نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني — المؤلف: إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- استقبال القبلة داخل الكعبة
- إلى أين يتوجه في الصلاة من يخرج إلى الفضاء الخارجي
- وجوب تعليم المرأة الصلاة وجواز أكل طبخ من لا تصلي
- وجوب تعليم الرجل من تحت ولايته الصلاة
- الوقت سبب لوجوب الصلاة
- علامات بلوغ الإنسان سن التكليف
- الباب الرابع: كيفية الصلاة
- الفصل الأول: واجبات الصلاة
- تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة
- عدم مشروعية التلفظ بالنية في الصلاة
- صفة صلاة النبي ﷺ مبينه في الأحاديث الصحيحة
- وجوب أداء المرأة لأفعال الصلاة مثل الرجل في جميع أفعال الصلاة
- وجوب إكمال المرأة أركان الصلاة كلها إذا اضطرت للصلاة أمام رجال أجانب
- تحريم بسط المرأة ذراعها في الصلاة أثناء السجود
- جواز جهر المرأة جهرا خفيفا في الصلوات الجهرية
- آراء العلماء في قراءة البسملة في الصلاة
- وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة
- وجوب تحريك اللسان والشفتين في النطق بالتلاوة وبأذكار الصلاة
- صحة صلاة من منعته السعلة من قراءة الفاتحة في ركعة
- جواز إعادة قراءة الفاتحة في الصلاة لمن أخطأ في قراءتها
- جواز قراءة المؤتم الفاتحة سرا خلف الإمام حال قراءة الإمام أو بعد قراءتها
- عدم مشروعية جهر المؤتم اللاحق بالقراءة في الصلاة الجهرية
- جواز ركوع الإمام إذا أخطأ في القراءة
- جواز الفتح على إمام الصلاة إذا غلط في قراءة القرآن الكريم
- مشروعية قراءة شيء من القرآن بعد الفاتحة في صلاة النافلة
- صحة صلاة من جهر في الصلاة السرية أو أسر في الصلاة الجهرية
- عدم جواز الصلاة بسماع شيء من القرآن من شريط مسجل
- صحة صلاة من يقرأ من المصحف في الصلاة
- عدم مشروعية الإتيان بركعة زائدة لمن يترك الجهر أو الإسرار
- وجوب قعود من ذكر أنه في ركعة زائدة وهو قائم
- عدم جواز زيادة ركعة لمن نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة
- وجوب قراءة التشهد الأخير في الصلاة
- مشروعية الدعاء لأشخاص بأعيانهم في الصلاة
- عدم جواز لصق القدمين حال السجود
- وجوب انتظار المؤتمين حتى يفرغ الإمام من التسليم في جهتي اليمين والشمال
- وجوب الخشوع في الصلاة
- وجوب الطمأنينة في الصلاة
- حد الفعل اليسير في الصلاة
- كراهة كثرة التلفت بالعينين في الصلاة
- جواز فتح الباب أثناء صلاة النافلة
- جواز البصاق في الصلاة إذا اضظر إليه المصلي
- جواز استخدام المنديل للمصاب بالزكام في الصلاة
- جواز بناء المصلي على ما قد فعل إذا سلم ناسيا على ركعتين من الثلاثية أو الرباعية
- وجوب عمل المصلي المريض بغلبة ظنه
- تحريم الصلاة قبل دخول الوقت واستحباب الانتظار مع الإمام الراتب لكثرة المصلين
- الفصل الثاني: سنن الصلاة
- استحباب السواك حال أو بعد إقامة الصلاة
- استحباب تنبيه إمام الصلاة المؤتمين بإغلاق الجوالات قبل الصلاة
- الراجح قراءة التوجه بعد تكبيرة الإحرام
- مشروعية دعاء الاستفتاح في الصلوات المفروضة وصلاة الليل
- مشروعية الاستعاذة بعد دعاء الاستفتاح
- حد الجهر في القراءة في الصلاة أن يسمع صوت المصلي من بجانبه أو خلفه
- سنة الضم في الصلاة
- الصحيح في تسبيح الركوع أو السجود
- عدم مشروعية الصلاة على النبي ﷺ حال الركوع والسجود
- الصحيح في دعاء الرفع من الركوع
- استحباب جهر الإمام بدعاء القنوت ليسمعه المؤتمون
- مشروعية رفع اليدين حال القنوت في الصلاة
- مشروعية دعاء القنوت بالمأثور لا بالقرآن
- الأصح أن قنوت الوتر بعد الركوع
- آراء العلماء حول القنوت في صلاة الفجر
- عدم مشروعية مسح الوجه باليد عقيب الدعاء في الصلاة
- مشروعية التورك في التشهد الأخير في الصلاة التي فيها تشهدان
- تعريف التورك والافتراش والتربع
- مشروعية رفع الاصبع أثناء التشهد في الصلاة
- عدم مشروعية المواظبة على قراءة الفاتحة بعد التسليم من كل صلاة مكتوبة
- عدم مشروعية تقبيل اليد عقيب قراءة الفاتحة أو الدعاء
- استحباب قراءة آية الكرسي عقيب الصلوات المكتوبة
- عدم مشروعية مصافحة المصلين بعضهم بعضا عقيب الصلوات المكتوبة
- عدم مشروعية المصافحة بعد السلام من الصلاة بصورة مستمرة
- ثواب قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة
- كراهة الجهر بالأذكار التي عقيب الصلوات المكتوبة
- كراهة التسبيح باليد اليسرى فقط
- مشروعية الصلاة بالنعال
- الباب الخامس: مبطلات الصلاة
- يقضي الصلاة من ترك ركنا من أركان الصلاة أو شرطا من شروطها
- بطلان الصلاة بالحركة التي تظهر المصلي وكأنه في غير الصلاة
- بطلان الصلاة بزيادة ركعة أو سجدة عمدا أما سهوا فلا تبطل الصلاة
- صحة صلاة من لم يختتن
- عدم بطلان صلاة من نظر إلى عورة شخص آخر
- جواز الخروج من الصلاة لمن خرج من أنفه دم أثناء الصلاة
- عدم جواز قراءة كتابة أمام المصلي في الصلاة
- تبطل صلاة من تأخر عن متابعة الإمام في ركنين فعليين
- يعيد الصلاة من ترك شرطا من شروطها أو ركنا من أركانها
- بطلان وضوء وصلاة من نسي غسل رجليه في الوضوء
- بطلان صلاة من نسي سجدة من السجدات
- بطلان صلاة من صلى وهو حاقن أو حاقب
- لا تبطل صلاة من زاحم أو حرك النجاسة أثناء صلاته
- عدم بطلان الصلاة بالنحنحة أو البكاء في الصلاة
- لا تبطل صلاة من يدعو في الصلاة بغير القرآن
- صحة صلاة من يمارس بعض المعاصي ويجب عليه المسارعة بالتوبة منها
- جواز الصلاة في مسجد تحيط به القبور من جميع الجهات إذا كانت القبور خارج المسجد
- صحة صلاة من يترك الصيام مع إثم تركه الصيام
- صحة صلاة من يحمل صورا فوتغرافية
- بطلان الصلاة على القبور
- تحريم الصلاة على القبور أو إلى القبور
- صحة صلاة من يسب والديه مع إثم السب
- الباب السادس: صلاة التطوع
- استحباب صلاة النوافل في البيت
- جواز تغيير نية المصلي من ركعتين نافلة إلى أربع نافلة
- مشروعية التكبير للانتقال والتسبيح والتسميع والتشهد في الصلوات المسنونة
- استحباب صلاة السنن والنوافل في البيت
- جواز صلاة السنن الراتبة في مكان صلاة الفريضة
- استحباب قضاء السنن الراتبة
- قضاء سنة الظهر الراتبة
- عدم جواز صلاة سنة الظهر البعدية مع سنة الظهر القبلية
- سنة الظهر القبلية بعد الأذان
- صلاة ركعتين قبل صلاة المغرب
- سنة المغرب البعدية ركعتان
- ركعتا الفجر
- الفرق بين صلاة الشروق وصلاة الضحى
- صلاة الضحى سنة ولا تجب المواظبة عليها ولا يأثم من تركها
- تحية المسجد
- توقف الشوكاني عن تحية المسجد والصلاة النافلة في وقت الكراهة
- صلاة الاستخارة
- صلاة الأوابين
- عدد ركعات صلاة الليل توقيفية
- صلاة الحاجة
- صلاة التسبيح
- آراء العلماء في صحة حديث صلاة التسبيح
- صلاة التهجد أفضل من صلاة التسبيح
- لا أصل لمشروعية صلاة الفرقان في كتب السنة وحديثها موضوع
- عدم مشروعية صلاة ركعتين بين الخطبتين في صلاة الجمعة
- إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة نفل
- جواز صلاة الليل شفعا لمن أوتر في أول الليل
- جواز سجود السهو لمن نسي دعاء القنوت في دعاء الوتر
- جواز دعاء الوتر قبل الركوع والأرجح بعد الركوع
- جواز صلاة الوتر جماعة في غير شهر رمضان
- استحباب تأخير الوتر إلى قبيل الفجر
- استحباب أن تكون صلاة الوتر ركعة بعد صلاة شفع قبلها
- صحة صلاة الوتر لمن نسي الدعاء فيه
- ضعف حديث (صلاة في مسجدي تعدل عشرة آلاف صلاة وأكثر من ذلك ركعتان يطيلهما العبد في جوف الليل)
- استحباب قضاء الوتر بعد شروق الشمس
- مشروعية صلاة التراويح
- ترك رسول الله صلاة الليل في رمضان خشية فرضيتها
- كراهة متابعة المؤتمين قراءة الإمام في المصحف في صلاة التراويح
- جواز خروج المرأة لصلاة التروايح في المسجد
- الباب السابع: صلاة الجماعة
- وجوب تسوية الصفوف
- وجوب إكمال صفوف الصلاة
- آراء العلماء في حكم صلاة الجماعة
- جواز ارتفاع مكان الإمام عن المأمومين
- الأحق بإمامة الصلاة الأقرأ ثم الأسن ثم الأعلم بالسنة
- لا فرق بين الصلاة خلف شاب متزوج أو غير متزوج
- استحباب الصبر على المداومة على الإمامة والوعظ والإرشاد
- جواز صلاة النساء جماعة مع الرجال في الصلوات المكتوبة وفي صلاة التراويح
- جواز إمامة المرأة للمرأة أو النساء
- جواز صلاة المرأة في جماعة وهي مغطية لوجهها خشية أن يراها الرجال
- جواز إمامة الشاب الصغير
- جواز الصلاة خلف المتهم بقتل خطأ
- جواز الصلاة خلف إمام مكشوف الرأس
- صحة الصلاة خلف من يزرع المشاكل بين الناس مع إثم زرع المشاكل
- ضعف حديث (يؤم القوم أحسنهم وجها)
- صحة صلاة المفضول
- كراهة الصلاة خلف إمام غير مختون
- صحة صلاة المريض القاعد بالقائم
- كراهة صلاة من أم قوما وهم كارهون لإمامته
- مشروعية مراعاة إمام الصلاة أحوال المؤتمين في التخفيف والتطويل
- يجب على اللاحق في الصلاة أن يدخل مع الإمام في الحالة التي هو عليها
- يتابع المؤتم الإمام في الركوع ولو لم يكمل قراءة الفاتحة
- إدراك الإمام راكعا قبل أن يقيم صلبه إدارك للركعة
- اللاحق ينضم إلى الجماعة ولا يتلفظ بالتشهد الأوسط إذا لم يكن مشروعا له
- مشروعية متابعة اللاحق الإمام إذا أدركه في حالة السجود أو التشهد الأخير
- لا تبطل صلاة المأموم ببطلان صلاة الإمام
- انعقاد الجماعة بانضمام مؤتم إلى من يصلي منفردا
- صحة صلاة الإمام والمأمومين إذا سهوا وقاموا جميعا للركعة الخامسة
- الإمام حاكم وتجب متابعته
- المشروع أن تتوالى الصفوف وتتقارب من بعضها البعض
- عدم مشروعية إقامة صفوف متباعدة وفي أماكن متفرقة في صلاة الجماعة
- متابعة الإمام في مبطل تبطل صلاة المأمومين
- تحرم مسابقة الإمام أو مساواته أو التراخي عنه كثيرا
- صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في مسجد
- استحباب صلاة النساء في البيت الواحد جماعة وكراهة صلاة كل واحدة منهن فرادى
- مكان المرأة في الصلاة جماعة مع الرجل خلفه
- جواز صلاة الرجل بزوجته جماعة
- عدم مشروعية إمامة المرأة في الصلاة بالرجال
- عدم مشروعية جهر المؤتمين بتكبيرات الانتقال
- جواز التبليغ بعد الإمام للضرورة أو الاحتياج
- عمل المؤتمين بعد إمام يخفض صوته
- يشرع للمؤتمين متابعة الإمام في سجود التلاوة
- وجوب الترتيب بين الصلوات المفروضة
- جواز صلاة المؤتمين بجوار الإمام من جهة اليمين للضرورة
- وجوب متابعة الإمام أولى من جلسة الاستراحة في صلاة الجماعة
- عدم مشروعية قراءة التشهد الأوسط لمن لحق الإمام وقد سبقه بركعة
- من أدرك التشهد الأخير لا يعتبر مدركا للجماعة
- إذا نسي الإمام ركعة يعزل المؤتمون صلاتهم
- الجماعة ليست شرطا لصحة الصلاة
- بطلان صلاة المنفرد خلف الصف
- استحباب المبادرة والصلاة في الصف الأول
- صحة إمامة الصبي المميز
- جواز تخلل الصبيان المميزين صفوف الصلاة
- لا يجوز أن يؤم الصبي المكلفين عند الهادوية وحديث عمر بن سلمة مؤول بعدم علم النبي ﷺ بذلك.
- جواز صلاة الظهر خلف من يصلي صلاة العصر
- جواز صلاة المغرب خلف متنفل لسنة المغرب البعدية
- عدم جواز صلاة المغرب خلف من يصلي العشاء لعدم تمام المتابعة
- جواز صلاة العشاء خلف من يصلي التراويح
- جواز صلاة المفترض خلف المتنفل أو العكس
- السنة إتمام المسافر الصلاة خلف المقيم
- جواز صلاة النفل جماعة
- الصلاة جماعة في المسجد أفضل من الصلاة جماعة في غير المسجد