نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني — المؤلف: إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- وجوب متابعة إمام الصلاة ولو فيما يخالف مذهب المأموم
- جواز تسليم من صلى مع الجماعة نافلة ولو على ركعتين
- وجوب إعادة الصلاة جماعة بنية التنفل لمن جاء المسجد و الناس يصلون
- جواز تعدد الجماعة في المسجد الواحد
- جواز الصلاة بعد المعتزلي
- جواز إمامة المصروع في غير وقت الصرع
- كراهة الصلاة خلف من يسب صحابة رسول الله ﷺ-
- ضعف حديث (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)
- أيهما أفضل الصلاة في مسجد صغير لإحياء السنن فيه أم في الجامع الكبير
- استحباب الصلاة في المسجد الذي الجماعة فيه أكثر
- الأولى الصلاة خلف إمام مسافر يقصر الصلاة
- لا يتابع الإمام في مبطل ويعزل المأمومون
- موقف المؤتم الواحد بجانب الإمام لا يتقدم ولا يتأخر عنه
- جواز سحب اللاحق مصليا من الصف لينضم معه
- جواز الاقتداء بإمام لا يسمع
- جرح عدالة من يستمر على أداء الصلاة في خارج المسجد
- وجوب أمر من لم يصل من الأقارب بأداء الصلوات المفروضة
- مشروعية استعمال الغسل و الطيب لمن يشم منه رائحة العرق
- كراهة صلاة الشخص فرادى في وقت إقامة صلاة الجماعة
- كراهة سرعة المشي إلى الصلاة
- الباب الثامن: سجود السهو
- وجوب سجود السهو
- أرآء العلماء في حكم التشهد الأوسط
- إذا انتصب الإمام قائما فلا يرجع للتشهد الأوسط
- مشروعية تكبيرة الانتقال بعد تكبيرة الإحرام
- جواز سجود المؤتم لسهو نفسه ولو لم يسجد الإمام للسهو
- مشروعية سجود السهو في صلاة النافلة
- لا يسجد للسهو من أتى بالصلاة على النبي في التشهد الأوسط
- ليس لسجود السهو ذكر خاص
- عدم ورود نص خاص صريح في تسبيح أو دعاء سجود السهو
- لا يسجد للسهو من يقرأ الفاتحة في محل قراءة التشهد أو العكس لأن صلاته غير صحيحة
- وجوب سجود السهو على من نسي قراءة الفاتحة وهو مؤتم
- من ترك المسنون عمدا لا يسجد للسهو
- إذا سلم المسبوق مع الإمام فيتم صلاته ولا يستأنفها
- لا سجود للسهو في سجود السهو
- سجود المؤتم للسهو إذا سهى في الصلاة
- سجود السهو لا يتعدد
- من ترك مسنونا يسجد للسهو ولا يتحمل عنه الإمام
- من سهى عن قراءة سورة مسنون قراءتها في الركعة فلا يشرع له قراءتها
- جواز متابعة المؤتم في الركعة الخامسة للإمام سهوا و الرابعة للمؤتم إتماما
- وجوب مفارقة المؤتم إذا أصر الإمام على زيادة ركعة في الصلاة
- مشروعية سجود السهو لمن يترك التشهد الأوسط عمدا أو سهوا
- وجوب متابعة الإمام في سجود السهو سجودا احتياطيا
- اللاحق يسجد للسهو بعد فراغه من الصلاة
- لا يشرع سجود السهو لمن ترك ركنا من أركان الصلاة
- من نسي ركعة كاملة من الصلاة وذكر بعد التسليم يبني على ما قد فعل
- وجوب تحري من شك في صلاته او البناء على الأقل
- جواز سجود السهو قبل التسليم أو بعده
- الباب التاسع: سجدة الشكر و التلاوة
- وجوب سجود التلاوة
- وجوب متابعة المأموم الإمام في غير مذهبه
- كيفية سجدة التلاوة
- كفاية تكبيرة واحدة لسجود التلاوة
- مشروعية السجود لا الإيماء بالرأس عند تلاوة آية سجدة
- وجوب سجود التلاوة على السامع إذا سجد القارئ
- جواز سجود الشكر أو التلاوة لمن ليس متوضئا
- دعاء سجود التلاوة
- كيفية سجود التلاوة لمن كان راكبا على سيارة
- جواز نزول خطيب الجمعة لأداء سجدة التلاوة
- وجوب متابعة الإمام في سجود التلاوة ولو خالف مذهبه
- الباب العاشر: قضاء الفوائت
- آراء العلماء في جواز قضاء من ترك الصلاة عمدا
- قضاء من ترك الصلاة متعمدا
- تحريم ترك الصلاة تكاسلا وتهاونا ووجوب القضاء
- كيف يقضي من ترك الصلاة لسنوات عديدة
- لا أصل لكفارة ترك الصلاة
- الأحوط قضاء الصلوات المتروكة عمدا
- وجوب أداء صلاة كل فرض في وقته بالماء فإن لم يجده أو تعذر عليه فيجب التيمم بالتراب
- عدم مشروعية قضاء الصلوات الفائتة عن الميت
- عدم مشروعية الصلاة عن أحد من الأحياء أو الأموات
- وجوب الصلاة على الإنسان ما دام يعقل ما يفعل وما يقول
- مشروعية قضاء السنن الراتبة
- وجوب أمر أهل البيت بأداء الصلوات
- جواز القضاء في أي وقت من ليل أو نهار
- كيفية قضاء الصلوات المتروكة
- كيفية قضاء الصلوات الفائتة
- وجوب إعادة صلاة من ترك شرطا من شروطها أو ركنا من أركانها
- وجوب إعادة صلاة من تابع إمام الصلاة في مبطل
- مشروعية الفتح على إمام الصلاة إذا غلط وليس هو من مبطلات الصلاة
- وجوب قضاء ترك الصلاة تشاغلا بعمل مباح
- وجوب قضاء من ترك الصلاة بسبب مرض
- تحريم الانشغال عن الصلاة حتى يخرج وقتها بأي عمل كان
- وجوب إعادة صلاة من تكلم في الصلاة عمدا أو سهوا
- كراهة الابتسام في الصلاة ولكنه لا يبطل الصلاة
- ثبوت شروط الصلاة عند الشوكاني إذا أتى عن النبي ﷺ نفي أو نهي
- وجوب قضاء المريض الصلوات الفائتة أثناء التخدير
- عدم جواز قضاء فوائت الصلاة عن شخص آخر
- وجوب قضاء من صلى صلاة ناقصة الأركان قبل سنين
- وجوب قضاء الحائض الصوم لا الصلاة
- صحة صلاة المأمومين إذا ترك الإمام قراءة الفاتحة في ركعة سرية
- وجوب قضاء الصلاة الجهرية جهرا والصلاة السرية سرا
- الإسلام يجب ما قبله
- وجوب قضاء من ترك الصلاة تكاسلا
- جواز قضاء الصلاة الفائتة جماعة
- وجوب قضاء الصلوات التي صلاها قبل الغسل من نسي غسل الجنابة لعدة أيام
- لا يعمل بالرؤى المنامية في الأحكام الشرعية
- وجوب الترتيب في قضاء الصلوات الفائتة
- وجوب أداء صلاة من نام عن صلاته أو نسيها حتى خرج وقت أدائها
- دليل الأداء لا يكون دليلا للقضاء
- الباب الحادي عشر: صلاة الجمعة
- بدء مشروعية صلاة الجمعة
- لا أصل لاشتراط عدد معين في صلاة الجمعة
- وجوب صلاة الجمعة بما تنعقد بها صلاة الجماعة
- علة استثناء العبد والمرأة والمسافر والمريض الحديث المخصص لهم
- المشروع لصلاة الجمعة أذان واحد هو حينما يجلس الخطيب على المنبر
- تحريم ترك الجمعة بصورة مستمرة
- جواز صلاة المرأة و المريض و المسافر و العبد ظهرا فور دخول وقت الظهر
- تحريم التأخر عن الحضور إلى المسجد حتى يشرع الخطيب في خطبة الجمعة
- مشروعية متابعة المؤذن وقت الآذان ثم يصلي ركعتين تحية المسجد
- وجوب حضور صلاة الجمعة على عمال المخابز والمطاعم وغيرهم
- جواز الاستفتاح بخطبة الحاجة في خطبة الجمعة
- استحباب البدء بالحمد لله والصلاة على رسول الله في خطبتي الجمعة
- مقدار جلوس الخطيب بين الخطبتين دقيقة أو دقيقتان
- جواز شرب الخطيب الماء أثناء خطبة الجمعة
- جواز الخطبة بلغة غير اللغة العربية
- من لغى في خطبة الجمعة لا يعيدها ظهرا
- عدم جواز رد السلام أو المصافحة أثناء خطبة الجمعة
- جواز استمرار الخطيب في أداء الخطبة إذا انتقض وضوؤه أثناء الخطبة
- آراء العلماء في جواز التأمين على الدعاء والصلاة على النبي ﷺ أثناء خطبتي الجمعة
- جواز التأمين والصلاة على النبي ﷺ أثناء خطبتي الجمعة
- آراء العلماء في صلاة من فاتته خطبة الجمعة
- تحريم مقاطعة خطيب الجمعة بكلام أثناء الخطبة
- عدم جواز صلاة الجمعة خلف المذياع
- جواز نزول خطيب الجمعة من على المنبر لسجود التلاوة
- كراهة ذكر ما يضحك في خطبة الجمعة
- مشروعية صلاة تحية المسجد حال خطبة الجمعة
- عدم مشروعية التسبيح أو التهليل قبيل صلاة الجمعة على الصورة المذكورة في السؤال
- جواز دخول خطبة الاستسقاء في خطبة الجمعة
- كراهة الإحتباء أثناء خطبة الجمعة
- جواز إقامة جمعتين في قريتين متقاربتين والأفضل الجمع في جمعة واحدة
- صحة صلاة الجمعة خلف من يسب الصحابة
- مشروعية تسليم خطيب الجمعة على المصلين قبل أذان الخطبة
- السنة أن يؤم المصلين في يوم الجمعة خطيب الجمعة
- جواز إمامة غير الخطيب في صلاة الجمعة بإذن الخطيب
- تحريم تسمية آخر جمعة من شهر رمضان بجمعة القضاء
- الباب الثاني عشر: صلاة العيدين
- آراء العلماء في حكم صلاة العيدين
- بدء مشروعية صلاة العيدين
- صلاة العيد ركعتان في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات
- تكبيرة الإحرام هي الثامنة في الركعة الأولى
- تكبيرة النقل هي السادسة في الركعة الثانية
- جواز قضاء اللاحق التكبيرات الفائتة في صلاة العيدين
- لا أصل للفصل بين تكبيرات العيد بذكر معين
- لا أصل لمشروعية التكبير بعد القراءة في صلاة العيدين
- خطبة العيد خطبة واحدة
- خطبة العيد بعد صلاة العيد
- عدم ورود دليل صحيح بالتكبير في أول خطبة العيد
- السنة أن من يخطب بالناس يؤم المصلين
- تحريم أخذ فلوس من المصلين على إمامة الصلاة
- عدم جواز الصلاة خلف إمام يسمع صوته في الراديو أوالتلفزيون
- جواز الكلام أثناء خطبة العيد
- الخطبة عبادة مستقلة وليست قائمة مقام ركعتين
- عدم مشروعية خطبة العيد قبل صلاة العيد
- عدم مشروعية الأذان و الإقامة ولا قول (الصلاة جامعة)
- لا يشرع لصلاة العيدين نوافل لا قبلية ولا بعدية
- وقت صلاة العيدين من بعد طلوع الشمس حتى الزوال
- لا فرق بين الصلاة خلف شاب متزوج أو غير متزوج
- استحباب التكبير في العيد من فجر يوم العيد حتى غروب آخر أيام التشريق
- وجوب قضاء صلاة العيد
- كيفية صلاة العيد في يوم ثاني العيد
- صلاة العيد تقضى في اليوم الثاني
- السنة الخروج إلى الجبانة لأداء صلاة العيد فيها
- إذا كانت الجبانة مسجدا فتطبق عليها أحكام المساجد
- لا يشرع للجبانة صلاة تحية
- وجوب صلاة النساء في البيوت إذا لم يحضرن الجبانة
- استحباب لبس أحسن الثياب في العيد
- عدم مشروعية صلاة العيدين على المذهب الهادوي
- استحباب مخالفة الطريق في العودة من صلاة العيد
- الباب الثالث عشر: صلاة الخوف
- يجوز من الأفعال في صلاة الخوف ما لا يجوز في غيرها من الصلوات
- صلاة شدة الخوف بالإيماء للركوع و للسجود
- جواز الخروج من الصلاة إذا هجم العدو أثناء الصلاة
- وجوب إقامة صلاة الجمعة أيام الخوف
- جواز جلوس الطائفتين والسلام بهم جميعا في إحدى صور صلاة الخوف
- جواز صلاة الخوف عدة جماعات في الموقع الواحد
- جواز المشي والانتقال من الأمام إلى الخلف في صلاة الخوف
- طهارة صلاة الخوف بحسب الاستطاعة
- صلاة الخوف تؤدى في الحضر والسفر
- الباب الرابع عشر: صلاة المسافرين
- جواز قصر الصلاة لمن كان عمله أو دراسته في المدينة لمدة أقل من أربعة أيام
- عدم جواز القصر لمن قد وصل بلدته أو مدينته
- تحريم تأخير المسافر الصلاة حتى يصل إلى بيته وقد خرج وقتها
- عدم جواز الجمع والقصر لمن لم يخرج من العمران
- السنة عدم صلاة السنن الرواتب في السفر
- مشروعية إتمام المسافر الصلاة إذا صلى خلف مقيم
- جواز صلاة المسافر بالناس الجمعة
- عدم جواز القصر ولا الجمع من المطارات التي قد صارت داخل العمران
- جواز الجمع والقصر لمن يسافر دائما
- المدة التي يقصر فيها المسافر الناسم
- عدم جواز إجراء أحكام السفر على من يدرس في غير بلده لمدة شهور
- جواز الجمع والقصر لمن يسافر دائما
- جواز صلاة المسافر (المغرب) بعد مقيم يصلي العشاء
- الباب الخامس عشر: صلاة الكسوفين
- مشروعية صلاة الكسوف
- حكم صلاة كسوف القمر مثل حكم صلاة كسوف الشمس
- وقوع صلاة الكسوف مرة واحدة في حياة النبي ﷺ-
- عدم مشروعية صلاة الكسوف لغير الكسوفين
- وقت صلاة الكسوف وقت الكسوف حتى يتجلى
- عدم مشروعية الأذان
- صفة صلاة الكسوف