النهاية في شرح الهداية - السغناقي
النهاية في شرح الهداية - السغناقي — المؤلف: الحسام السغناقي (ت 714 هـ). القسم: الفقه الحنفي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الحسام السغناقي (ت 714 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- تكملة فتح القدير نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
- منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين في مسائل الحيض - ط إسطنبول
- تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان - ط إسطنبول
- تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة - ط إسطنبول
- الجامع الصغير - ومعه النافع الكبير
- المعتصر من المختصر من مشكل الآثار
- منحة السلوك في شرح تحفة الملوك
- التجريد للقدوري
- المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
- اللباب في شرح الكتاب
- الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية
- فتح القدير للكمال بن الهمام - ط الحلبي
فهرس المحتويات
- [من غصب عبد وآجر العبد نفسه]
- [حكم قبض العبد للأجرة]
- [باب الاختلاف]
- [اختلاف المتعاقدين في الإجارة]
- [باب فسخ الإجارة]
- [الأسباب المبيحة لفسخ الإجارة]
- [انهدام الدار المستأجرة]
- [موت أحد المتعاقدين في الإجارة]
- [شرط الخيار في الإجارة]
- [فوات بعض المعقود عليه في الإجارة]
- [فسخ الإجارة بالأعذار]
- [عجز العاقد]
- [من أعذار فسخ الإجارة موت الولد]
- [لأجل الدين]
- [استأجر دابة ليسافر عليها ثم بدا له من السفر]
- [استأجر الخياط غلاما فأفلس وترك العمل]
- [استأجر غلاما ليخدمه في المصر ثم سافر]
- [مسائل منثورة]
- [تعريف: حصد الزرع]
- [إذا أقعد الخياط أو الصباغ من يطرح عليه]
- [استأجر بعيرا ليحمل عليه مقدارا من الزاد فأكل منه في الطريق]
- كتاب المكاتب]
- [معنى الكتابة في اللغة والشرع]
- [أسباب الكتابة]
- [أركان الكتابة]
- [شرط الكتابة]
- [حكم الكتابة]
- [ألفاظ الكتابة]
- [مشروعية الكتابة وما تنعقد به]
- [آثار المكاتبة]
- [متى يعتق العبد]
- [حكم اشتراط تعجيل المال أو تأجيله في الكتابة]
- [ألزم عبده بألف يؤديها نجوما فإن أداها فهو حر وإلا فهو رقيق]
- [فصل في المكاتبة الفاسدة]
- [حكم الكتابة على خمر]
- [حكم الكتابة على ثوب أو دآبة]
- [كاتبه على شيء بعينه لغيره]
- [مسألة الكتابة على الأعيان]
- [باب ما يجوز للمكاتب أن يفعله]
- [شرط المولى على المكاتب أن لا يخرج من الكوفة]
- [لا يتزوج المكاتب إلا بإذن المولى]
- [مسألة تزويج الأمة]
- [حكم تعليق الشرط بالعتق]
- [فصل في بيان من يدخل في الكتابة]
- [أذا اشترى المكاتب أباه أو أمه]
- [المسائل التي يتناولها عقد الكتابة من اثنين أو أكثر]
- [الحكم لو اشترى المكاتب ذا رحم محرم منه لأولاد له]
- [الحكم لو اشترى المكاتب أم ولده]
- [الحكم لو ولد للمكاتب ولد من أمة له]
- [وطئ المكاتب أمة على وجه الملك]
- [فصل]
- [الحكم لو كاتب المولى أم ولده أو مدبرته]
- [كاتبه على ألف درهم إلى سنة فصالحه على خمسمائة معجلة]
- [كاتب المريض عبده على ألفي درهم إلى سنة وقيمته ألف ومات]
- [باب من يكاتب عن العبد]
- [كاتب المولى عبدا عن نفسه وعن عبد آخر لمولاه وهو غائب]
- [كاتبت الأمة عن نفسها وعن ابنين لها صغيرين]
- [باب كتابة العبد المشترك]
- [جارية بين رجلين كاتباها فوطئها أحدهما فجاءت بولد فادعاه]
- [باب موت المكاتب، وعجزه، وموت المولى]
- [الحكم لو أخل المكاتب بنجم]
- [الحكم لو مات المكاتب وله مال]
- [مات وله ولد من حرة وترك دينا وفاء بمكاتبته ثم جنى الولد]
- [حكم ما أدى المكاتب من الصدقات إلى مولاه]
- [جنى العبد فكاتبه مولاه ولم يعلم بالجناية ثم عجز]
- [كاتب المريض عبده على ألفي درهم إلى سنة وقيمته ألف ومات]
- [هل ينفذ عتق أحد الورثة للمكاتب]
- [كتاب الولاء]
- [تعريف الولاء وأنواعه]
- [ولاء المكاتب]
- [تزوج من العجم بمعتقة من العرب فولدت له أولادا لمن ولاؤهم]
- [مدة الحمل]
- فصل في ولاء الموالاة
- [بيان ولاء الموالاة لغة وشرعا وبيان شرائطه وأحكامه]
- كتاب الإكراه
- [تعريف الإكراه وما يثبت به حكمه]
- [شرط الإكراه]
- [حكم الإكراه وأنواعه]
- [أثر الإكراه في الضمان]
- فصل
- [حكم الإكراه الواقع في حقوق الله]
- [الإكراه على الكفر أو سب الرسول ﷺ]
- [الإكراه على القتل]
- [إكراه المجوسي على ذبح شاة الغير]
- [الإكراه على التوكيل بالطلاق]
- [الإكراه على الزنا]
- [من أكره على الردة هل تبين منه امرأته]
- كتاب الحجر
- [تعريف الحجر والأسباب الموجبة له]
- وأما أسبابه
- [العقود التي يجريها الصبي والمجنون]
- باب الحجر للفساد
- [الحجر للفساد أو السفه]
- [حكم القاضي بالحجر فرفع الحجر قاض آخر]
- [تصرفات المحجور عليه]
- [الزكاة في مال السفيه]
- [أراد السفيه أن يحج حجة الإسلام]
- [مرض السفيه وأوصى بوصايا في القرب]
- فصل في حد البلوغ
- [علامات بلوغ الغلام والجارية]
- باب الحجر بسبب الدين
- [الإشهاد ليس شرطا لصحة الحجر]
- [سبب الحجر الدين]
- [تعيين صاحب الدين]
- [حكم الحجر على المديون]
- [بيع مال المديون]
- [القضاء بالإفلاس]
- [إذا باع المديون بالغبن]
- [بيع القاضي مال المديون]
- [حبس المديون]
- [ولاية القاضي أعم من ولاية الغريم]
- [بيع القاضي مال المديون بدينه]
- [بيع ما يخشى عليه التلف أولا]
- [الإنفاق على المفلس]
- [اكتساب المديون في السجن]
- [يقسم القاضي ماله للغرماء بالحصص]
- [إيثار بعض الغرماء]
- [لزوم المدعي للمديون]
- [الملازمة أشد من الحبس]
- [إفلاس المشتري]
- [الإفلاس يوجب العجز عن تسليم العين]
- [عقد المعاوضة يقتضي التسوية]
- [تسليم الثمن ليس بشرط لجواز العقد]
- كتاب المأذون]
- [تعريف الإذن في التجارة]
- [يثبت الإذن بالصريح والدلالة]
- [شروط الإذن في التجارة]
- [الإذن لا يقبل التخصيص]
- [الإذن لا يقبل التأقيت]
- [العبد يتصرف بمالكيته الأصلية]
- [صحة إقرار المأذون بالقصاص]
- [الذمة تضعف بالرق]
- [انعدام أهلية المأذون]
- [بقاء ولاية الحجر ببقاء الرق]
- [ثبوت الإذن من الأب والقاضي]
- [سكوت المولى عند مبايعة المأذون]
- [سكوت المرتهن عند بيع الراهن]
- [سكوت المولى عند تزوج العبد]
- [عدم تقييد الإذن عند التصريح به]
- [عدم تخصيص الإذن في نوع معين]
- [جواز بيع المأذون بالغبن الفاحش]
- [المحاباة في مرض المولى أو العبد]
- [محاباة العبد من ثلث مال المولى]
- [إقرار المأذون المريض ملحق بالحر]
- [جواز المحاباة في صحة العبد ومرضه بخلاف الحر]
- [للمأذون أن يستأجر الأرض]
- [ليس للمأذون أن يقرض]
- [للمأذون أن يشارك شركة عنان]
- [للمأذون أن يؤاجر نفسه]
- [تشبيه الإذن بالكتابة بأنه فك الحجر]
- [للمأذون أن يعير منافعه]
- [ليس للمأذون أن يرهن نفسه]
- [الخلاف في تخصيص الإذن بنوع]
- [عدم تخصيص نوع دون نوع في الإذن]
- [الفرق بين الإذن في التجارة والإذن في النكاح]
- [الأصل في التصرف يعتبر إذنا وأحيانا استخداما]
- [الإذن بعقد واحد لا يعتبر إذنا]
- [الإذن بعقود متكررة يعتبر إذنا]
- [إذا غصب العبد وأمره مولاه ببيعه يعتبر إذنا]
- [جواز إقرار المأذون بالديون والغصوب]
- [وجوب العقر باعتبار النكاح]
- [لا يصدق المأذون بإقرار ما ليس بتجارة]
- [للأب والوصي أن يزوجا رقيق وأمة الصغير]
- [ليس للمأذون أن يكاتب إلا أن يجيزه المولى]
- [بطلان كتابة العبد إذا كان عليه دين]
- [جواز الكتابة والضمان على المولى]
- [جواز إعتاق المأذون إذا أجازه المولى]
- [جواز اتخاذ الضيافة اليسيرة]
- [عدم جواز اتخاذ الدعوة العظيمة]
- [عدم جواز الحجر على الحر العاقل]
- [جواز بيع القاضي العبد دون رضا المولى]
- [جواز الحجر على العبد من قبل المولى والقاضي]
- [الخصم في رقبة العبد هو المولى]
- [إذا ضاع الثمن من القاضي يرجع العهدة على الغرماء]
- [جواز بيع الرقبة بدين الاستهلاك]
- [غرض المولى من الإذن هو تحصيل المال]
- [العبد الذي لا كسب له يكون معسرا]
- [جواز بيع العبد بسبب الدين]
- [بيع العبد إذا طلب الغرماء ذلك]
- [من ضرورة صحة النكاح وجوب المهر]
- [جحود الأمانات تكون غصبا]
- [لا يباع العبد ثانيا بعد تملك المشتري له]
- [الهبة تتعلق بدين العبد]
- [للمولى أن يأخذ غلة العبد بعد الدين]
- [لا يظهر حجر المأذون حتى يعلم به أهل سوقه]
- [شرط صحة الحجر التعميم لا التخصيص]
- [الحجر والإن أهل قباء التخصيص]
- [تبليغ الحجر إلى الأكثر مقام تبليغه إلى الكل]
- [يثبت الحجر لأهل السوق قصدا لا ضمنا]
- [شرط صحة الحجر علم العبد]
- [يصير المأذون محجورا إذا مات المولى أو جن]
- [المراد بالجنون المطبق]
- [إذا أبق العبد صار محجورا]
- [استيلاد المأذونة حجر عليها]
- [جواز إقرار المأذون بعد الحجر فيما في يده]
- [لا يحق للمولى أن وديعة العبد]
- [لا يصح إقرار المأذن بعد الحجر في حق الرقبة]
- [لا يصح إقرار المأذون فيما أخذه المولى من يده]
- [ثبوت كسب العبد للمولى لاستحالة ثبوت ملك الرقبة]
- [لا يخلف المولى المأذون في ملك رقبته]