النهاية في شرح الهداية - السغناقي
النهاية في شرح الهداية - السغناقي — المؤلف: الحسام السغناقي (ت 714 هـ). القسم: الفقه الحنفي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الحسام السغناقي (ت 714 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- تكملة فتح القدير نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
- منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين في مسائل الحيض - ط إسطنبول
- تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان - ط إسطنبول
- تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة - ط إسطنبول
- الجامع الصغير - ومعه النافع الكبير
- المعتصر من المختصر من مشكل الآثار
- منحة السلوك في شرح تحفة الملوك
- التجريد للقدوري
- المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
- اللباب في شرح الكتاب
- الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية
- فتح القدير للكمال بن الهمام - ط الحلبي
فهرس المحتويات
- [لا ضمان على الغاصب إذا هلكت الجارية بسبب الحمى]
- [من جامع امرأته فماتت]
- [الخلاف في ضمان منافع المغصوب]
- [الخلاف في ضمان المنافع بالإتلاف]
- [تعطيل المنافع أو سكناها]
- [منافع الحر]
- [إتلاف المنافع لا يتصور]
- [المنافع تحصل في ملك الغاصب فيملكها]
- [سرعة فناء المنافع وبقاء الأعيان]
- [عدم المماثلة بين الأعيان والمنافع]
- [جواز استئجار الوصي يستأجر لليتيم]
- [المنافع ليست أموال حقيقة]
- [المنافع لها حكم المال ولكن ليس لها صفة التقوم]
- [لا يحجر القاضي على التفاوت القليل الذي لا يعتبر عينا في التجارة]
- [الحيوان لا يثبت بدلا عن المنفعة]
- [المنافع لا تصلح مهرا]
- [الخلاف في الخدمة وتعليم القرآن يكونا مهرا]
- [لا مساواة بين العين والمنفعة]
- [حق المظلوم يتأخر إلى الآخرة]
- [مسألة فتح رأس التنور بمنزلة استهلاك العين]
- فصل في غصب ما لا يتقوم
- [إتلاف خمر المسلم والذمي]
- [لا ضمان على الذمي إذا أتلف خمر المسلم]
- [النكاح عند المجوس]
- [ليس من ضرورة صحة النكاح استحقاق الميراث]
- [إسلام الذمي بعد إتلاف خمر ذمي آخر]
- [إتلاف موقوذة المجوسي]
- [على المسلم قيمة الخمر إذا أتلفها]
- [إسلام الطالب والمطلوب]
- [حرمة الربا في عقيدة أهل الكتاب]
- [إتلاف عبد الذمي المرتد]
- [الخلاف في ضمان إتلاف الشاة المذبوحة بترك التسمية عليها عمدا]
- [من غصب جلد ميتة]
- [من استهلك جلد الميتة]
- [من استهلك الخل]
- [لا ضمان على الغاصب إذا هلك الجلد أو الخل في يده]
- [من غصب استهلكه]
- [استهلاك الجلد]
- [إذا كان الجلد وأراد المالك تركه على الغاصب]
- [إذا دبغ الغاصب الجلد بما لا قيمة له]
- [تضمين الغاصب قيمة الجلد مدبوغا]
- [تخليل الخمر بإلقاء الملح فيها]
- [تخليل الخمر بصب الخل فيها]
- [إن صار الخمر خلا من ساعته فهو ملك الغاصب لأنه استهلاك]
- [إذا كان الجلد وأراد المالك تركه على الغاصب]
- [لا يضمن خمر المسلم بالاستهلاك]
- [المخلوط مشتركا بين الغاصب والمالك بالإجماع]
- [الخلاف في حكم ضرب الدف]
- [ضمان من كسر بربطا أو مزمارا]
- [من كسر بإذن الإمام لا يضمن]
- [وجوه الأمر بالمعروف]
- كتاب الشفعة
- سبب الشفعة
- تعريف الشفعة
- شروط الشفعة
- أركان الشفعة وصفتها
- حكم الشفعة
- مراتب الشفعة
- باب طلب الشفعة والخصومة [فيها]
- فصل في الاختلاف
- فصل فيما يؤخذ به المشفوع
- فصل
- باب ما يجب فيه الشفعة، وما لا يجب
- مسألة: ثبوت الشفعة فيما لا يقسم
- ثبوت الشفعة للمسلم والذمي
- ثبوت الشفعة للصغير والكبير
- الشفعة في الصلح على الإنكار
- الشفعة في الهبة
- هل تجب الشفعة مع خيار المشتري
- باب ما يبطل به الشفعة
- ترك الإشهاد
- إن صالح على الشفعة بعوض
- إذا باع شفعته
- بيع الشفيع شفعته قبل القضاء والتسليم الصريح والمساومة
- فصل استعمال الحيلة في إسقاط الشفعة
- أنواع الحيل وأحكامها
- مسائل متفرقة
- حكم تسليم الأب والوصي الشفعة و ترك طلب الشفعة
- الخلاصة في شفعة الصغير
- كتاب القسمة
- تعريف القسمة وسببها وركنها وشرطها ودليل مشروعيتها
- حكم القسمة
- فصل فيما يقسم و [في] ما لا يقسم
- فصل في كيفية القسمة
- القرعة في القسمة
- باب دعوى الغلط في القسمة والاستحقاق فيها
- الاختلاف في التقويم
- فصل في الاختلاف في الاستحقاق
- أوجه القسمة
- فصل في المهايأة
- تعريف المهايأة وحكمها وكيفية جوازها
- كتاب المزارعة
- أنواع الخراج
- شروط المزارعة: بيان المدة
- شروط المزارعة: بيان من عليه البذور
- بيان جنس البذور
- بيان المدة
- إذا انقضت مدة المزارعة
- كتاب المساقاة
- تعريف المساقاة
- شروط المساقاة
- كتاب الذبائح
- شروط الذبائح
- حكم التسمية عند الذبح
- كيفية الذبح
- مستحبات الذبح
- فصل فيما يحل أكله وفيما لا يحل
- شرط حل الذبيحة
- كتاب الأضحية
- [مناسبة كتاب الأضحية لكتاب الذبائح]
- [محاسن الأضحية]
- [من محاسن الأضحية في حق أمة محمد ﷺ خاصة]
- [تعريف الأضحية]
- [شرائط الأضحية]
- [شرائط وجوب الأضحية]
- [شرائط أداء الأضحية]
- [ركن الأضحية]
- [سبب وجوب الأضحية، ووصف القدرة فيها]
- [وصف القدرة المشروطة في الأضحية]
- [حكم الأضحية والأدلة عليه]
- [تعريف العتيرة]
- [أدلة القائلين بعدم وجوب الأضحية]
- [الجواب على أدلة القائلين بعدم وجوب الأضحية]
- [الاختلاف في تفسير العتيرة]
- [حكم الأضحية عن الولد]
- [انتفاع الصغير بأضحيته من ماله]
- [الاشتراك في الأضحية إذا كان نصيب الفرد أقل من السبع]
- [حكم التضحية بالبدنة بين الاثنين مناصفة]
- [كيفية قسمة لحم الأضحية]
- [اشترى أضحية يريد أن يضحي بها عن نفسه، ثم اشترك فيها ستة معه]
- [اشترى أضحية ثم باعها واشترى مثلها]
- [بداية وقت ذبح الأضحية]
- [الخلاف في بداية وقت ذبح الأضحية]
- [الخلاف في نهاية وقت الذبح]
- [حكم الذبح ليلا]
- [تفضيل التضحية في أيام النحر على التصدق بثمن الأضحية]
- [لم يذبح أضحيته حتى مضت أيام النحر]
- [الواجب على من نذر أن يذبح أضحية]
- [ما لا يجزئ في الأضحية]
- [المراد بالمنسك]
- [المراد بالنقي]
- [المراد باستشراف العين والأذن]
- [التضحية بمقطوعة الأذن أو الذنب]
- [المراد بالكبش الأجم، والأملح]
- [المراد بالوجاء]
- [المراد بالسكاء]
- [الفقير إذا أوجب على نفسه أضحية بدون تعيينها، فاشترى صحيحة ثم تعيبت]
- [اشترى شاة بنية الأضحية ولم يوجب بلسانه]
- [أضجع أضحية للذبح فتعيبت أثناء ذلك]
- [المراد بالجذع من الأنعام]
- [تبعية المولود بين الأهلي والوحشي]
- [إذن الورثة لشركاء مورثهم بالأضحية المشتركة بذبحها عنه وعن الشركاء]
- [الانتفاع بالأضحية]
- [المراد بالقانع والمعتر]
- [حكم الانتفاع بجلد الأضحية ولحمها أو بيعهما والاستفادة من ثمنهما]
- [المراد بالأبازير]
- [أجرة جزار الأضحية]
- [الانتفاع بصوف الأضحية ولبنها]
- [استحباب ذبح المضحي أضحيته بيده]
- [تابع لمسألة ما لو غلط رجلان فذبح كل منهما أضحية الآخر]
- [رجلان غلط كل واحد منهما فذبح أضحية الآخر ولم يحللا بعضهما]
- كتاب الكراهية
- [مناسبة كتاب الكراهية لكتاب الأضحية]
- [الاختلاف بين الفقهاء في عنوان الكتاب، وسببه]
- [تعريف الكراهية لغة واصطلاحا]
- [حكم لبن الحيوان مأكول اللحم وغير مأكول اللحم]
- [الخلاف في حكم أكل لحم الخيل]
- [المراد بالجرجرة في قوله ﷺ: «إنما يجرجر في بطنه نار جهنم»]
- [الشرب بآنية الذهب والفضة والادهان منهما]
- [قول في صورة الادهان المحرم]
- [المراد بالمفضض]
- [استعمال المضبب بالذهب والفضة من الآنية وغيرها]
- [أرسل أجيرا له فاشترى لحما وأخبره من أين اشتراه]
- [قبول قول المجوسي في الحل والحرمة فيما إذا كان إخباره عن الحل والحرمة ضمنيا لا قصديا]
- [إذن المولى لعبده في التجارة وقبول قوله فيها وفي الهدايا]
- [خبر وقول المستور في الديانات]
- [قول العبد والحر والأمة في الديانات]
- [خبر الفاسق أو المستور عن نجاسة الماء]
- [خبر الواحد العدل في الحل والحرمة إذا تضمن زوال الملك أو إذا لم يتضمنه]
- [المراد بلفظ الغناء]
- [إجابة الدعوة إلى الوليمة أو الطعام]
- [أجاب دعوة إلى وليمة ووجد فيها منكرا]
- [المراد باللهو واللعب والغناء المحرم]
- [لبس الحرير والذهب للرجال والنساء]
- [المراد بلبس المكفوف بالحرير]
- [توسد الحرير والنوم عليه]
- [المراد بالمرفقة]
- [استعمال اليسير من الحرير كالعلم في عرض الثوب]
- [المراد بالنموذج]
- [الحكمة من إباحة اليسير من الحرير في الملبوس]
- [المراد بالخز]
- [لبس ما سداه حرير ولحمته غير حرير في الحرب وغيره]
- [لبس ما سداه غير حرير ولحمته حرير في الحرب وغيره]
- [لبس ما يكون حريرا كله في الحرب وغيره]
- [لبس ما يكون غالي الثمن من اللباس]
- [لبس المعصفر والمزعفر من الثياب للرجال]
- [لبس الذهب للرجال]
- [شد الأسنان بالذهب والفضة]
- [الخرقة التي تحمل فيمسح بها العرق]
- [المراد بالرتيمة]