الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية
الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية — المؤلف: صديق حسن خان (ت 1307 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
صديق حسن خان (ت 1307 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- البلغة الى أصول اللغة
- قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر
- فتح البيان في مقاصد القرآن
- أبجد العلوم
- لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان
- الروضة الندية شرح الدرر البهية ط المعرفة
- حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة
- الحطة في ذكر الصحاح الستة
- رحلة الصديق إلى البلد العتيق
- التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول
- نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان
- يقظة أولي الاعتبار
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- بيع الثنيا
- البيع المفرق بين المحارم
- بيع الحاضر للباد
- بيع النجش
- بيع المسلم على المسلم
- الشراء من الركبان
- احتكار الطعام حرام
- التسعير جائز عند الحاجة
- وضع الجوائح
- لا يصح سلف وبيع
- لا يصح شرطان في بيع
- لا يصح بيعتان في بيعة
- لا يصح بيع ما ليس عند البائع
- جواز خيار الشرط
- ثبوت خيار المجلس
- باب الربا
- حكمه
- أصول الربويات
- بيان ما يلحق بأصول الربويات
- لا ربا مع اختلاف الأجناس
- لا يجوز بيع الشيء بجنسه إلا بعد العلم بالمماثلة
- لا يجوز بيع الشيء من المطعوم بجنسه أحدهما رطب والآخر يابس
- رخص ﷺ في بيع العرايا
- لا يجوز بيع اللحم بالحيوان
- يجوز بيع الحيوان باثنين أو أكثر من جنسه
- لا يجوز بيع العينة
- باب الخيارات
- يجب على البائع بيان العيب
- الدخل والمنفعة بضمان الأصل
- من حق المشتري الرد إذا تبين له الغرر
- التصرية حرام تثبت الخيار للمشتري
- من خدع في بيعه فله الخيار
- من باع قبل وصول السوق فله الخيار
- البيعان بالخيار إذا وقع البيع على صورة محرمة
- من اشترى شيئا ولم يره فله رده إذا رآه
- من اشترى شيئا بخيار فله رده
- القول للبائع إذا اختلف البيعان
- باب السلم
- شروط السلم
- أن يكون الثمن نقدا
- أن يقبض الثمن في المجلس
- أن يكون البيع معلوما كيلا أو وزنا إلى أجل معلوم
- شروط لم يدل عليها دليل
- إذا عجز البائع عن تسليم المبيع وأقاله المبتاع فله ما دفع إليه
- لا يتصرف المبتاع بالمبيع إلا بعد تسلمه
- باب القرض
- يجب على المقترض إرجاع ما اقترضه
- يجوز الإحسان من المقترض للمقرض بدون شرط
- يحرم أي نفع يجره القرض للمقرض
- باب الشفعة
- ما سبب الشفعة
- القسمة تبطل الشفعة
- بيان أنه لا يحل للشريك أن يبيع حتى يؤذن شريكه
- لا تبطل الشفعة بالتراخي
- باب الإجارة
- الأدلة على مشروعية الإجارة
- مشروعية تقدير الأجرة عند الاستئجار
- إذا لم تقدر الأجرة عند الاستئجار فله أجرة مثيله
- كسب الحجام مكروه وأجرة الكاهن والزانية حرام
- نهى ﷺ عن أجر المؤذن
- نهي النبي ﷺ عن قفيز الطحان
- جواز الاستئجار على تلاوة القرآن
- عدم جواز أخذ الأجر على تعليم القرآن
- جواز كراء العين مدة معلومة بأجرة معلومة
- جواز كراء الأرض بأجرة معلومة
- بيان أن من أفسد ما استؤجر عليه أو تلف ما استأجره ضمن
- باب الإحياء والإقطاع
- من أحيا أرضا ميتة فهي له
- الأدلة على جواز إقطاع الإمام بعض رعيته لمصلحة
- باب الشركة
- بيان أن الناس شركاء في الماء والنار والكلإ
- بيان توزيع الماء بين المستحقين
- لا يجوز منع فضل الماء ليمنع به الكلأ
- يصح للإمام أن يحمي بقعة موات لرعي دواب المسلمين
- جواز الاشتراك في النقود والتجارات
- جواز المضاربة ما لم تشتمل على حرام
- بيان عرض الطريق إذا اختلف الشركاء
- النهي عن منع الجار جاره أن يغرز خشبة في جداره
- بيان أنه لا ضرر ولا ضرار بين الشركاء
- بيان عقوبة من ضار شريكه
- باب الرهن
- دليل مشروعية الرهن
- ينتفع بالمرهون إذا كان دابة تركب أو بهيمة تحلب
- لا يستحق المرتهن الرهن إذا لم يفكه الراهن
- باب الوديعة والعارية
- دليل مشروعية العارية
- تأدية الأمانة إلى صاحبها واجب
- بيان أنه لا ضمان على مؤتمن
- لا يجوز منع الماعون
- أمثلة على ما لا يجوز منع عاريته
- باب الغصب
- الأدلة على تحريم الغصب
- ماذا يجب على الغاصب
- بيان حكم من زرع أو غرس في أرض غيره بالقوة
- الانتفاع بالمغصوب حرام
- إذا أتلف المغصوب فعلى الغاصب قيمته أو مثله
- باب العتق
- أحادث ترغب في العتق
- بيان أن أفضل الرقاب أنفسها عند أهلها
- جواز العتق بشرط الخدمة
- الأدلة الدالة على أن من ملك رحمه عتق عليه
- بيان كفارة من أهان مملوكه
- بيان حكم من أعتق عبدا له فيه شركاء
- بيان أن الولاء لمن أعتق
- جواز بيع المدبر للحاجة
- بيان جواز مكاتبة المملوك على مال يؤديه
- متى يصير المكاتب حرا
- بيان مصير المكاتب إذا عجز عن تسليم المال
- يحرم بيع الأمة التي ولدت له
- تعتق الأمة بموت الذي استولدها
- باب الوقف
- تعريف الوقف
- الأدلة على مشروعية الوقف
- للواقف أن يجعل غلات الموقوف لمن شاء
- جواز الأكل من وقفه وأن يجعل نفسه عليه
- بطلان وقف من أراد مضارة لوارثه
- بيان حكم المال الموقوف الذي يوضع في مكان لا يستفاد منه
- تحريم الوقف على القبور لتزيينها أو زخرفتها والوقف على القبور لرفع سمكها أو تزيينها أو فعل ما يجلب على زائرها فتنة باطل لأن رفعها قد ورد النهي عنه كما في حديث علي أنه أمره ﷺ أن لا يدع قبرا مشرفا إلا
- باب الهدايا
- فائدة الهدية
- دليل مشروعية الهدية
- جواز تبادل الهدايا بين المسلم والكافر
- الرجوع بالهدية حرام
- تجب التسوية بالهدايا بين الأولاد
- متى يحرم قبول الهدايا ومتى يكره ردها
- باب الهبات
- متى تكون الهبة بحكم الهدية
- متى تكون الهبة بيعا
- ما هي العمرى
- ما هي الرقبى
- بيان أن العمرى والرقبى يوجبان الملك للمعمر والمرقب ولعقبه أبدا
- الكتاب الحادي عشر كتاب الأيمان
- كتاب الأيمان
- ما تنعقد به اليمين
- الحلف بغير الله وصفاته حرام
- لا حنث على من حلف واستثنى
- يكفر عن يمينه من حلف على شيء فرأى غيره خيرا منه
- لا يأثم بالحنث من أكره على اليمين
- من علم كذب يمينه فهي غموس
- معنى اللغو في اليمين وبيان حكمه
- من حق المسلم على المسلم إبرار قسمه
- بيان كفارة اليمين في كتاب الله
- الكتاب الثاني عشر كتاب النذر
- كتاب النذر
- متى يصح النذر
- من أنواع نذر المعصية
- عدم التسوية بين الأولاد في العطاء
- المفاضلة بين الورثة خلافا للشرع
- النذر على القبور
- النذر على المساجد لتزخرف
- لا يجب النذر في فعل لم يشرعه الله
- لا يجب النذر على الإنسان فيما لا يطيقه
- تجب كفارة اليمين على من نذر في معصية أو نذر فيما لا يطيقه
- يجب الوفاء بالنذر المباح
- يلزم المشرك الوفاء إذا نذر بطاعة ثم أسلم
- ماذا على من نذر كل ماله
- وفاء الولد بنذر أبيه بعد موته مجزئ
- الكتاب الثالث عشر كتاب الأطعمة
- كتاب الأطعمة
- باب المحرمات من الأطعمة
- الأصل في الأشياء الحل والحرام ما حرمه الله ورسوله
- المحرمات من الأطعمة في كتاب الله
- الميتة
- الدم المسفوح
- لحم خنزير
- كل حيوان لم يذكر اسم الله عند ذبحه
- المنخنقة
- الموقوذة
- المتردية
- النطيحة
- ما أكل السبع
- ما ذبح على النصب
- كل ذي ناب من السباع
- كل ذي مخلب من الطير
- الحمر الإنسية
- الجلالة
- الكلب
- الهر
- كل ما كان مستخبثا
- الكلام فيما عدا السابق
- باب الصيد
- ما يجوز الاصطياد به
- يشترط للصيد بالمعراض أن يخزق
- الصيد بغير ما يشرع يحتاج إلى التذكية
- الصيد بالبنادق اليوم حلال
- الصيد بالرمي بالحجارة لا يحل
- متى يكون الحيوان الصائد معلما
- إذا أرسله صاحبه استرسل
- إذا زجره صاحبه انزجر
- أن لا يأكل من الصيد
- لا يحل الصيد إذا اشترك فيه كلبان معلم وغير معلم
- لا يحل صيد الكلب المعلم إذا أكل منه
- حكم الصيد إذا وجد بعد أيام
- باب الذبح
- تعريف الذبح
- الأداة التي يصح بها الذبح
- لا دليل على استحباب استقبال القبلة عند الذبح
- تعذيب الذبيحة حرام
- المثلة بالذبيحة حرام
- يحرم الذبح لغير الله