سبيل الله
- باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل
- باب فضل المشي في سبيل الله
- باب فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل
- باب الشهيد يشفع
- باب فضل من يجرح في سبيل الله
- باب فضل من قتل كافرا
- باب الرجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلان الجنة
- باب فضل من مات في سبيل الله
- باب من أتاه سهم غرب فقتله
- باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله
- باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل
- باب ما جاء في السرية تخفق، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا
- باب تمني الشهادة ومسألتها
- باب الشجاعة والجبن
- باب فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل
- باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل
- باب فضل الصوم في سبيل الله
- باب تشييع الغازي وتوديعه
- باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين
- باب الاستئذان في القفول بعد النهي
- باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق
- باب البشارة في الفتوح
- باب ما جاء في إعطاء البشراء
- باب استقبال الغزاة
- باب الصلاة إذا قدم من سفر
- باب قتال اليهود
- باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود
- باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك
- باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة
- باب ما جاء في قتال الهند.
- باب إظهار دين النبي ﷺ على الأديان
- كتاب الجزية
- باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان
- باب من يؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب، وهم اليهود والنصارى
- باب من لحق بأهل الكتاب قبل نزول الفرقان
- باب من قال تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا أو عجما
- باب من زعم أنما تؤخذ الجزية من العجم
- باب ذكر كتب أنزلها الله قبل نزول القرآن
- باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم
- باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزية وذبائحهم
- باب كم الجزية
- باب الزيادة على الدينار بالصلح
- باب الضيافة في الصلح
- باب ما جاء في الضيافة ثلاثة
- باب ما جاء في ضيافة من نزل به
- باب من يرفع عنه الجزية
- باب الذمي يسلم فيرفع عنه الجزية ولا يعشر ماله إذا اختلف بالتجارة
- جماع أبواب الشرائط التي يأخذها الإمام على أهل الذمة، وما يكون منهم نقضا للعهد
- باب يشترط عليهم أن لا يذكروا رسول الله ﷺ إلا بما هو أهله
- باب يشترط عليهم أن أحدا من رجالهم إن أصاب مسلمة بزنا أو اسم نكاح، أو قطع الطريق على مسلم، أو فتن مسلما عن دينه، أو أعان المحاربين على المسلمين، فقد نق
- باب يشترط عليهم أن لا يحدثوا في أمصار المسلمين كنيسة، ولا مجمعا لصلاتهم، ولا صوت ناقوس، ولا حمل خمر، ولا إدخال خنزير
- باب لا تهدم لهم كنيسة ولا بيعة
- باب الإمام يكتب كتاب الصلح على الجزية
- باب يشترط عليهم أن يفرقوا بين هيئتهم وهيئة المسلمين
- باب لا يأخذون على المسلمين سروات الطرق ولا المجالس في الأسواق
- باب لا يدخلون مسجدا بغير إذن
- باب لا يأخذ المسلمون من ثمار أهل الذمة ولا أموالهم شيئا بغير أمرهم إذا أعطوا ما عليهم، وما ورد من التشديد في ظلمهم وقتلهم
- باب النهي عن التشديد في جباية الجزية
- باب لا يأخذ منهم في الجزية خمرا ولا خنزيرا
- باب الوصاة بأهل الذمة
- باب لا يقرب المسجد الحرام، وهو الحرم كله، مشرك
- باب لا يسكن أرض الحجاز مشرك
- باب ما جاء في تفسير أرض الحجاز وجزيرة العرب
- باب الذمي يمر بالحجاز مارا لا يقيم ببلد منها أكثر من ثلاث ليال
- باب ما يؤخذ من الذمي إذا اتجر في غير بلده، والحربي إذا دخل بلاد الإسلام بأمان
- باب لا يؤخذ منهم ذلك في السنة إلا مرة واحدة، إلا أن يقع الصلح على أكثر منها
- باب السنة أن لا يقتل الرسل
- باب الحربي إذا لجأ إلى الحرم وكذلك من وجب عليه حد
- باب ما جاء في هدايا المشركين للإمام
- باب نصارى العرب تضعف عليهم الصدقة
- باب ما جاء في ذبائح نصارى بني تغلب
- باب ما جاء في تعشير أموال بني تغلب إذا اختلفوا بالتجارة
- باب المهادنة على النظر للمسلمين
- باب ما جاء في مدة الهدنة
- باب نزول سورة الفتح على رسول الله ﷺ مرجعه من الحديبية
- باب مهادنة الأئمة بعد رسول رب العزة إذا نزلت بالمسلمين نازلة
- باب المهادنة إلى غير مدة
- باب مهادنة من يقوى على قتاله
- باب لا خير في أن يعطيهم المسلمون شيئا على أن يكفوا عنهم
- باب الرخصة في الإعطاء في الفداء ونحوه للضرورة
- باب الهدنة على أن يرد الإمام من جاء بلده مسلما من المشركين
- باب نقض الصلح فيما لا يجوز وهو ترك رد النساء إن كن دخلن في الصلح
- باب من جاء من عبيد أهل الهدنة مسلما
- باب من جاء من عبيد أهل الحرب مسلما
- باب ما يستدل به على أنه إنما أعتقهم بالإسلام والخروج من بلاد منصوب عليها الحرب
- باب الوفاء بالعهد إذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد في نقضه
- باب لا يوفى من العهود بما يكون معصية
- باب نقض أهل العهد أو بعضهم العهد
- باب كراهية الدخول على أهل الذمة في كنائسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم
- كتاب الصيد والذبائح
- باب الأكل مما أمسك عليك المعلم وإن قتل
- باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتل
- باب البزاة المعلمة إذا أكلت
- باب تسمية الله عند الإرسال
- باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته
- باب سبب نزول قول الله ﷿: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
- باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
- باب الرجل يدرك صيده حيا
- باب غير المعلم إذا أصاب صيدا
- باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه ما لم يرسله مسلم
- باب من رمى صيدا أو طعنه أو أرسل كلبا فقطعه قطعتين أو قطع رأسه أو بطنه أو صلبه
- باب ما قطع من الحي فهو ميتة
- باب ما جاء في صيد المجوسي
- باب ما جاء في ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إلا برمي أو سلاح
- باب ما يذكى به
- باب الصيد يرمى فيقع على الأرض
- باب الصيد يرمى فيقع على جبل ثم يتردى منه أو يقع في الماء
- باب الصيد يرمى بحجر أو بندقة
- باب صيد المعراض
- باب تفسير قوله ﷿: حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام
- باب ما ذبح لغير الله
- باب ما جاء في البهيمة تريد أن تموت فتذبح
- باب الحيتان وميتة البحر
- باب السمك يصطاده يهودي أو نصراني أو مجوسي أو وثني
- باب ما لفظ البحر وطفا من ميتة
- باب من كره أكل الطافي
- باب ما جاء في أكل الجراد
- باب ما جاء في الضفدع
- كتاب الضحايا
- باب الأضحية سنة نحب لزومها ونكره تركها
- باب سنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي
- باب الرجل يضحي عن نفسه وعن أهل بيته
- باب لا يجزي الجذع إلا من الضأن وحدها، ويجزي الثني من المعز والإبل والبقر
- باب ما جاء في أفضل الضحايا
- باب ما يستحب أن يضحى به من الغنم
- باب ما ورد النهي عن التضحية به
- باب ما جاء في الصغيرة الأذن
- باب وقت الأضحية
- باب من شاء من الأئمة ضحى في مصلاه ومن شاء في منزله
- باب الذكاة في المقدور عليه ما بين اللبة والحلق
- باب الذبح في الغنم والبقر والفرس والطائر، والنحر في الإبل قد مضت أحاديث في ذبح الغنم
- باب جواز النحر فيما يذبح، والذبح فيما ينحر
- باب كراهة النخع والفرس
- باب الذكاة بالحديد وبما يكون أخف على المذكي وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة وإراحتها
- باب الذكاة بما أنهر الدم وفرى الأوداج والمذبح ولم يثرد، إلا الظفر والسن
- باب ما جاء في طعام أهل الكتاب
- باب ما جاء في طعامهم وإن كانوا حربا
- باب ما جاء في ذبيحة من أطاق الذبح من امرأة وصبي من المسلمين أو من أهل الكتاب
- باب ما يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه أو يشهده
- باب النسيكة يذبحها غير مالكها
- باب ذبائح نصارى العرب
- باب ما جاء في ذبيحة المجوس
- باب السنة في أن يستقبل بالذبيحة القبلة
- باب التسمية على الذبيحة
- باب الصلاة على رسول الله ﷺ عند الذبيحة
- باب قول المضحي: اللهم منك وإليك فتقبل مني، وقول المضحي عن غيره: اللهم تقبل من فلان
- باب ما جاء في حلاق الشعر بعد ذبح الأضحية
- باب الرجل يوجب شاة أضحية لم يكن له أن يبدلها بخير ولا شر منها
- باب ما جاء في ولد الأضحية ولبنها
- باب الرجل يشتري أضحية وهي تامة ثم عرض لها نقص وبلغت المنسك
- باب الرجل يشتري أضحية فتموت أو تسرق أو تضل
- باب التضحية في الليل من أيام منى
- باب النهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث
- باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخار
- باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر، وما جاء في تفسيرهم
- باب لا يبيع من أضحيته شيئا، ولا يعطي أجر الجازر منها
- باب الاشتراك في الهدي والأضحية
- باب الأضحية في السفر